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优秀的人都是相似的,普通者各有各的普通 | 附赠《枪炮、病菌与钢铁》


如果你觉得标题这句话很眼熟,没错,只要改几个字眼就是托尔斯泰传世名著《安娜·卡列尼娜》的开场白:“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。托尔斯泰的意思是,幸福必须具备许多要素:相互的吸引,价值观、儿女教养的方式、姻亲等重要问题上的共识。只要有一个遗憾,婚姻就可能触礁。


在社科经典名著《枪炮、病菌与钢铁》中,作者贾雷德·戴蒙德教授在人类驯化野生动物的历史上,也找到了这句话的验证。他将这个规律称为“安娜·卡列尼娜原则”。为什么人类历经千万年,只驯化了寥寥无几的动物为我们所用?许多看来适于驯化的野生动物,如斑马、羚羊,却从未成为过家畜。


贾雷德发现,这个原则不仅适用于婚姻,也可延伸到人生的其他方面。对于成功,我们总想找一个只涉及单一因素的简单法则。然而,对大部分事物来说,要获得成功,实际上必须避免失败,只是可能造成失败的因素有许多,而且彼此互不相关。

驯化不成的动物各有各的原因

许多物种无法被驯化不是因为古人才智不足,而是物种本身的问题。在14种始祖哺乳动物被驯化完成之后,人类已无计可施。4500年来,不管是土著牧人还是现代的遗传学家,都没有办法把其他大型哺乳动物变成家畜。那么为什么是这14种动物被驯化,高尔顿所谓“注定永远是野生动物”的条件为何?

 

 

这个问题可以从安娜·卡列尼娜原则寻求解答。驯化的候选动物必须具备许多特质才能脱颖而出,少了任何一点都有可能功败垂成。探讨驯化失败的问题,戴蒙德总结了以下六点。


一是饮食习性。动物摄取植物或其他动物的肉,食物链之间的生物量转化效率很低。也就是说,要喂养一头1000磅的牛,需要1万磅的玉米;而如果你想养一头1000磅的食肉动物,就得喂它1万磅的食草动物的肉,而这1万磅的食草动物又需要10万磅的玉米来喂养。效率如此之低,以至几乎没有食肉哺乳动物被驯化当作食物。


二是生长速度。牲畜得长得快,才值得养。因此,大猩猩和大象就出局了,虽然它们都吃素,也不挑嘴,身上的肉又多。原因是:等它们长成要15年的光阴,有哪个牧场主人有这个耐心?


三是人工环境中繁殖的困难。和人类一样,有些颇有潜力的候选动物也不喜欢在众目睽睽之下进行性行为。猎豹是陆地上跑得最快的哺乳类动物,几千年来人类驯化猎豹的努力都失败了,就是因为它们与众不同的性心情。


在野地里,一群猎豹兄弟追逐一头雌性,飞奔数日,雌猎豹似乎必须在这样粗野的追求过程中才会排卵、发情。在兽栏中,猎豹拒绝表演这样复杂的追求戏码。因此他们生育幼崽的几率也相对较低。


四是性情凶残。哺乳动物的体型只要足够大,几乎都能致人死亡。猪、马、骆驼和牛都杀过人。然而,有些大型动物性情特别乖戾,凶残成性。许多看起来条件良好的野兽,就是因为其性情凶残,人类才放弃了驯化。


五是容易恐慌的性情。大型食草哺乳动物对危险的反应不同。有些紧张、迅捷,而且风吹草动就能令它们拔足飞奔;有些则反应慢、神经粗,以群集避险,面临威胁时原地不动,若非必要,不会拔足飞奔。因此容易恐慌的物,一旦关进兽栏不是被吓死,就是在匆忙奔逃时撞上兽栏重伤而死。,新月沃地的居民曾捕猎瞪羚这种动物,奔逃的瞪羚则会盲目撞向兽栏,一跳可达30英尺高,奔跑的速度可达每小时50英里。


六是社群结构。几乎所有被驯化的大型哺乳动物,其野生始祖都有三种社群特色:群居;群体中有明确的层级统制结构;群体的生活范围有重合,并不占地盘、分彼此。



有这种社群结构的动物是理想的驯化对象,因为人类只要掌控了统制结构,就控制了整个社群。例如被驯化的马群服从人类的领导,正是跟随群体中层级最高的牝马。幼崽在这样的群体中成长,对伙伴与大家相处的模式都会铭印在心。


