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台湾人有多沉迷大陆APP

The following article is from X博士 Author 吉林跑男

本文授权转载自“X博士”(ID: doctorx666)
作者:吉林跑男

台湾的文化娱乐产业,枝繁叶茂,影响了几代国人的艺术审美。

音乐方面,有后人难以望其项背的流行天王周杰伦。


其与方文山的经典狠活,比如《七里香》《晴天》等跨域了模拟信号与数字时代,从随身听和MP3再到QQ音乐,永恒不变。

他的音乐作品到了如今的短视频时代,被戏称为“减速带”,因为视频刷到这儿就停了,得听完歌再走。

影视作品方面,流行花园犹如晴天霹雳,给少女的心房划下一道无法愈合的悸动。


《微笑pasta》则让“甜心教主”王心凌在少年的两性意识里确立了统治地位。


然而,时过境迁,娱乐文化从荧幕走到了每个人的手机里,大陆的短视频、即时通讯等软件正在台湾年轻人的手机里占据一席之地,让他们在App文化上和大陆青年接轨。

面对这种新兴文化的洗礼,有台湾网友言论极其激烈,认为短视频太坏了,祸害年轻人。


有人觉得软件本身没啥问题,是人控制不住自己。


而在讨论之外,目前台湾朋友已经被各种新兴的App包围了。

被短视频包围的台湾学生

在短视频平台上,一个叫“运动员李明轩”的博主,他爆火的绝活有两个。
一是“倒骑驴”。

内容就是直接把毛驴扛在肩上行走,两只手拽着驴的蹄子,彻底解决了“爷孙骑驴”寓言难题。


第二个绝活是“猛男舞”。

在任何时间、任何地点,超级肌肉男,起身直接给大家伙儿来一段固定的舞蹈,每次的音乐都一样。


受其影响,有的台湾小学生,课间活动就是聚在一起模仿李明轩跳舞。


并直言,滑了根本停不下来,会情不自禁地往下看。


如果说舞蹈是短视频表演的面子,那魔性洗脑的音乐就是其里子,台湾的学生非常喜欢一些短视频上的音乐。

比如短视频平台上流行的“如果我是DJ”,就被三年级学生写进了课本里用于造句。


在台北市景文高中,有媒体走进校园,跟高中生玩抖音热曲对唱,从“若不是你突然闯进我生活”一直唱到“学猫叫”。


在短视频平台上,有首歌叫《哪里都是你》,常用于“意难平”的视频。

所谓“意难平”,就是搞不上对象,人生也老是失败之类的遗憾。

比如在电影《从你的全世界路过》里,和燕子爱情长跑了八年的猪头,最后等来的是分手,一般会选择《哪里都是你》作为配乐。


而这首歌,在台北市景文高中同样有极其高的传唱度,还作为队长压轴的特别曲目出场。


由于短视频平台在台湾太过火爆,当地还出现了调侃短视频的“谚语”。

“××一响,父母白养”。


如果在台湾的社交平台以这个关键词搜索,能找到一大批它的衍生文化。

在台湾版天涯论坛PTT的搞笑版块中,有个叫阿伟的作者,用与上文相同的句式,编了一段顺口溜。


有的小朋友反其道而行之,用这句话调侃起了自己的父母。


今年初,日本一无极限少年在当地寿司店拿起酱油瓶狂舔,还把口水涂到公用的寿司轮盘上。


高雄一家餐馆怕疯狂的台湾学生在短视频软件拍视频模仿狠活儿,在店门口特意立上牌子,不让手机里有短视频软件的人入内。


而在网络之外,部分家长对于这种短视频的盛行也无所适从,纷纷抨击短视频软件。

有的家长认为短视频软件没法分级,怕小孩接触到不属于这个年龄的信息。


相对理性的家长则认为,是父母的失职让手机媒体得以盛行,跟人家软件没啥关系。


而就在他们还在为短视频担忧之时,台湾年轻人早就把他们不知道的App玩得飞起了。

小红书风靡台湾00后

在上一个十年,如果你问一个台湾当地的朋友,最流行的图片分享软件是啥?

