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玄奇随想：新时代的「岳麓新村」——「社企星球村」

刘玄奇 益创家
2024-08-23

今天是「玄奇随想」第5集
早上王平理事长在友成学习群里分享了“平原公子”公众号发的《团结起来，做一群“公元人”》。并特意@我，让我读一下。
我认真读完，感慨万千。有时候缘分就是这样的莫名其妙，刚好最近生起“社企星球村”的构想，又有一波团队在做同样的探索了。
我读了两遍文章，就开始录视频，再次推介一下“公元人俱乐部”。这其实是一个非常好的社会企业创意。“公元人基地”如果做出来，有望成为一个标杆社会企业。
录制了一条11分钟左右的视频，然后花了差不多一个小时剪辑，很迅速的发了出来。王理事长看了之后，在群里给我点赞，“玄奇点评了这个社企创业者的梦想，不仅仅是转发，还有自己的感想推送，点赞社企星球倡导平台”。我读到之后，很受鼓励。
虽然是简单的一条视频，但确实是诚意满满。我给《团结起来，做一群“公元人”》一文赞赏后，加到了「平原公子」创始人申鹏的微信，我们下午电话了半小时。听他讲自己做自媒体的经历，我则给他分享了社会企业。他说，此前是不知道有“社会企业”，要知道的话，早就开始做社会企业了。
那我们就开始干吧。我毛遂自荐做他们社会企业发展的顾问。期待2023年线下相会。
再回到今天文章的主题：新时代的「岳麓新村」——「社企星球村」。为何提新时代的「岳麓新村」？是因为百年前就有过这样的探索，而且是教员青年时的探索。
1917年，杨昌济被任命为湖南大学筹备办主任。开始筹备办就设在杨昌济家里，后来迁到岳麓书院。教员和蔡和森等便跟着一起到了岳麓书院，住在半学斋。“半学”一词，源出《尚书·说命篇》“惟教半学”一语，即半教半学、教学相长的意思。半学斋也是历代书院山长居住的地方。
我在湖南大学读书时，经常泡在岳麓书院里。那个时候半学斋有些房间是空着的，有桌子椅子，或许住了老师，我常常混在里面读书，那是非常安静且适合学习的地方。待到后来我才知道，教员年轻的时候，就在那里开始了寄住在岳麓山下的生活。
现在的半学斋墙上写有一段话：“一师毕业后，与蔡和森等寄居在岳麓书院半学斋（当时为湖南大学筹备处），一起实践建设‘岳麓新村’的构想……”
半学斋离爱晚亭很近，一有空闲，他们便相约到亭子里看书、讨论。他们都是穷学生，完成自学之外，还要自己挑水、砍柴，用蚕豆拌着大米煮着吃，生活清苦，但他们不愁穷、不怕苦。每天照常读自己爱读的书，讨论共同关心的哲学以及时事问题。
在岳麓山下的这一段寄住生活，让他们渐渐的产生了一个新的梦想，那就是建设一个“新村”，建立一种他们理想中的人人平等、互相友爱的“新村”生活。在这里，他们时常围绕“集合同志，创造新环境，为共同的生活”进行深入讨论，他们“顿觉静的生活与孤独的生活之非，一个翻转而为动的生活与团体生活之追求”。1917年冬天，毛泽东、蔡和森等开始酝酿组织一个团体，立即得到同学们的响应，1918年4月14日，“新民学会”这个“建党先声”团体，在岳麓山下蔡和森家里正式组建。
“新村”的这个想法是怎样来的呢？
在五四运动前夕，周作人将小路实笃的“新村主义”传入中国。1919年3月15日，他在《新青年》上发表《日本的新村》一文，详细介绍了小路实笃关于新村的基本思想和主张，在中国知识界产生了较大的影响。
新村主义的基本思想是：“要求改变现存的不合人道的社会，建立一个财产公用、人人平等、共同劳动、共同生活的互助友爱的理想的新社会”，新村主义最根本的主张是：“提出过‘人的生活’”。周作人对这种“人的生活”作了进一步的解释：“新村的理想的人的生活，是一个大同大异的世界。物质的生活是一律的，精神的生活是可以自由的。”
