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一抬头,一低头,一天过去了:高阶紧凑的课程安排,重新组装大脑系统

文宣部 道中书院 2022-05-22

高阶八期学员周记心得选录(10.20-10.27)


邵阳谢勤




读经是致良知
 这周看《王阳明哲学》时内心非常清明,找到了一生做功夫的门径,尤其在读经时更感受到心的力量。
高阶班课程没有下课时间,读经的时间比较少,看研习的时间占据了大半,突然中间有两天,读经的时间多起来,上午、下午都用来读经且没有课间,也就是一节课三个半小时。
“头正、肩平、背直、脚踏地,左手压书,右手点字,大声读经”,刚开始一个半小时,大家都很是激情,慢慢地有的人声音低下来。在大家低下声音时,我依旧保持一个姿势,声音依旧嘹亮,然读到两个小时左右,感到胸腔疼痛,腰酸背疼,喉咙也有不适,脑袋里有个念头一闪,“读小声点吧”,但马上想到,“孟子曰:从其大体为大人,从其小体为小人”,身体的不适是小体,是私欲。想到王阳明的“致良知”,马上反省,跟着心走,良知不能被私欲遮蔽,于是更大声地读当良知战胜私欲时,感到无比光明,也感受到了圣人的心,不惧任何困难,只是跟着心走,生命才会如此光明,王阳明才会说“此心光明,夫复何言?”此心人皆有之,人人都可以随时光明,只是被私欲蒙蔽,而贤者、圣人能勿丧耳,通过读经典感通圣人的心来了解自己,启发自己,随时都在光明中。沐浴在这光明中,身体充满了力量,脚下生了根,犹如端坐莲盘,背依旧笔直,感觉有股暖流贯通全身,眼前有股光,通体光明,声音也有了力量,渐渐的,大家好似感受到了这股力量,声音也越来越大,一群人一个音,原来由心而发的声音是不受时间和空间限制,会感染着每一个人。 若是随时从良知而行,生命一定充满力量,也定能动人。我们出去宣导时由心而发尤为重要,而读经是找到心的力量的最简易的方法。



驻马店冯玲




论道中高阶班之高

抱着一颗初生牛犊不怕虎的心态报名参加高阶班,道中的高阶班的确名不虚传。一、高在学习时间的大量上。真如薛春黎老师所言,一抬头,一低头,一天过去了。二、高在理论研习书目上。容不得有半点分心,认真看书还不一定能看懂,而且看完一本书立刻就要写心得,正如王欢锋老师所说,高阶班的课程就是边吃草,边挤奶,现吃现挤,所以大家要好好珍惜吃草的时光,能吃多少就吃多少,按照老师的安排规划,听话照做一定可以收取最多最大的成长。
高阶班开班三周以来,班上8名大将在守真老师的带领下,勇猛精进,并肩前进,我们目前已经看完了6本书,它们分别是牟宗三的《理则学》、蔡仁厚的《中国哲学史大纲》和《王阳明哲学》、龚鹏程《国学入门》、张志公《传统语文教育教材论》以及现行体制教育的一部重要书籍《教育学》。
 高阶班课程紧密的安排,好比让我们的大脑系统重新组装了,建立逻辑思维建构高层框架,以高度智慧涵盖低度的知识,同时又知己知彼,百战不殆,以整全的思路来吸收每一门学问。
  高阶班之高在于它提升了一个人的见识,开拓心胸格局之广大。孟子曰:先立乎其大,则其小者不能夺也。


柳州张金燕



这周又阅读了四本书,《王阳明哲学》让人天眼大开,找到本体即在吾心,随时致良知,知道生命的价值与意义,落实在学习上点点滴滴。可能在知识层面上我们有许多不足,但良知天理即象一盏明灯,它让我充满光明,点亮自己,亦可去照亮别人,这即是宣导读经的初心,我亦当念兹在兹,扩充、长养。
 当大本定下后,就通过另外三本书《教育学》《国学入门》《传统语文教育教材论》充实骨肉,知道现今体制教育的本质,中国传统教育的发展过程,更加明白冯老师安排这几本书的用心良苦,有本有末,有主有次,层层递进,把吾人内心那颗不安不忍之心慢慢启发出来,看书时自然更用心,随时都在想着如何能更好地把这些内容填充到六小篇里,如何通过六小篇把自己生命如如呈现出来。 学而时习之,不亦乐乎,生命的成长是最幸福的事,高阶八期每一天,美哉!乐哉!


