为什么我们喜欢广州塔？

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蛮腰绰约，立城郭之高标。

广州塔，屹立在广州新城市中轴线与珠江景观交汇处，与海心沙和珠江新城隔江相望。

广州塔建筑总高度600米，其中主塔体高450米，天线桅杆高150米，是中国第一、世界第三的旅游观光塔。

【注释】   

［1］故郡：秦始皇三十三年置南海郡，郡治番禺，即今广州市。

［2］雄藩：指南越王赵佗在广州建立强大的汉王朝藩国南越国。

［3］涨海：南海。

［4］浮山：相传罗山之西有浮山，为蓬莱之一阜，浮海而至，与罗山並体，故曰罗浮。

［5］三江：指东江、西江、北江。

［6］五岭：大庾、骑田、都庞、萌渚、越城合称五岭。

［7］疆舆：疆土。

［8］仙迹：传说古时有五仙人乘五色羊执六穗秬来到广州。

［9］芒芒：远貌。《左传·襄公四年》：“芒芒禹迹，画为九州。”

［10］南武：广州城的古名。《读史方舆纪要一○一·广州城》：“《旧图经》：‘广州州城，始筑自越人公师隅，号曰南武。’《吴越春秋》：‘阖闾子孙避越岭外，筑南武城。后楚灭越；越王子孙避入始兴，令师隅修吴故南武城，是也。’”

