良知显发、系统建构，十字打开出高度——高阶七期蔡著二册学习笔记
高阶七期在看完《理则学》后，仅用五天时间（4.4-4.8）就看完了蔡著二册——《中国哲学史大纲》和《王阳明哲学》，现将教学笔记与学员心得分享给大家。
一、内容介绍
在前几期高阶班的基础上，高阶七期《中国哲学史大纲》更加突出对目录（即框架）学习的重视，这本书是纲，几乎没有肉，全是骨架，不要在意知识点，要把握大概，清楚框架结构，清晰思路，将思路复述下来，将来第二遍再看再来找肉。
《王阳明哲学》是高阶研习所以书目中，对心性启发最大的，要认真玩味。
延伸阅读：
二、主教冯文举老师心得分享
学问自有“真”，那是假不来的
本心只是一个“感应之是非”。若抽象悬空去想，便是玩弄光景。良知不但是道德实践的根据，亦是一切存在之存有论的根据。
良知之感应感通，非心理学之刺激与反应。不可误以情识为良知。
良知不仅是能力，而且自身能动。只有心与理为一，才有力量。空头的涵养，心理为二，何来力量？
才动即觉，不难。才觉即化，不易。很多人不是化掉，而是滑过，所谓“意恶”潜伏，他日必败坏修行。吾人若是真修，当不可放过，除恶务尽。
人常说：没有不晓事的圣贤。朱子此语，重在格物穷理。即使在阳明，说圣贤通晓事理，此事，当属道德之事，非认识知解中事。
若不切实做工夫，以理上之当然，谓事上定然如此，此虚玄而荡之人病也，何有外王之事功？
读经教育本来就是逆着社会时代风气的，吾人不指望一步到位，故有此致曲之路。道中体制读经推广的套路深，有此曲折相，但我们不是要套住谁，而是考虑到学校的实情，循循善诱、分步骤接引，真诚且有耐心地帮助一个学校走上道。
先哲常不加考论，后人难免有此病
拆穿光景，真工夫才能济事
不识本心，学法无益
蔡仁厚先生颇似钱绪山，同为大弟子，敦厚踏实。
此段对于龙溪四无之说的批评，可谓允当。化境不可为教法。
良知工夫本严密，说易使人轻忽
三、冯文举老师“良知坎陷说”释解
我们拿生活中的事物来说吧！比如，现在天很热，我们需要空调（随手指教室的空调），空调坏了怎么办？（有学员答：修！）你给它：念我心光明，我心光明……行不行？你给它发善念：空调啊，你不要坏，你要好一点，同学们都比较热，你释放一点冷气啊，我们好好学习，能够为天地立心，为生民立命。（笑）你能不能这样跟它说？（不行。）为啥不行？因为你和它之间有没有共性？我对你发个善念，我有善念，你有没有？（有。）人与人可以发，空调你能不能给它发善念？它有善的这个因吗？它没有。所以，你的主体性、心法再强也不行。
这个时候主体就要后退一步（身体向后退一步），舍己从物，你要去想它的道理，这叫即物穷理、格物致知，实事求是，你要研究它这个客体的道理，才能排除故障。故障排除，修好了，就可以用了，这不叫良知坎陷吗？（众鼓掌）
主体性退出，舍己从物，去知物，宰物。了解它之后，主体性再上去。
四、学员心得分享
李丽华：
《王阳明哲学》阳明思想的演变与发展讲起，“志于做圣贤”的人生宗旨一直贯穿阳明一生。从泛滥词章到龙场悟道，从讲学论道到平定匪寇，以曲导曲以成直，时时从良知而行，知是知非，无事无非，一生光明，夫复何求？羡慕，向往！
兰海东：
蔡仁厚先生《中国哲学史大纲》一书，帮助学人对整个中国哲学发展脉络和重要关节有一系统了解，并站在人性的高度引导我们进入生命的学问。读之内心清亮，深受鼓舞；蔡仁厚先生《王阳明哲学》一书，智慧透显，是对牟先生学问的一种契入的阶梯，值得反复对照琢磨，自己时时省察。对良知之教剖析透彻中正，对立志豁显良知的学子启发甚大！
范琳：
明理至良知
一本哲学史大纲，道出中国文化脉。
先秦儒家讲仁义，孔子之谓集大成。
两汉魏晋道家盛，儒学此期两度开。
三国魏吴佛教行，隋唐时期为鼎盛。
宋明之时儒再兴，陆王心学道统继。
良知本自你我心，此心同于天理知。
今人欲以成大事，良知坎陷功必深。
杨爱华：
读蔡仁厚先生的《中国哲学史大纲》，了解中国哲学气势宏大，智慧甚高。重实践不重立说显己，重文化慧命之相续，我辈当承续传统文化，显立文化理想，恢复中华文化创造力为己任。
读完《王阳明哲学》如有一光辉饱满的生命立在眼前，致良知看似简单的三个字，王阳明却用他的生命来证得！“立己立人，成人成物，人之有善，若己有之”，一念真诚，量力尽份，吾感动之，唯有尽心弘扬儒学，弘扬中国传统文化，才不枉为一个中国人！
牛崇：
踏进中国哲学殿堂之狂喜——观《中国哲学史大纲》有感
哲者，明也？莫明抗拒，主观惧陌，终无知无哲学。冯师引进殿堂，惊见我华夏五千年灿烂思想之发展，众迷惑的佛道两家文化此书亦有历史公正之评价。叹众人多有哲思却不自知。“读史可明智”，生为有思想之中国人，不读此书深为憾也！
完善自我路径——观《王阳明哲学》有感
此书看毕，心有戚戚焉，阳明一生从自我发现到自我完成其真实、朴实、艰难却光明。良知者，知是知非，有方向有力量，顺良知开“内圣外王”，我辈望从“小我”成为“大我”，以阳明学为导引，直接明了，人人本自具足，当多熟读懂之！
吴思远：
《中国哲学史大纲》需要思考作者所讲的清晰脉络，自己需要如何契悟，才能建立自己的系统建构，应多思、多反复推敲，亦步亦趋。
《王阳明哲学》感受是对学问真理有真诚的态度，从事实的道德践履，从生命真实处做功夫，去学、去问、去思、去辩。
张冠：
看中国哲学史大纲，该记的要记，与自己有感应的多看多记，能背下来最好。熟悉《中国哲学史大纲》能明清各家之理的基本，则可各安其位，不混而为一。阳明之学不可用“眼”观，需用心体贴，感应阳明之学，句句珠玑，其为精维微处无不令人冒冷汗，是失之毫厘，差之千里，不可不明！
相关链接
1.学须志也，才须好学——高阶七期铺垫班结业！
2.百般恐吓我不走，只要整不死，就往死里整——高阶七期开班
3.先读牟宗三《理则学》，高阶七期理论学习，也是高度涵盖低度的推进思路
微信名：道中書院
共學適道｜守先待後
微信ID：daozhongdujing
道中书院·“百日精进”高阶班过往信息汇总，点击下方“阅读原文”查看