那他可能会回答你,Instagram,也就是IG。

林志颖在IG上就拥有60万粉丝。


现在,你要是问年轻人IG号是啥,00后可能会回答你:“IG是老阿姨在玩的。”

小红书才是潮流的风向标,年轻人不玩小红书就OUT了。


从2019年到2022年,在苹果应用商店,小红书力压各路软件,强势登顶,用小红书的人,比天天在台湾彩券上研究彩票的还多,潮流力压了发财梦。


网络上关于小红书的讨论从2019年到2021年,来了段爆发性增长。


2021年10月14日,小红书单日图片帖达到了2818个的峰值。


台湾用户关注的词条,跟平台主流基调基本相符,以女性潮流、美妆为主。


有记者深入台湾高中突击访问女孩手机,想看看她关注了小红书的哪个博主。


她说自己喜欢博主机智张,因为其可爱又漂亮,是自己想成为的对象。


机智张在小红书上拥有184万粉丝。


她的同学则关注了另一位时尚博主鸡腿子,其在小红书上拥有48.7万粉丝。


在听闻有人讨论小红书后,整个班级的学生都呼啦啦地围过来,七嘴八舌地讨论起自己钟爱的各路博主。


长期使用固定的文化产品,会潜移默化地影响使用者的文化习惯,在盛行使用繁体字的台湾省,简体字是稀缺的媒体文字。

但有台湾媒体报道,由于使用小红书的学生太多,中学生间兴起了使用简体字的潮流。


有人选择成为潮流的跟随者,就有人成为潮流的引领者。

如果在小红书上以“台湾”开头搜索,会发现有台湾博主已经走了旅拍的传统路子,多平台开花。


甚至就连小学生,都在小红书上寻找起了台湾朋友。

其ID名为“噜噜麻薯”,可见其深谙小红书通用句式“糯叽叽麻薯真是太好吃了”。


小红书也被用来记录台湾小学生上学的一天。


以上现象,看似是手机媒体的市场份额之争。

而我们在深入研究后发现,几个App背后包含的绝不仅仅是企业的兴起和衰落。

关于App使用习惯的演化,实际上是两岸文化流动的结果。

文化流动两岸

作为当今流动文化的载体,即时通讯软件往往在舆论场上拥有话语权。

拿微博举例,任何发生在微博上的热搜,基本第一时间都会被台湾网友上传到当地的论坛上讨论。

4月14日,CBA季后赛资格争夺战,上海久事和江苏肯帝亚公然打假球,肯帝亚在领先4分的情况下连续5次失误送分。

这一消息被送上PTT看板,整个新闻描述得简洁有力。


留言里最为特别的,是有台湾网友说,不如看村BA。


“村BA”,是贵州省台盘乡的特色篮球项目,每年能吸引两万多名观众去现场观看。


作为纯粹的内陆文化产物,能被台湾网友熟知,足以见得文化的流动性。

而当一种文化现象成为留言,这代表着它已经风靡已久,因为没人会在留言区说些只有自己能懂的话。

而这只是两岸文化趋同的一个侧写。

不光是村BA,大陆的流行文化梗,很容易在台湾被年轻人熟知。从“潘周聃”到“完了,芭比Q了”,台湾青年对这些大陆梗无比熟悉。


阿力木的虚拟背景,让台湾青年也很难绷得住。


当她们调侃某人所处的环境与其身份不符时,就会说“你的背景太假了”。


“社牛、碰瓷、走心”等新语言给台湾青年的日常用语增加了词汇。


有的大陆朋友感叹,自己懂的梗还没这些台湾大学生多。


也有人说,自己常常在小红书上看到台湾IP。


当这种文化趋同深入,就会产生同样关于流行文化的苦恼。

比如,有人说自己一刷短视频就停不下来,白白浪费大好时光。


在台湾,也出现了批评碎片文化的声音。

有学者引用波兹曼《娱乐至死》里的「到处是水却没有一滴水可以喝」,认为在讯息的海洋里,却找不到一点有用的讯息,人们因为享受短期快乐而失去了自由。

因为长期浸淫在虚拟梦幻世界的人,不会关注现实生活。

还认为只有网络口头语言的人,在智力上不及有书面文字的人,因为「电视文化」里的人,表现得智力低下,网络手机文化会更加凄惨。

但与家长群体、学者群体忧心忡忡不同的是,台湾年轻人正在享受这种文化驱同的便利。

大部分新技术,新文化,往往都会遭遇严重的社会排斥,比如第一次工业革命期间,纺织工不认识大机器,不承认技术进步,把缝纫机砸了,卢德运动就产生了。


这种趋势是好是坏的争论,就像摇滚乐害人,电子游戏害人一样从未停止,答案也不应该属于这个时代。

但一个共识是,我们熟知的文化大厦似乎崩塌了。

因为非要给现在的流行文化定个基调,那一定是一切信息为快感服务,在最短的时间榨取最多的多巴胺。

所以,由代码和算法缔造的碎片文化大厦,再也拼凑不出一个周杰伦,也拼凑不出一部完整的《大佛普拉斯》。

甚至,连杰哥和阿伟都拼凑不出来了。


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