当今之世，舍我其谁与？｜己亥秋文礼书院新生入学典礼旧生代表致辞
尊敬的先生，亲爱的各位老师同学，大家早上好！
我叫佘藤远，今年17岁，入读书院满两年。
首先非常感恩先生和老师对我的信任，让我出任此次发言。其实站在这里，心中是诚惶诚恐的。我不敢说自己真正称得上是书院学子，当然更不敢说能够代表同学，我自知工夫修养还远远不够。不过，夫子说过：强恕而行，求仁莫近焉。此刻的我，只愿本着一颗真诚的心，与诸位共勉于道。
刚刚行完辞亲礼，大家都很感动。我们告别父母，千里迢迢来到这里求学，第一要思考的，也是最重要的，即如方才拜师礼时先生所言：诸君到此，所为何事？今天的我，来到书院，究竟为何而来？古人说：十年寒窗无人问。十年的潜心学习，我做好准备了吗？
在文礼书院院长致新生函中，先生写到：“我所理想的文礼书院，是一个真正培养人才的地方。‘人才’，以高尚品德为根宗，以博通学问为辅佐。只有立志要让自己成为人才的人 ，才需要进这个书院。”在书院的学习中，我越来越意识到：十年之约，十年，是远远不够的。因为我们所学的，是生命的学问，这是一世一生乃至永恒的追求。因这不仅仅是思辨理性、知识层面上的事，像是四年本科或者三年硕士可以完成的学业，这更是生命实践与心灵的真实感受。此处，不在于一个人的聪明，而在于一个人的智慧；不在于一个人是否有现实上的表现，而在于一个人，是否对道有真正的追求。曾有一日，先生告诉我们：“我选学生，不会计较他聪明或是愚笨，我只看他心性是否纯正，志向是否高远。”听到这句话时，我的心中充满感动，因为这里有道统的传承。来书院读书，可能有的人进度比较快，有的人比较慢，只要用功，这都不必太在意；更重要的是，有着纯正的心性，宽广的心胸，弘毅的性格。我觉得自己很幸运，能够接受到这样的教导。看到这次新入学的同学，心中也同样为你们而庆幸，得闻圣教，这真是莫大的福气！但是否我们每个人都受得了这么大的福气呢？孔子说：可与共学，未可与适道，可与适道，未可与立。一切事物的开始，都是容易的，艰难的是能否有最终的成就。《诗经》也说：“靡不有初，鲜克有终”。孔子称赞颜渊，其心三月不违仁。三月不违，就是颜子工夫的纯熟。“我欲仁，斯仁至矣”。对于高明广大的向往之情，是一念可至的，也称作智及之；但能否以仁德之心保任，一念万年，便是实实在在的生命实践了。因此我们不仅要有向学之志，也要一步步将志向在生命中实践出来，让生命有变化。而书院正是进德修业、改过迁善的道场。阳明说：人皆有习心。所以，若有性情之偏，习气之杂，不畏也；只要有道心，只要愿意自觉，我们都能够在书院的学习中，获得最大的长进。
我想大家都知道，书院的理想是创造人间的目的王国。但可能入学之后，有同学会觉得书院的规矩怎么这么多，要求竟然也越来越严格。我们的理想既然是目的王国，目的王国怎么还要有这么多的规定呢，这不是和我们的理想背道而驰了吗？是的，我们心目中的书院是一个君子的国度，每个人都是君子，这样的王国，是不需要有任何的规定的。不过，规矩约束得了习气，约束不了君子。所以，无论再多的规定，只要是合理的，对于一个真正想要“求道”的人，都形同虚设。孟子说：“人皆可以为尧舜。”但是为什么这世界上并非每个人都是尧舜呢？这里就有工夫可言。古人称为刀锯鼎镬的学问，上刀山下火海的学问，岂容小觑？是凡夫俗子还是豪杰之士，一试便知。所以先生曾说：来书院，要做好准备，做好是来受苦的准备。如果没有坚贞的志气，或不堪艰苦，或不能持久，是不能成就的。但是，我相信，真正有智慧的同学，不仅不会觉得书院的生活是辛苦，是约束；反而会内心充满喜悦，因为这本身就是你心中对自己的要求。你将会庆幸天地间竟然还有这样一个纯粹的道场，不为金钱，不为名利，不为世俗，不为文凭，只是为了传道。记得曾经有人问先生为何要开设书院，先生说：为立千年之人极！诸位同学，这不是先生一个人的事，更不是往圣前贤的事，这是我们每一个人的责任啊！“往圣的绝学常常断的”每当听到这句话时，我的心头都为之一颤。在这个科技智能不断发展，道德人文却在日渐衰落的时代里，我们的肩上，担负着人类的未来。众生颠倒，无明做主。无明，就是没有智慧，没有道的表现。当此之时，若没有人挺身而出，主动承担起中西方文明会通的使命，未来，又将以何种价值观作为整个世界的向导呢？今日的我们，正在书写着人类的历史。立人极，就是立人类千年之方向。孟子言：五百年必有王者兴，其间必有名世者；……当今之世，舍我其谁与？不甘道统之断丧，不忍绝学之消亡；这是我们为何要来书院的原因与意义，更是当今时代，身为文礼学子的责任与使命之所在。
最近我常常在想，什么样的学生，才可以称得上是真正的书院学子？书院中最理想的教法，是行颜渊之教。因此，颜回，就是我们每个人的榜样，也就是真正的学生代表。先生对我们的期许，是希望我们每个人都是颜回。孔门弟子三千，而孔子独称颜渊为好学，三千弟子，为什么老师只称赞颜回一个人呢？正如程伊川先生所言：夫诗书六艺，三千子非不习而通也，然则颜子所独好者，何学也？颜子所追求的学问，有什么特别的地方吗？答曰：学以至于圣人之道也。又问，圣人可学而至与？曰：然。由此可知，真正的求学，便是求以至于圣人之道。这是我们为何要来书院的原因与意义，更是人之所以为人的意义之所在。
在《盱坛直诠》中，有这样一则故事：罗近溪先生幼年时，曾和一家族兄长，共同去看望一位生病的长者，待到去的时候呢，疾已亟，就是说病已经痊愈了。这位族长平日家境富有，凡事也都顺心如意，但见到罗近溪先生来拜访时，数叹气。于是回去的路上，他就问族兄说：这位长者一生都身处富贵，凡事顺心，临终仍不免叹气，试问我们读书而及第，或官居宰相，临终时还会叹气吗？族兄答道：诚恐不免。“若是如此，我辈需寻个不叹气的事做。予于斯时，便立定志了。”从那时起，罗近溪先生就立定了一生的方向。牟先生说：立志就是立志学道，立志寻个不叹气的事做。而在书院里，先生提撕勉励我们最多的，就是志道乐学。求学，必先立志。志者，心之所之，就是心灵的方向。一个真正有志向的人，他的生命将是奋进不已的。因为这是生命想要自我实现的愿望，也会自然开出愤悱之情。《易经》有言：天行健，君子以自强不息。这是心灵的自觉。立志寻个不叹气的事做，就是我们为何要来书院的原因与意义，更是人之所以为人的意义之所在。
昨日种种，譬如昨日死，今日种种，譬如今日生。过去的我们，每个人都有不同的背景，不同的故事；但今日，让我们只是以一颗单纯诚恳的心，放下自私，放下习气，放下种种的挂碍，誓此身心，奉诸先圣。祝愿我们每一个同学，不仅志存高远，且能真实将理想展现在天地之间。让父母安心，让老师安心，在这个时代里，让我们共同见证圣道不远！