简单地说,这种人的生活分为物质和精神两个方面。物质方面强调人的必要的劳动。这种劳动“一方面是对于人类应尽的义务，另一方面是在自己发展上必要的手段。”在精神生活方面则主张自由发展，个人的思想、主张、信仰是完全自由的。这是一种带有浓厚无政府主义、人道主义色彩的空想社会主义，正因为新村主义具有空想社会主义大杂烩的特点，而当时这些思想在中国文化界，仍属主流思想，因此，经过《新青年》《新潮》《批评》等刊物的发表，吸引了很多的关注，社会上的青年人精神上感到一种分外的振奋…特别是当时倾心于无政府主义的教员、恽代英等受其很大影响。
同时，在左舜生、王光祈、李大钊等“少年中国学会”会友的提倡下，正兴起了一股工读互助运动的浪潮。王光祈是工读互助运动的热心实践者，他提出了融“学习、生活、劳动、生产”为一体的具体实践设想，并在《少年中国》杂志发表。
1918年12月，在李大钊、蔡元培、陈独秀、胡适、周作人、王光祈等17人的发起下，“北京工读互助团”率先成立，总计有团员30多人，分3个组。这些小组可以办俭洁食堂、洗衣局、石印局、平民补习学校，乃至织毛巾、袜子，制作四川腌肉、火腿、香肠等“勤工”的内容，工余则“按照指定的科目、时间前往北大上课”。在此期间，教员与王光祈、李大钊交往频繁，并经他们介绍正式加入“少年中国学会”。教员这个时候或许在北京刚好参加了工读互助团的活动。
在热播剧《觉醒年代》中，陈延年搞了一个工读互助社，相比于陈延年搞工读互助社的热血，他老爸陈独秀对这个工读互助社有些冷淡，可能在电视剧里爷俩意见不同总打仗，带了点情绪。电视剧中演的这个工读互助社确有其事，只是当时一腔热血搞互助社的是陈独秀，陈延年参与的很少。
互助社为什么没有持续下去，我们从电视剧里也可以找到原因，那就是脱离群众。
他们最初所想通过自己的实践，起到一个示范的作用，然后大家就会纷纷效仿，虽然想法很好，但是很可惜，他们脱离群众了。在思想上，他们想当社会进化的引导者，是以一种高居在群众之上的姿态出现的。
在形式上，他们本身就是闭着门过日子的，连同他们所参照的日本的新村，和门外的群众一点关系都没有。
就算当时的社员脑袋开窍，出了几个马云把经济问题都解决了，他们也无法改造社会，因为他们脱离群众了，担不起改造社会的重任。
1920年，教员开始殚精竭虑地设计自己的“岳麓新村”计划。
对于如何实现“新村”，青年教员主张通过实施新教育，创造新人来完成。青年教员曾深信教育救国论，认为改造中国必先从改造教育入手。教员认为办学校只是施行教育的一端。而教育之全体，不仅学校，其一端有家庭，另一端则有社会。为了避免学校与家庭和社会脱节，他在“新村”计划里设计了新学校、新教育、新社会三位一体的总体构架，教员要求“创造新学校，施新教育，必与创造新家庭新社会相连”。
教员认为新学校中的学生是创造新家庭的成员，也是能够成为创造新社会的种子。大多学生在毕业之后，“多鸳都市而不乐田园。农村的生活非其所习，从而不为所乐。”于是，农村无学生，便缺少“中坚之人”去“推行”“美满”的社会改造方案。在他的“新村”计划中规定，“新学校”学生们的工作场所，“必在农村之中”，学生的工作内容，“必为农村之工作”，目的是“养成乐于农村之习惯”。其次，生活在“新村”里的新人们，实行“一边读书，一边工作”。
青年教员这样安排一天的时间：睡眠8小时，游息4小时，自习4小时，教授4小时，工作4小时。工作之事项，“全然农村的”，包括种园、种田、种林、畜牧、种桑、鸡鱼6项。
1920年3月14日，教员在写给周世钊的信中谈得十分具体：我想我们在长沙要创造一种新的生活，可以邀合同志，租一所房子，办一个自修大学。我们在这个大学里实行共产的生活。
关于生活费用取得的方法，约定为下列几种：教课(每人每周六小时乃至十小时)。投稿(论文稿或新闻稿)。编书(编一种或数种可以卖稿的书)。劳力的工作(此项以不消费为主，如自炊自濯等)。所得收入，完全公共。多得的人，补助少得的人，以够消费为止。我想我们俩人如果决行，何叔衡和邹泮青(蕴真)或者也会加入。这种组织，也可以叫作“工读互助团”。这组织里最要紧的是要成立一个“学术谈话会”，每周至少要为学术的谈话两次或三次……
