请珍惜我们无所不能的暇满人身

四无量心

愿诸有情具足安乐及安乐因(发慈心)

愿诸有情永离苦恼及苦恼因(发悲心)

愿诸有情永不离失无苦之乐(发喜心)

愿诸有情远离爱恶亲疏住平等舍(发舍心)

我们的暇满人身就像如意宝一样，无所不能，正因为如此，人身意义非常重大。

“获何能下种，度轮回彼岸，妙菩提胜种，胜于如意宝，功德流诸人，谁令此无果？” 得到什么才能种下渡越生死彼岸的菩提种子呢？就是这个比如意宝还要殊胜的，有着种种功德大义的人身。有智慧的人谁会让难得的暇满人身空空消耗而没有收获到任何结果呢？

另外，《入菩萨行论》当中说：“既得如是暇，我若不修善，无余欺胜此，亦无过此愚。”得到这样的暇满人身，我如果不修善的话，没有比这个更欺骗自己的了，也没有比这个更愚蠢的了。“若我解是义，愚故仍退屈，至临命终时，当起大忧恼。”如果明明知道这样的道理，还是因为愚昧而退却。那么，当我们即将离开人世的时候，将会感到非常后悔和忧恼。“难忍地狱火，常烧我身时，粗猛追悔火，定当烧我心。”当我们堕入地狱，猛烈燃烧的地狱之火来烧我身之时，我一定会想：啊，曾经我得到如此难得的暇满人身之时，怎么没有修善积德，以致得到今日之果？内心当中一定会燃烧起追悔和后悔的猛烈之火啊！

《胜道启门颂》第二颂

今世幸得具足良缘身

此身既难得而又可贵

为了求取人生真价值

时时激励心志求加持

“难得饶益地，既已侥幸得，我复具辨慧，若后仍入狱，如受咒所蒙，我于此无心，何蒙我未知，是何居我心？”如此有饶益的难得人身，我非常幸运地得到了，并且还具备了能够辨别是非的智慧，此时若我还是作诸恶业，使自己来世堕入地狱的话，那就像一个受了诅咒的人一样。

我对这样的问题丝毫不去思惟，到底是什么原因蒙蔽了我理智的眼睛呢？我到底怎么了？我的心到底出了什么问题？

所以，我们得到如此难得的八暇十满人身的时候，一定不要仅仅为了追求今生的利益，从来不去观察来世的利益，这样的话，我们的目光实在是太短浅了。

《回向文》

文殊勇猛如实知

普贤菩萨亦如是

我普于彼随学故

回向今此一切善

三世诸佛咸称赞

如是回向最殊胜

我亦普以此善根

回向为令依贤行

菩提慈善果

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