相形之下,大多数喜欢独居、有领地意识的动物无法放牧。它们既不容忍同类,也不会将人类当作领袖,而且没有服从高层的本能。有谁见过一群猫(独居、有领地意识的野猫)跟在人类后面,或是被人“放牧”?每一个爱猫人都知道:猫不像狗那样有服从的本能。


但也不是所有的群居动物都可被驯化,甚至大部分都不能。


第一,许多群居动物的兽群是互相排斥的,地盘并不重叠。把两群这样的动物关在同一个兽栏里,其困难的程度就和把独居动物的两头雄性关在一起一样。


第二,许多群居动物平常大家相安无事,到了交配期间就开始分彼此、占地盘,打得不可开交,谁都不能容忍谁。大多数的鹿和羚羊是这样的,公羚羊到了交配期间就割地称雄、相互排挤,激烈地竞争生殖权利。


第三,许多群居动物,大多数的鹿和羚羊又包括在内,没有分明的层级统制结构,因此没有服从权威的本能(所以它们也无法将人类当成社群中的领袖,铭印在心)。有些鹿和羚羊虽然被驯服了,但还是无法像绵羊一样成群放牧。正因如此,北美洲的大角羊无法被驯化,事实上它和现代绵羊的祖先(亚洲摩弗伦羊)是同一属的物种。大角羊适合我们的需要,在很多方面都与摩弗伦羊相似,但是它有一个毛病,抵消了其他好处:不像摩弗伦羊那样温顺地服从层级统制结构。


由此可见,群居的动物虽然具有一些服从社群结构的习性,但一点遇到资源的争夺和利益的分配,就会即可分裂,产生竞争,这样的特征,在人类身上更是明显。


被召的多,选上的少


我们再回到本章开头提出的问题。人类驯化动物的成绩,有一个最令人困惑的特征:有些物种被驯化了,可是它们的近亲却没有,似乎没什么道理。结果我们发现,除了少数几个物种有被驯化的潜力,其他的物种都被“安娜·卡列尼娜原则”排除了。


与大多数不被驯化的动物一样,人类的不幸,我们的不得志,存在各种诱因,只要碰上一个,就幸福不起来:饮食习性、成长速度、交配习性、性情、恐慌的倾向,以及社群组织的特征。少数野生哺乳动物能和人类结成伙伴,是因为它们在上述几方面都满足条件。


欧亚大陆的族群得天独厚,拥有最多可供驯化的大型食草哺乳动物。三方面的基本条件造就了这个结果:

 

其一是地理成因,欧亚大陆面积最大,生态最为多样,可供驯化的候选物种多。


其二是历史成因,澳大利亚和美洲的大型哺乳类动物在更新世末期遭遇了大灭绝,几乎所有候选动物都灭绝了。这也可能是因为人类较晚进入澳大利亚和美洲,那里的动物不幸突然与狩猎技术高明的现代智人相遇,才遭到灭绝。


其三是生物成因,更新世结束后各大洲幸存的大型哺乳动物中,欧亚大陆的动物适合驯化的比例较高。研究那些从未被驯化的候选动物,比如非洲的大型群居哺乳动物,我们会发现每种都有特别的理由而无法被驯化。


人类驯化动物的差异直接导致了不同大陆的发展差异,最终导致了人类文明进程的不平等。而这,也正是《枪炮、病菌与钢铁》全书试图阐释的观点,人类不平等成因是复杂而多样的,没有一个成功的万全法则,一个人、一个民族、乃至一个文明的兴盛,依靠无数环节的优势储备,厚积而薄发。


人类社会的命运亦然,如同一句古老的箴言所说:总是“被召的多,选上的少。”



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本文节选自《枪炮、病菌与钢铁》,由中信出版集团2022年1月最新出版,全面增补、校订译文,增加新版前言及作者亲笔撰写的“致我的中国读者”中文出版序。作者贾雷德·戴蒙德——加利福尼亚大学洛杉矶分校医学院生理学教授,美国艺术与科学院、国家科学院院士,是当代少数几位探究人类社会与文明的思想家之一。全书探讨了人类社会不平等的起源和地理成因,曾获1998年美国普利策奖和英国科普图书奖,被誉为人类大历史叙事的开山之作,奠定了重新审视人类文明的全新视角。

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