感谢我们的前世……
愿诸有情具足安乐及安乐因（发慈心）
愿诸有情永离苦恼及苦恼因（发悲心）
愿诸有情永不离失无苦之乐（发喜心）
愿诸有情远离爱恶亲疏住平等舍（发舍心）
人身难得今已得|佛法难闻今已闻
感谢我们的前世
“暇满”，可翻译为“优越的人生”，具备十八种内外条件，其中包括环境条件、社会条件、生活条件、教育条件、政治条件以及自身内部条件等才是优越的修佛法的人生，缺一个条件都不行。18种优越条件圆满才叫暇满，它是按藏语“丹觉”这个词翻译的，是“有闲暇来修佛法”之义，所以叫“暇”，没有这种闲暇的条件，学不了佛。有的人和佛教擦肩而过，佛菩萨在眼前，他也不会信仰、不会入道的。人生本来难得，而暇满人生，即具备学法、闻法条件的人身；具备十八种内外条件的人身，更是难中之难，非常难得。
得到暇满人身是前世行善的果报，前世不知修了多少福，才在今生今世具备了条件。获得人身最根本的前提条件是行十善，而每积一种善都非常难。细想一想，现在世上在行十善不做十恶的人有多少？寥寥无几。可以推知，来生获得暇满人身的人也是少得可怜。现在地球上有60亿人，佛教徒大概只有1亿左右，六十分之一还不到啊。
具缘人身极其难得，在《菩提道次第》里有许多的比喻。
1
盲龟穿孔
例如“盲龟穿孔”。茫茫无边的大海中有一只盲龟在游着，过百年它会露出海面透一口气，海上漂浮着一块带孔的木板，什么时候盲龟的头偶然穿进木板的孔中呢？这种机遇是否难得？
2
盲人骑野驴
又如藏区有一个“骑野驴”的故事。野驴是非常野的，它跑得特别快，不容易被抓住，也难以驯服，骑上野驴是极困难的事。说有一个叫朱古的瞎子，有一天走路时从土崖子上掉了下去，这时正好崖下跑过一头野驴，瞎子刚好骑到了野驴身上。这个机会实在是太凑巧了，获得人身的机会就像瞎子偶然掉到野驴背上一样难得。
3
针尖穿豆
还有一个“针尖穿豆”的例子。在地上插一根极细极细的缝衣针，然后往针上撒芥子，芥子停留在针尖上的概率有多大？几乎是不可能的。这就是人身极其难得。
觉赤
仁波切心要
《觉赤仁波切心要》中说：“要获得暇满人身主要依靠的因是清净戒律、布施以及无垢的祈祷等，如此暇满之身下一次将难以获得。此生对于一点点金银财宝我们都非常珍视，没有对暇满有任何思考，这是因为自己没有想过暇满人身的难得及其意义，犹如将千百袋金子倒入水中，没有比这更可惜的了。那么你若虚耗此暇满人身一天，也比金子扔掉更为可惜。现在获得这个暇满人身就应该是实践人身长远之计的时间，在此我们每一天所作的善恶之事，都将使我们徘徊在上至佛果与下至恶道之间，我们至少也不应该痴迷于今生琐事。”
无上大师之教法
如此值遇由师恩
此善转施诸众生
为善知识摄受因
菩提慈善果
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显密闻思堂
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