又是一年清明时，霏霏细雨，点点愁思，几多离人泪！

       每个人的内心深处，都存在着一份对已故亲友的思念，虽然已是天各一方，但这份思念却始终将我们牢牢的连在一起，像余光中的《乡愁》里所说，“乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”，仅仅断肠哀伤，或者像有些地方烧些纸钱，甚至杀生祭祖，不一定对逝者有什么利益，相反可能令亡者更长久地堕落，按照佛法所说，真正能够利益亡者的是供灯、诵经、超度、放生等种种善行，并将善行功德回向给他们。

      人生苦短，生命最长不过百年，而我们在六道中辗转轮回的次数则不计其数。佛法有脱离轮回，解脱痛苦和烦恼的方法，所以我们要学佛，看破、放下，最终解脱得自在！

                   —— 慈城多吉度母上师

        人生如流星划过夜空般，转瞬即逝，有一天我们的大限到来，离开这个世界时，我们到哪里去呢？万般带不走，唯有业随身！现在不修行佛法，就是对自己不负责，自己骗自己！ 

       现在你拥有的一切、包括财富、名利、福报都是暂时的，终有消失无常的一天。现在就应该为解脱种下正法的种子，观修无常、生起出离心。不管是为了现世的安乐，还是为了永久的解脱，修行就是集聚资粮、增加福报的最好方法。

                   —— 慈诚多吉仁波切

         一切都是生灭法，春夏秋冬，四季交替，世界每时每刻都在变化，没有实在不变的东西，一切都是无常。

                   —— 慈诚多吉仁波切

三界无常彷佛秋季云，

情器无常就像草尖露，

苦乐无常如日出日落，

在这世上从无永恒物。

—— 云登桑布法王《显示心性宝匣论》

百岁老人与那一岁婴，谁先谁后死期说不准。

呼吸交替夜间睡床上，次晨仍有呼吸是奇迹。

长期相伴亲友皆离别，作恶所敛钱财都留下，

意识旅客离开身宾馆，演示人世无常之闹剧。

所有财产分文带不走，亲情子女不能相随去，

爱不能舍肉体夜抛弃，行善作恶业力相陪伴。

         —— 云登桑布法王《显示心性宝匣论》

拨开生死迷雾

       生命是一种连锁性的，绝对不是断灭的。我们可以证明，人不是死了以后，什么事情都能解决的。此世一定是由上世的因所推衍下来的，否则不可能再到这个世间来。不然，我们从哪里来的呢?也许你会说，从父母亲那儿才降生的，父母亲是祖父母生的......，一直推演上去，找不到逻辑学上所说的‘第一因’也就是说第一个开始的因，这是不存在的。

　　如果是圣者的看法，就不一样了；我们凡夫看生死是实实在在有的，而圣人对生、死的看法，就只是在一念之间而已。

　　我们的生与死，实在就像是一个圆型的东西，生就是走向死亡的开端；死也就是接近出生的日期。生生死死、死死生生循环著。所以，生、死回归到最后只是一个念头而已，刹那生灭。   

                        ——节选自《死亡的艺术》

死亡不是终点，而是新的起点。

犹如海浪倒影天空，倒影天空的浪，是无法停止倒影的。

生命不会终结，也无法终结，无休止的轮回中，是生命深深的绝望。

如何从倒影中清醒？如何在轮回中解脱？

是抽干海水吗？还是粉碎虚空？

这二者皆不可能。

于是生死轮回，似乎成为了人类默许的宿命。

人人恐惧他，却闭口不谈他，人人回避他，却无法不面对他。

在生死面前，人性的希望与贪恋，努力与挣扎毫无意义。

你却毫无办法。

在心灵深深的绝望中，灵魂期翼着神灵。

似乎唯有神灵之光，可以催灭生死的黑暗。

在心灵之外寻找神灵的人，生命陷入了倒影中，又一次昏沉生死。

在身心之中反观心灵的人，反观自具备的清醒，将照破倒影虚幻。

生命只是心灵的宿梦，世界只是梦境在延续，生死是梦境在迁移。

梦境中作梦的人，就是能醒梦之人。

在人中找到自我，在自我中找到心，于心中找到认知，于认知潜入觉知。

在纯澈觉知中，体证那——不被觉知移动的，纯明无限。

那就是终结生死轮回的神，那就是熄灭过去未来的光，那就是无生无灭的尊者，那就是遍满十方的神圣。

你的生命，由你的心做主。

——大乘佛义

    慈诚多吉上师仁波切目前正在重建具有500年历史的嘎拉寺，欢迎点击文章下方“赞赏”按钮随喜，善款将全部用于嘎拉寺的重建，汇入慈诚多吉仁波切建寺的无量功德海中，永不枯竭。点击文章底部蓝字 “阅读原文”，查看慈诚多吉仁波切弘法历程。

    《俱舍论大疏》中说：在有漏的善法中，修经堂的功德最大。为僧众修经堂，随力支持随喜者，将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根，皆同等获得。

嘎拉寺的前世今生

     嘎拉寺位于四川省阿坝州金川县境内，距观音桥约20公里，500年前由印度来西藏的两位高僧大德建立，是本尊、空行、护法时刻护持的净土。嘎拉寺由三座神山怀抱，庭前雅鲁藏布江水蜿蜒流淌而过，仿佛由天而降的哈达，敬献于三山(三山分别是文殊菩萨、观音菩萨及金刚手菩萨的道场，代表慈悲、智慧和勇猛)，神山上有天然形成的湖泊，龙王时刻镇守寺院，护持正法。历史上很多大德在这里获得了殊胜的成就，周围神山的岩石上，有瑜伽士身体的印迹，经瑜伽士开光加持的石头，现出天然的六字大明咒…

       诸大成就者们一致授记此地是无量功德聚集之圣境。觉囊云登桑布法王曾盛赞此地甚为稀有，加持力不可思议，并付嘱慈诚多吉上师仁波切将来在此原址重建，定能成就无数行者，利益无量有情！

        历经500余年历史长河，几经兴替，寺院建筑老损破落，满面疮痍，已无法进行修行及正常佛事。不忍圣教衰，不忍众生苦，慈诚多吉仁波切发愿在圣地原址重建嘎拉寺，再现佛辉昊日！

    经云：“一切光明中，日光为其最，于诸福田中，佛福田为最。”稀有福田难值遇，所有具缘参与者将无勤获福无量，成为迅速累积福慧资粮的方便所在，无论对现世或将来，都具有不可思议的利益。让我们共同发心成办这殊胜的千秋伟业，让地处神山圣地的嘎拉寺的每一粒沙，每一块砖都成为发心者集资净障的机会，让这里成为每一个弟子趋向解脱的彩虹桥……

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