这两天我内心非常沉重，看到了成都49中那些热血学生们，手拿白花在深夜呐喊着“真相”的视频，一边欣慰良知在青年身上未泯，一边哀伤缩头缩脑的成年世界，大多已经丧失了恐惧和愤怒的力量。

当过多限制和控制被长久形成惯性，大多数人便屈从了这种“惯性”，变得内心麻木，变得见怪不怪。

除非刀子哪天也扎在他们自己脑袋上，即使看到同类惨死，一转头依然能吃口下酒菜。

鲁迅先生说：愿中国青年都能摆脱冷气，能做事的做事，能发声的发声。

但我看到的已经不是青年人的问题，而是沉默的大多数成年人的问题。

汪峰有首歌唱的好。

多少人走着却困在原地，多少人活着却如同死去，多少人爱着却好似分离，多少人笑着却满含泪滴，谁知道我们该去向何处，谁明白生命已变为何物，是否找个借口，继续苟活或是展翅高飞保持愤怒。

可悲的是，大多数人都在找个借口继续苟活，却不肯展翅高飞保持愤怒。

关于成都49中坠楼男生事件，我不再赘述，这两天热搜榜里已经沸沸扬扬。

但微博大量被删帖，相关图片被封杀，连死者母亲发声的微博都被禁言，成年世界的荒凉，是不可描述的冷。

事件蒸发的档口恰好又赶上5.12大地震纪念，这个不知死亡真相的生命，又将被地震纪念稿压住，像废墟一样，灰暗且绝望，遍布尘土，却看不到光。

所以我要写这篇文，希望人们的恐惧和愤怒觉醒，希望每一个被掩藏了真相的逝去，都能得到尊严和意义。

成都49中这个孩子，究竟因为什么坠楼的？太多疑点让人不得不愤怒。

为什么死后两小时才通知家长？为什么警方没有详细调查现场，大多警力都在安抚死者家属？为什么监控总是会在关键时刻坏掉？

为什么事情真相在没有认真调查之前，警方就能发出一则案情通报，敷衍地说所有人都无辜？而死者是自杀？

各种让人无法信服的定性，各种封杀、禁言，各种危机公关，让公众只能看到这么一个事实：老百姓，命真贱，死就死了吧......

