野孩子乐队在《乐队的夏天》第二季上，演唱了最后一首歌《竹枝词》，然后就退赛离开舞台。包括我在内，许多人对他们的选择感到非常困惑。张佺解释说，这一轮指定演唱的歌单类型是“国风”，但是他认为所列举的歌曲都和他自己心目中的国风概念相去甚远，所以只能按照自己的本心来，选取他们认为符合自己审美标准的国风歌曲，也就是《竹枝词》。

顺着张佺的话我就一路想下去，歌单里的《沧海一声笑》为什么不算是国风呢？黄霑用的是传统民乐，宫商角徵羽，歌词也是用了古典诗词的手法，浮沉逐浪只忆今朝，为什么野孩子他们就不能接受呢？《沧海一声笑》和《竹枝词》相比，差别又在哪里呢？

所以，我又抄了一遍刘禹锡的《竹枝词》：

杨柳青青江水平，

闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，

道是无晴却有晴

刘禹锡（唐）《竹枝词》

这首《竹枝词》的最末两句脍炙人口，原因是用了双关。女子行船在江中，听见有男子在岸边高歌。此时东边出着太阳，西边却在下雨，你说它是阴天吧，它还又有点晴朗。道是无晴却有晴，其实也可以解释为“道是无情却有情”，晴和情是双关语。妹子行船，哥哥在岸边高歌，算是撩呢还是算没撩呢？算是无情还是有情呢？妹子还是有答案的，最终落在了“有晴”上。

如此看来，好像野孩子乐队的最后一首歌选择《竹枝词》倒也很是贴切，退赛是无情和绝情的举动，但是在这种无情和绝情之中，又饱含着他们对音乐的热爱，以及对其他乐队的祝福，倒又显得有些深情在。这些话都不用说，全都在他们选取的歌曲里，老哥几个情深如许，都有些文人气息了。

但为什么不能是《沧海一声笑》呢？歌词也有涛浪淘沙的意境在，也更贴合他们神仙一般的现状。我继续想，觉得唯一说得通的理由只有七个字：黄霑不是刘禹锡。

刘禹锡这个人念过中学的人都很熟悉，估计都学过他的《陋室铭》，且让我们一起重温一下“请背诵全文并默写”所带来的恐惧感：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

刘禹锡（唐）《陋室铭》

这一篇铭文放在今天，大概相当于《刘禹锡在大理的柔软时光》。在心境上来说，应该很接近野孩子现在的状态---在大理种地玩音乐，穿粗布衣服戴斗笠，背着背篓逛农贸市场买菜，接待天南地北的朋友喝酒聊天烤洋芋。所以，我觉得野孩子选择刘禹锡不是个偶然，也不单纯因为《竹枝词》的双关。

比较喜欢古诗词的朋友，应该对刘禹锡的“倔”有很深的印象，也能记得“前度刘郎”这个成语。刘禹锡投身“永贞革新”，失败后被贬斥到朗州任司马。十年后才奉诏得以返回长安。他在长安前往玄都观赏花，感慨万千之余，写了一首诗《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》：

紫陌红尘拂面来，

无人不道看花回；

玄都观里桃千树，

尽是刘郎去后栽。

刘禹锡（唐）《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》

这首词的嘲讽意味过于浓烈，最好的律师都不能加以辩护。刘禹锡借用赏桃花这件事，嘲讽长安的各种新贵，都是自己（刘郎）离开之后才纷纷爬上来的。结果这首诗果然大大地触怒了当时的权贵，刘禹锡二次被贬，经过好朋友们求情才被外放到了连州。在连州又呆了十四年之后，刘禹锡再一次得以返回长安。这一次回来，他又续写了一首诗《再游玄都观》：

百亩庭中半是苔，

桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处，

前度刘郎今又来。

刘禹锡（唐）《再游玄都观》

再次回到长安玄都观，庭院都已经荒废，桃树也砍伐殆尽，满地都是菜花。当年煊赫一时的种桃道士也不知所踪，但是上次写诗被贬斥的刘某人，我又回来了！刘禹锡这个人因为政见被贬斥十年，因为写诗被贬斥十四年，前前后后加起来二十三、四年，从湖南朗州一直被贬到广东连州，回到长安之后依然顽强倔强，非要故地重游，非要续写一首，非要说出那七个字不可：前度刘郎今又来。我有我的坚持，我承受我的代价，但是我站到了最后。

所以，我认为野孩子选择《竹枝词》而不是《沧海一声笑》或者《笑红尘》，不单是国风不国风的问题，古典不古典的问题，而是因为刘禹锡。刘禹锡遭遇人生重大变故，谪守边地二十余年形同流放，但是不改本心，不肯放弃，不愿同流，这一点会让野孩子深感触动。他们选择刘禹锡的诗来演唱，通过这种方式来明确表达了他们的音乐理念，应该不是一种巧合。

另外一点，就是野孩子在各种访谈中反复强调音乐形式之下的灵魂，强调音乐来自内在。音乐的灵魂是什么我无法想象，也无从讨论。不过，就刘禹锡而言，他的诗作和他的人生是不可分离的。这个人有这样的人生，有这样的际遇，于是他会写这样的诗。反过来说，在他的诗歌后面，也一定对应着他真实的生活，真实的遭遇和真实的情感。

这样说起来，《沧海一声笑》是一个没有大侠生活的人，为电影创作的一首歌曲。它有民乐的调式，有古诗词的形式，这些都归于良好的技巧，但不应该视为源自内在的音乐。同时，风的本意是说民歌，国风来自《诗经》，指的是十五个诸侯国的不同民歌。所以，野孩子选择《竹枝词》，也考虑到《竹枝词》本身就是源自蜀地的民歌，从任何一个角度来看，的确更符合他们对于“国风”的理解。

关于他们的选择，野孩子乐队没有做过多阐释，也没有说别人的理解错在哪里。只是坚持说，他们有他们的坚持，他们有他们的标准。和所有的手艺人一样，他们少说多做，最终演唱了一首刘禹锡的《竹枝词》。我认为，这个选择本身其实已经说了许多话，做出了许多表达，且表达得非常完整。而我完全则是多事，非要写出这么长的一篇文字来。

题图摄影：Vashishtha Jog

图片授权基于：www.unsplash.com相关协议

往期回顾：

一次红烧肉总结

一次餐前谈话

谁是微信里和你哈哈最多的人

还是要不时更新一下朋友圈的

谈谈今年高考满分作文

介绍一下即刻App

2021年值得关注的2部国产电影

重启时分

北京，2020.07.19 18:40 把这一刻的天空送给你

回答：我没有拿你的隐私

好物推荐：漱口水

槽边往事和菜头 出品

【微信号】Bitsea

个人转载内容至朋友圈和群聊天，无需特别申请版权许可。

请你相信我：

我所说的每一句话，

都是错的

                    禅定时刻

刘禹锡有很多不错的诗句，有时间你也可以翻看一下：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刚健）

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（自嘲）

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（感怀）

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。（寂寥）

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。（壮美）

可以和苏轼比较一下，两人都有类似的人生际遇，但是苏轼爱美食，所以总要乐观那么一点点。