规划设计好后，教员为继续“驱张”启程赴上海。5月间，他应新民学会会员彭璜之约，和同学张文亮等一起在上海试验工读生活。他们在上海民厚南里租了几间房子，进行织袜子的劳动，“共同做工，共同读书，有饭同吃，有衣同穿”，教员负责洗衣服和送报纸的工作，这种日子过得很艰难，洗烫衣服要来回取送，作为洗衣店的帮工，他每月的报酬是12至15块钱，其中往来于洗衣店和私宅及旅店之间仅车费支出就达到8块。试验了一个多月，他感到“殊无把握”。后来，随着形势的变化和人员各奔东西，这份计划也就“无限期地推延”了。
从1920年12月以后，‘新村主义’逐渐开始沉寂。而这个时候，教员开启了文化书社的创业，小有所成，赚取了第一桶金。然后1921年参与建党伟业，同时开始将事业扩张到江西安源，1922年又由文化书社投资100元启动成立了安源路矿工人消费者合作社，经过一年运营，变成了一个基于在地服务的巨无霸社会企业，以至于安源被誉为“小莫斯科”。
回过头来看，100年前的「岳麓新村」蓝图是美好的，虽然没有做成「岳麓新村」，后面的井冈山的实践，中央苏区的实践，到延安的实践，再到后面创建了一个崭新的中国。可以说，构想发生在岳麓，但实践确实各地开花。
100年前的「岳麓新村」不能成功，从根本上说，当时的社会处于半殖民地半封建社会，当时的生产力不够发达。100年之后，现在我们已经是社会主义国家，发达的生产力创造的财富已经超过了我们个体的需求。这个时候重新回看「岳麓新村」的实践，或许当下才是最好的时机。
我们再次回顾下「岳麓新村」的构想：这个新学校、新家庭、新社会三位一体的“新村”，里面有“公共育儿院，公共蒙养院，公共学校，公共图书馆，公共银行，公共农场，公共工作厂，公共消费社，公共剧院，公共病院，公园，博物馆，自治会”等，是一个农林牧副渔工各业俱全的自给自足的单位。
现在的乡村振兴所致力于的共同富裕目标不正是这样子的吗？就我去过的一些村子，如四川战旗村、陕西袁家村、浙江青山村、河南南街村、山西振兴村等，都已经接近这个模样。
在这样的一个背景下，平原公子想到了做“公元人基地”，我们也刚好摩拳擦掌的要实验“社企星球村”。
100年前生活费用的取得靠教课、投稿、编书，现在经济价值的创造可以通过办各种各样的社会企业来实现，可以直播带货，可以自媒体传播，可以乡村研学，可以文创产品创作，可以乡村民宿运营等等。因为生产力发展的飞跃，在乡村振兴与社会企业的潮流加持下，当下要获得维持乡村运营的收入比100年前的条件好到不知道哪里去了。
那么“社企星球村”怎么共创呢？我们可以在这里做什么呢？更多的是要靠大家一起头脑风暴，集思广益。
我现在能想到的是：我们的2023线下活动可以挑一些放在这里。2023年会在这里做中国青年人才培养计划，中国大学生社会企业人才培养计划，中国社会企业咨询师研修班、社企星球团建等线下同修共学活动。我们将这里打造成为社会企业人才培养的基地，自营社企项目的孵化器，还有联合办公的空间。此外还可以启动社企直播，在这里集结我们认定的社会企业产品，建设社企线上商城，将这里作为运营基地。
“社企星球村”的地方已经选好，欢迎带着各种资源来共创，一元，一本书，一把椅子，一张桌子，或者一天的时间，一个星期的时间，一个月的时间，一年的时间，再或者人才推荐，资源推荐，创意策划，小额投资等等。欢迎成为“社企星球村”的共建者，或者新村民。
2023读书春晚活动结束后我们将建立“社企星球村”的筹备群，那个时候我们将正式启动“社企星球村” 的建设。现在，我们先让子弹飞一会。
刘玄奇
2023年1月7日
社企星球村·岳麓学园
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