其实我们都知道舆论存在的价值，舆论可以倒逼革新与作为，但舆论又是被操控的，可以被删帖、被禁言、被另一波流量掩盖。

这个事件又会像千千万万事件一样，很快被淹没。最可悲的是，人们的记忆现在越来越像鱼，极其善忘。

麻木习惯的人们每天刷着更新的新闻，不会回望旧事。

毕竟是别人家的孩子，大多数人顶多共情那么一下子，就把悲伤还给当事人。而那些沉重，只有事件漩涡里的人，刻骨铭心。

人们被生活压得太麻木了，麻木到忘记了恐惧和愤怒，这压根不是好事情。

如果你能想到，这个别人家孩子的悲剧，很可能就是更多孩子甚至你家孩子的悲剧，你还会麻木和淡定吗？

即使死亡是小概率事件，但被剥夺知情权，就像每个人都在被挖掉双眼，你还不恐惧吗？

恐惧一直在促进人类社会发展进程，当人们遗忘了恐惧，灾难就会降临。

为什么人们会害怕肢节动物，看到蜘蛛、蝎子、蛇、蜈蚣就会不自觉的恐惧？因为这恐惧是刻在人们基因里的，是我们祖先被它们伤害了太久，形成血脉里的记忆。

有了恐惧，才能出现对抗恐惧的办法，才能刺激人们不断强大。有了恐惧，人们才会产生自保的欲望，才能时刻警醒，时刻保持敬畏。

但当今社会的人太懒了，也太颓了，大脑被他人制造的意识和认知不断侵袭着，太多人丧失了独立思考的能力，太多人更丧失了恐惧和愤怒的能力。

人们过多地信赖权威，觉得权威说什么就是什么，权威觉得事件就是简单的自杀，那还调查个屁？

但还有未被洗脑的年轻人不乐意，他们还会与腐烂与恶意抗衡，他们那些天然的道义与警惕没有被打磨掉，于是他们保有了愤怒的能力。

其实我也理解，站在大局观上，稳定是第一要务，不放大人民内部矛盾，不放大阶层之间的碾压，是让人心稳定的手段。

但这是对一些可以掀起不公的人群的纵容，更是让大多数百姓的心凉。长此以往，百姓更加认命，更加行尸走肉苟延残喘，谁还是国家热血的希望？

再深挖一下，人们为什么过了那么久，还是鲁迅先生笔下那些唤不醒的人？还是围观吃人血馒头的冷血动物？还是浑浑噩噩的草木荒躯，还是自我催眠的阿Q？

因为每个人都是泥菩萨，绝大多数人，都被各种定时炸弹无形捆绑着，哪有什么心力去对抗天下不公。

而且，很多人年轻时候也激情过、也热血过，但越年长，越学会了妥协，学会了低头，学会了装聋作哑，学会了面对别人的不公和生死大事，避之不及。

为什么呢？因为年长的人有了家庭，有了孩子，于是有了软肋。看到校园不公，敢发声吗？揭露真相的代价很可能是自己孩子被失学，甚至毁掉前途。

看到医疗不公，高额乱收费，敢发声吗？得罪了医院，那你出院等死？看到了社会各种不公，敢发声吗？制造不公的人有一万种办法整你，当你失业，你如何养家？

于是大多数人自觉变成精致的利己主义者，因为与其为了正义挺身而出，变成“炮灰”，却压根没有人感激你的牺牲。

人与人之间的自私是一把利刃，大家都看得见，所以都不想碰。

这是属于人性的无奈。

但其实还有另一面，属于被捆绑的无奈，大家再品，细思极恐。

如今最流行的是什么？是房贷！你可以没有当季的新衣，你可以没有拉风的豪车，但谁家没有房贷？那才是少数。

大多数人背负的房贷，就是人们最避讳的隐形炸弹。你只有平平安安渡过这二十年或者三十年房贷期，你才有点资格任性。

背负房贷的漫长岁月里，你得保证不生重病、不横生枝节、不失业、家人不会遭遇意外。

岁月里的不可控本来就太多太多，人人都如履薄冰。

而为他人伸张正义的代价是，很可能让你的定时炸弹引爆，于是人们权衡利弊，不如闭嘴。

而房贷是怎么来的？高房价社会又是怎么产生的？幕后是谁在让老百姓注定终生困苦，不得自由？大家想过吗？

这个内卷严重的社会，百姓的生存只能用两个字来阐释——卑微！

真的是卑微。

看着在朋友圈嘻嘻哈哈晒美食秀幸福的人们，真的有人权吗？遇到大事能够得到公平对待吗？

一个生命的死亡，可以被磨灭得没有真相，其实千百万人的活着，又有谁活成个明白人？

我们得到的信息是被过滤过的；新闻是被筛选过的；通报是被人为定性的；连人与人之间的心的沟通，都大多数是虚假的。

真相的代价是不可承受的生命之重，而活着则是不可描述的生命之轻。

但唯有卑微的每个人一起觉醒，才能获得起码的尊严，包括我们如何了解生死的知情权。

请我们拥抱恐惧，因为恐惧是我们的朋友，恐惧的出现是为了让我们免受伤害。

请我们保持愤怒，愤怒是我们的武器，是可以震慑不公的利刃。

当百姓受冤屈，却连愤怒都不敢吭声，那么不公的力量只会愈加猖狂，犹如屠戮一堆草木，反正你不懂反抗。

愤怒情绪的背后，是未被关注和满足的需求。愤怒的情绪的背后，是一条被侵犯的边界或原则。

愤怒本身并不值得羞耻，甚至于，愤怒也可能成为一种有爆发性的、建设性的力量。而值得我们去讨论和深思的，是我们究竟应该如何去拥抱愤怒，去表达愤怒。

温特认为，愤怒能够让我们散发出“威胁”的气息，而我们愤怒时的情绪状态增加了这种“威胁”的可信度。

怒形于色就表明我们会对对方的行为以牙还牙，甚至不惜以流血冲突为代价，从而对对方造成有效的震慑。

简单点说就是：我们很生气 ，后果很严重，你们自己看着办吧！

所以，诸如“我们决不放弃以武力解决台湾问题”、“挑剔的客户往往能得到更好的待遇”，本质上都是一样的，都是通过表达可信的愤怒，从而在社会互动中占据优势地位。

我们已经活如蝼蚁，请不要继续丧失愤怒的能力。

觉醒不需要学富五车，不需要熬出社会地位。面对不平，可以理智且清醒地表达和用好愤怒，敢于集体发声，这几乎是我们可以防身的唯一獠牙。

希望你觉醒，希望你知道，麻木的背后，是注定等待屠戮的命运。

人们是选择集体麻木，还是选择集体觉醒？希望留言区里说出你的答案。

最后我给大家分享一首歌吧，嗯！依然是汪峰词曲，这首歌，让我们想好好做个人！！！

《觉醒》——词、曲，汪峰

突然发觉这么多年就过去了

还来不及思考理想已变成幻想

不知不觉地身体没有了力量

这如刀的现实将我切碎在路上

理想算个屁啊

爱情算什么东西

时代总是在变

有些不知所措可我还是个人啊 

还是个人啊我不想变成一种悲哀 

也不想变成一个粪土

我想在死去之前觉醒

为了心底的骄傲和光明

我不想变成一个虚空

也不想变成一个废物

我想在死去之前觉醒

为了生命的尊严与梦想

理想总是没有欲望那么的眩目

就像空虚比活着的压力还要重

每当灵魂深处发出颤抖地微笑

那像死的悲伤

就把我埋入荒岗

自我算个屁啊

信仰算什么东西

真理总是在变

早已出离迷惘

可我还是个人啊 还是个人啊

我不想变成一种悲哀

也不想变成一个粪土

我想在死去之前觉醒

为了心底的骄傲和光明

我不想变成一个虚空

也不想变成一个废物

我想在死去之前觉醒

为了生命的尊严与梦想

我们在未知的荒原上艰难行走

流着坚强的泪水

放荡并且迷惘

我们在纷乱的街道上失声歌唱

唱着那美丽而不如人意的生命

自由算个屁啊 

永恒算什么东西

是非总是在变

我已无法分辨可我不想这样啊

我还有希望我不想变成一种悲哀

也不想变成一个粪土

我想在死去之前觉醒

为了心底的骄傲与光明

我不想变成一个虚空

也不想变成一个废物

我想在死去之前觉醒

为了生命的尊严与梦想

我不想变成一种悲哀

也不想变成一块粪土

我想在死去之前觉醒

为了心底的骄傲与光明

我不想变成一个虚空 

也不想变也一个废物

我想在死去之前觉醒 

为了生命的尊严和希望

· end ·

欢迎大家评论，咱们一起交流，谢谢您们的分享与点赞，这都是我继续写下去的动力！