［11］阛阓：阛，市垣；阓，市之外门。古代市道即在垣与门之间，故称市肆为阛阓。

［12］烈烈：壮烈。

［13］任嚣：秦始皇时为南海尉，其于番山、禺山筑城。

［14］经始：开始营建。

［15］物象：气象。

［16］楚目：众目。

［17］舒迟：舒展从容。

［18］胜状：佳境。

［19］蛮腰：俗称广州塔为小蛮腰。

［20］绰约：柔美貌。

［21］高标：木杪曰标，故凡高耸的物体如峰、塔皆称为高标。

［22］玉带横沙：指珠江横经海心沙。［23］金琶浮水：指琶洲浮于水上。［24］嘉木：指木棉树。

［25］秾华：繁盛的花朵。

［26］茫茫：模糊不清。

［27］珠石：海珠石。原在珠江中之渚石，今已不存。

［28］空明：通明透彻。

［29］平潭：指珠江白鹅潭。

［30］桂影：指明月。“鹅潭映月”是旧羊城八景之一。

［31］韶丽：美丽。

［32］环渚：指琶洲。

［33］崛岉：高耸屹立貌。

［34］参差：交错不齐貌。

［35］衣冠云集：指参加琶洲会展的商人来自世界各地。

［36］车轸：车辆。

【37］白云腾鹤：白云山曾筑有鹤舒台，相传是秦琅琊人郑安期跨鹤成仙处。

［38］碧浪浮鹅：相传农民起义领袖黄萧养于白鹅潭骑鹅浮水而去。

［39］樵歌：“象冈樵歌”是明代羊城八景之一。南越王赵佗曾在象岗山筑朝汉台。

［40］渔唱：“荔湾渔唱”是明代羊城八景之一。

［41］津桥：西关龙津桥。

［42］迢递：远貌。

［43］琼苑：指南汉后主刘岩之“昌华苑”。

［44］冈榭寂寥：冈榭，指越秀山歌舞冈上已湮沉的舞榭。寂寥，寂静；空虚。

［45］岑岭：高峰。

［46］瑶台：美玉砌成之台，极言其华丽。此指越王台，在越秀山中山纪念碑东北角，旧迹已堙。

［47］风浴：以风节洗浴精神。

［48］亲：亲近。

［49］云桂：明代儒宗何维柏寄迹于晓港，为云桂发祥地。

［50］霜操：坚贞高洁之节操。

［51］桃溪：晓港旧有桃溪，云桂桥畔旧有梅林。

［52］清节：高洁的节操。

［53］沉香之浦：相传晋广州刺史吴隐之以廉名，于任满归程中，见妻刘氏藏有沉香一斤，取而投之于浦。后人追慕吴隐之的廉洁，称石门下游的沙洲为沉香浦。

［54］渊怀：渊深之情怀。

［55］拾翠之洲：沙面旧称拾翠洲。

［56］红云宴集：南汉后主刘岩曾于荔枝洲开设红云宴，品尝荔枝与众臣行乐。

［57］追：回溯。

［58］碧水吟酬：诗人黄哲曾在荔枝洲构筑“听雪篷”，常与诗人吟游酬唱。

［59］鸿文：指大作。唐代诗人王勃曾为六榕寺（旧称宝庄严寺）写下《宝庄严寺舍利塔碑》一文，与《滕王阁序》一样，是存世的雄文巨制，碑刻尚存寺内。

［60］健笔：矫健之笔力。宋代书法家米芾曾在药洲九曜石上题刻诗一首，原石不存，现仅有清道光年间叶志诜摹刻碑石一方。

［61］宕：放纵。

［62］虎势奔霆：形容气势急劲。指书法中矫健的笔势。

［63］笠屐：指苏轼被贬谪岭南经过广州时曾有留咏。

［64］木铎振：指两广总督阮元兴学而设“学海堂”。

［65］五子：指“南园五子”。

［66］斐斐：有文采貌。

［67］峤外：指岭南。

［68］三家：指“岭南三家”。

［69］卓卓：特立貌。

［70］丹井：浮邱丹井。古之广州有浮邱石，其为珠江上石岛，有丹井，是浮邱道人炼丹得道处。

［71］躅：足迹。

［72］泥城：陆贾泥城，旧迹在广州城西十二里处，今以湮没。

［73］宁：岂，难道。

［74］龙骧：龙腾跃。

［75］越麓堂高：指越秀山麓高大雄伟中山纪念堂。

［76］史乘：记载历史的书。

［77］禺陬阙壮：农民运动讲习所在禺山之隅，原为番禺学宫，其门阙甚为壮观。

［78］苍黄：青色与黄色。语出《墨子·所染》：“见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄；所入者变，其色亦变。’”后以喻事情变化翻覆。

［79］鉴往思来：借鉴过往历史，思考未来。

［80］云心：超出尘俗，高世之心。

［81］登高：《韩诗外传》七：“孔子游于景山之上，子路、子贡、颜渊从。孔子曰：‘君子登高必赋，小子愿者何？’”

［82］兴会：感发。

［83］陈榻：陈蕃之榻。典出《后汉书·徐稚传》：徐稚字孺子，有“南阳高士”之称。曾“屡辟（征召）公府，不起。时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则悬之。”后遂用悬榻表示对贤才的器重。

［84］韬笔：搁笔。

［85］铭篆：深记不忘。

［86］干轩：南朝（梁）刘勰著成《文心雕龙》一书后，坚信作品的价值，以货鬻形式拦吏部尚书沈约的车驾，向他推销自己的著作，得到大文学家沈约的赞赏和引荐，使《文心雕龙》得以存世。

［87］夙期山水：借用伯牙遇到钟子期的典故，谓早已志在流水高山，期望遇到知音。

［88］愍知音之难逢：语出《三国志·魏·王粲传》附吴质注引《魏略·曹丕与质书》：“昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，愍知音之难遇，惜门人之莫逮也。”愍，忧伤。

［89］桑榆：日暮。《太平御览》三引《淮南子》：“日西垂景在树端，谓之桑榆。”注：“言其光在桑榆上。”

［90］时序：时间的先后，季节的次序。

［91］交泰：指天地之气融合贯通生养万物，物得大通，故曰泰。语出《易·泰》：“天地交，泰。”

［92］天地四时之气。

［93］三光：日、月、星为之三光。［94］昭华：显明光华。

［95］花朝：旧俗以农历二月十五日为百花生日，号花朝节，又称花朝。此借指花晨。

［96］放达：纵放旷达。

［97］历历：分明可数。

［98］凌虚：升于空际。

［99］耸壑：高起于山谷。