季谦先生：对于体制教育，你要知道它的道理和长短

最近读经教育的风气，除了民间之外，我们也看到能够逐渐回归到体制，读经在体制的推广，在宣导读经的时候，有许多体制的教育人员会来参与学习……你如果对现行的体制教育，对整个世界的教育潮流没有很深度的认识，你就不能够解决他们的问题，就不能跟这些教育人员相交往。所以做读经老师做读经堂主，最好不要只限于对自己这个读经教育的掌握，也要能够与人对话。这一点，以后我要更加的强调，不要孤陋寡闻。

但是你要小心，不要看别的教育多了就被拉过去了，假如说我们关起门来说读经好读经好，大家抱团取暖一头热，然后说你不可以看别的教育理论，看其它的教育理论就会跨台。如果这样，我们的教育理论就不足可贵，但是确实有人这样看着看着确实有道理，这个所谓道理，你要注意这个问题，凡是能够写书出来能够成为一套理论的，能够在社会上推广的，你要知道都不简单，它都有道理，才会有人跟从，全世界都这样做，成为世界潮流那个道理可大了。那么多人都支持，那么长久时间、那么多国家民族都那样做，可见它有道理，而且那个道理很容易动人，所以可能会打动你，你要注意这一点。但是他既然有道理，又能打动你，为什么我们不这样做呢，那我就跟你说，以前你对读经教育不是觉得很有道理，不是能够打动你吗？这个怎么办？都有道理，都能要动你，所以你要会读书，要会思考，一般人就是不会读书，不会思考。

一般人只知道一边，他往往就不去思考了，因为全天下只有一种道理一种说法。所以近一百年来全世界几乎所有学者，所有政府，所有百姓，几乎都不思考，因为他被一种道理所笼罩了。现在我们知道读经的人，至少有两种道理，这个非得逼迫你思考不可。你现在遇到两种道理，你思考这边有道理，那边也有道理，所以你要从这两边都有道理之中分辨出来。如果两边都有道理，他们是平级的，那你就可以平列的看，读经有这方面道理，体制有那方面道理，如果平列的看各有道理，你一定要采取一个办法，采取两方面有道理的地方，而既然两方面都有道理，必定每一方面都有不足，所以你要放弃那个不足。所以说读经有道理，体制有道理，可见，读经就没有体制的道理，所以不可以完全信读经，体制有道理但体制之外还有读经，所以不可以完全信体制，把两方面道理合起来，可能是完整道理，这是一种做法；另外一种做法不是这样，另外一种做法是，看谁比较有道理，也就是说有一种道理它是比较全面的，而另外一个是片面的，片面的道理叫偏见，偏见也有所见，片面的道理也算作有道理，所以我说任何的学说，任何的主张，任何流行的风气，你一定要知道都有道理。但是他的道理到底在哪里，你要分得清楚，所以刚才说你可以去研读所有其他的教育，研读他们的道理，其实是希望你能够从所有说法当中，看出他们所长在哪里，所短在哪里，他们的偏见偏在哪里，所有的偏见你知道它是偏见，你就能够用它，所以你现在要自己自修，你要自己心里明白，你又要讲给别人听，你要宣导，甚至有些人质疑，家长和社会上的质疑，你要能够回应，这个都要你完全清楚明白，所以你以后不要怕遇到问题，你遇到问题假如你不会解决，那是你进步的时候，你一定要求得解决，怎么解决，千万不可以刚愎自用，你一定要完全跳出来，来多方面的思考，然后把一件事情把它定位，所以别人说的你千万不要直接排斥，你一定要知道它是有道理的，只是他的道理在什么地方你要清楚，这样你才能够真正的把它定位，才能够真正说服他。

当然有些时候你已经说服他了，他还是不服气，他还是不愿意，这就是他的心灵固执，不畅通。对这种人你也不要惊讶，因为人都是这样子的，这种人占多数，所以你自己心里知道就好，你心里知道我已经把道理解决了，我已经告诉他了，但他还是立在那里，所以小道必有可观呀，他有可观，他立在那里，所以你至少要知道。至于能不能说服别人，这不是你能掌握的，所以你的心里要非常清明，随时要锻炼自己。所以作为一位堂主，头脑要非常清楚。每个人都要成长。总之要明白，明白了要实践，实践了要改善。所以堂主的长进是无止境的，你的纯度到哪里，清澈度到哪里，要自己明白，你清澈的时候，你其实很能动人，你就感动家长，感动学生。（2017年12月22日季谦先生温州堂主座谈讲话节选，选入道中第五版《宣导文集》。又题为《堂主要有豪杰气》）

编者按：道中高阶班课程定位就是培养“六小篇研习会”讲师，就是以读经教育为本，熟悉体制教育行情，能对一般体制学校进行精准有效的宣导和培训。