若不读经,管教亦无大用
若论成德之教,自宋明以来,即以四书为重,如弟子规亦只取论语一章衍绎而成,因此,一个善教善学者,论语足矣。
另外,针对一般所谓“言教不如身教”的话,我有进一步的说法,说“身教不如言教”,要父母亲或老师当圣贤君子,当德行的典范,是相当不容易的。若无圣贤君子之德,便不足以教学,则太为难当今父师了,所以不管父师之德如何,只要赶快以圣贤君子之“言”教孩子,亦将有甚大之效果,如果家家教读经,我们当可期待下一代比我们这一代好。---当然,教经典诵读的父母老师,大概不会恶劣到那里去。也就是只要以平常心教读经即可,不要增添了父母教师的不安。这样人人才敢教读经,这个文化传统才不会断絶。只要护住此智慧之传统,吾族人才贤圣,自然日渐辈出矣。经教不彰,管教将亦无大用也。
若以学习角度来看,如先习论语,其基础可以增进学习弟子规三字经之能力,先读弟子规,对习论语却无多大帮助。此点甚应注意之。依我所听到的经验,先教论语四五篇后,再教弟子规三字经,每种在两三个星期内就可背完,所以台湾以及大陆所有读论语的人,几乎都会读到弟子规三字经,故似不必太过提倡。倒是有许多读弟子规的人,却一直没读论语,因为不敢读论语,认为论语太难了,真是可惜了一辈子。
不过,只要认真教读经,对这个问题,是不须要辩论的,因为我所看到的是:真有志教弟子规三字经者,一定会再教论语老子,真知道教论语老子者,一定不会放过弟子规,三字经。
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