第一次读《穆斯林的葬礼》是在什么时间我已经记不清了，也许是10年甚至15年以前，具体的情节在时间冲刷之下褪去了颜色，但那种对心灵的震撼始终记忆犹新，于是我重读了《穆斯林的葬礼》。

霍达是一个有些男性化的名字，但如果你读过她的作品，就不得不承认这个名字映射出了这位杰出女作家的人格魅力。《穆斯林的葬礼》发表于1987年，2007年霍达在《自序——二十年后致读者》中写到“《穆斯林的葬礼》不是史书，不是教科书，而是一部文学作品。我不是民族史专家，不是宗教职业者，而只是回族当中的普通一员，一名虔诚的穆斯林，一个热爱祖国和民族的作家，我只是写了自己所了解、所经历、所感受的北京地区一个穆斯林家族的生活轨迹，而不可能涵盖整个民族”。

《穆斯林的葬礼》是一部宏大的作品，一个穆斯林家族，从民国到文革结束，六十年的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，一个为玉而生、因玉而兴的家族，最终随玉而殒，可谓荡气回肠；但人物刻画又细致入微，穿着、言语、动作、表情、心里活动随着时代的变迁而改变，随着情节的发展而转折，一个个粉墨登场，跃然纸上。

《穆斯林的葬礼》是一部描写少数民族的作品，穆斯林的历史、信仰、生活起居、婚丧嫁娶，对于我而言，很多东西是新鲜而陌生的，但故事的背景发生在北京这座生我养我的城市，四合院、街边小吃、前门、王府井乃至北京土语，一切又是那样的熟悉，而北大燕园作为重要场景的出现，更平添了几分亲近。

《穆斯林的葬礼》是以一个琢玉、藏玉的故事作为主线的，其中对于中国古代玉器的鉴藏、历代玉器雕刻制作的技艺都有大量的描写，而这些描写，即使对于一个普通读者而言，也能够看出作者在此等方面做了大量的研究工作，绝非照猫画虎泛泛而论，正是这种精益求精的态度赢得了读者的尊敬。

最后请允许我再次引用作者霍达的话作为结语“古往今来的优秀文学作品，无一不是由广泛流传获得了生命，活在读者之中。读者的选择，历史的淘汰，最是无情也最有情”。

时代兴衰，命运沉浮，每一部以大时代为背景的文学作品，都震撼人心、荡气回肠。

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