贵阳潘容容



关于致良知的一点体证
 来道中学习之前,对于阳明先生的致良知之学只能说有点滴认知,大概也就是知道那有名的四有教吧!说来真是惭愧之至,我还是贵阳人呢!哀哉!
 我一直有两个困惑:一是良知既是人人本具的,为何有时不呈现或者是呈现了,但最终未能行?二是究竟该如何理解阳明先生说的“心外无物“?正好学习《王阳明哲学》帮我解答了这两个困惑,顿觉心清明了许多,更能体察自己良知的活动,我想这对于以后一生的修为定当裨益良多吧!
 原来良知不呈现或不完全呈现是因为私欲太重,蒙蔽了它,我联想到生活中的许多事情皆可证之。举一例,在高阶铺垫班时有一天轮到我们值日(洗碗),碗洗得差不多了,我发现地没人扫,我就去扫了,其实就是我的良知在告知我应该要去扫干净,而我没有其他念头起来,没有私欲进来,良知就得以呈现,得以推致出去了。扫着扫着我发现同组值日的同学都走了,我就想着“要不我也走吧,别人都走了。”这时候考虑自己的那种私欲又出来了,这时候其实良知是同时呈现的,好像有另一个声音在告诉我:“不该走,应该扫完。”如果这时候我的私念再继续,“我一个人在这扫地岂不是有点吃亏,那么私欲就加重了,随着第三念、第四念……私欲越来越重,最终就会蒙蔽良知,导致其不可推致。还好,我的良知没有被蒙蔽,我扫完地才离开的,这就是知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知啊!勉励自己常常如此去观照己心,认真做良知的工夫!


 关于“心外无物”,当看到书中对“德性之知”与“见闻之知”的论述时,我明白了:德性之知是可以统摄见闻之知的,“心外无物”说的就是这个关系吧!回想自己经过反复思考权衡最终决定来道中求学可算一例证。当时父亲才逝世不足一月,母亲孤单,加上身体状况不甚好,我本应多陪伴她些时日,这种想法是良知所驱使,另一方面又指引我应该来道中求学、求道,提升自己让更多的人可以读经、受益。这种矛盾就是一种特殊情境与良知之全幅要求相冲突了,而良知最终不能求得一种知识来改变当前情境,良知只能回头自愿承受此事实,并承担所关联的命运、缺憾与罪戾。我思索良久,最终还是决定这次来上高阶班,正是不得已之抉择,可能以后都不一定有时间来了,因为公公婆婆都80多了,母亲也近70了,身体不太好,对我又很依赖。作此抉择我也承受了忐忑、不安、愧疚,现在才知道这是良知之知与见闻之知的关系之第三种:交互存在。无论如何,其结果都是悲剧性的,我也必须去承担而无悔。这就是良知所作的最庄严神圣的表现。
 明白了这一点,让我内心如释重负,一直萦绕在我四周的对家人尤其对母亲的那种愧疚感消失了,心中坦荡了,世事本自如此啊!君子坦荡荡,今生做不了圣贤,也要做个君子,于己心安矣!


西安梁晓望



一周时间《王阳明哲学》《国学入门》《传统语文教育教材论》三本已全部通读,真可谓目不暇接也。
 按说这速度能吸收多少呢,但是我们高阶班的任务是以讲六小篇为目的,所以要有一定高度才可以,所以但凡知识的,我们可以不用那样认真记忆,但凡智慧的,其实只要有悟性即可。所以在高阶前期“吃草”阶段,只要尽情去吃,不要想那么多,智慧比知识更重要。
 但其实自己内心很欣喜,虽然每天过得紧张又忙碌,一回首看着眼前这些书,所有的辛苦付出都慢慢变成了自己生命中曾经的历程。生命状态是向上的、积极的、阳光的,我没有辜负自己的生命,在四十不惑的年纪里,选择了这样一种形式长进,是我最大的幸福和福分。“学不见道。枉费工夫”,我将继续在道中求索,一直一直……

编辑:(助教)郑路达

审核:(主教)守真


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