畅读牟著，提撕生命，带着清晰的思路、轻盈的心灵，昂首阔步，向上一机，不负此生
道中书院·牟学入门精进班（第三期）开班第三日。
此次学习成员分别由师范二期、高阶九期、牟学三期三个群体组成。
“佛以一音演说法，众生随类各得解”——
面对同样的学习内容，不同的年龄、不同的人生阅历、不同的学业基础，道出了不同的心灵感悟......
牟学三期
学习心得
师范二期
小小少年胸怀大志
王子龙 湖南长沙
道德意志的自我决定
本周四，我们迎来了智慧的学问、生命的哲学。而既富有智慧的生命、哲学的学问，将其儒释道融融贯通之人，自古今中外以来，牟先生是第一人。
在看牟著以前，就听老师说了牟先师是古今中外以来说法第一人，其学问广泛而有深度。我听了以后，心里明显地不服气，直到看了牟著，我才不得不承认，其学问之伟大。很多人说读牟著很枯燥无味，而我读出了一种指导生命清明的感觉。
从第一页开始，只要用心去体会感受，你就会发现这是有生命的，这种生命来自于心灵的对话，而这种对话又是一种自然而然的体证，不需要去察觉，当有此感受时，你的心灵就来到了一个无限的世界。当你用无限的心去感受这个世界时，随手用笔把每一刻的洞见记下来，如此一般，往后你就会通过更深入的学问发现，你和牟先生的理解是一样的，你们的生命是相通的。
对于牟著的感触，我总结出最深的一点，乃此书是指导最高善的，再确切一下，牟先生之所以做这些书，就是希望读者能通过他的作品自觉地发现自我“道德的善”，而决定“道德的善”的是一种意识，被称为道德的意识。
道德的意识又取决于外在对象的决定与自我的决定。在这两种决定中，牟先生认为只有自我决定的道德才叫“道德的善”。他律就有了外在的条件，就不纯粹了。所以总的说，牟学的大方向是引领人走向一种自我决定的“道德之善”。而所谓自觉、自律，就要有所功夫，这种功夫就叫“道德的实践”。这种实践用阳明先生的话讲就是“致良知”。而做到了这些，就当下即仁，当下即圣了，也就是达成圆满的理想了。
故观牟著最大的感触在此，关于牟先生为何如此强调其道德的圆满，我也有所感受，人有两种性，一种限制性，一种无限性。人所谓的限制，就在于是无明的、苦业的、生命肉体受限制等一切现实的物性限制。所谓的无限性就在于他的道德无限、精神无限，又称其为“无限的圆满”。牟先生之所以如此强调道德的圆满，关键就在于此，现实的世界是物的，物就都受限制，人也存在于物，只是因人有一点灵性，他的心灵可通达“自由无限”。但如果其心灵的无限也堕落了，人就扭曲了，心灵有所造作了。所以“道德的圆满”在于解此心灵堕落。
说实话，我认为人的现实有限制一点，是无大碍的，他一点也不阻碍心灵的成长去追求美好的品德。一旦品德有所美好、圆融了，你就在生活中各归其位了、在岗位上各尽其责了，即使生活有所贫穷，也不会因此而放弃自己的理想与追求，也不会在困惑中谋求生存。所谓“不穷其道，不困其志，颜子陋巷自乐，贫而乐。王公大夫之富，而富而好礼。”这不就是社会和谐、道德圆满的一种纯粹的展现吗？
由此而观，观而得之所谓新儒家之志业：道德的继承、学统的开出、政统的完成三大志业在本质上还是不离其“内圣外王”之道，不离其“大同世界”之理想的！
说了这么多，就总结一句话，去看牟著吧！牟先生是一个严肃的学者，他的学问是真实可靠的，读他的书，你会感受到实感，看到了这种实感就融到了心灵，随着日积月累实感的进入，你的心灵就会越充实圆满，等到充实得不能再充实了，这种实感就会涌出来、冲出来，这叫“道德的涌现”。等到你涌现出来了，你就会发现你的心灵来到了一个可以让你更充实，甚至是无限充实的地方，然而你开始认为那所谓的充实，到了这一个无限的世界，好像还只是其间的沧海一粟，于是你就会生出一种心，这种心叫“自由无限心”。生出这种心以后，你就会更加努力的填充这种心灵，等到这种充实在无限的世界中成型后，你就会有一种充实的圆满的感受，等到这种感受真正证实时，切实后，你就会有一种比充实的圆满更好的感受，这种感受称之为“生命的圆满”，也可以说叫“道德的圆满”。
看了三天的牟著，让我感受到了一种生命境界的成长，愿自己能在成长的日子中去多深研牟著，其目的在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
最后，感谢朱老师这几天的精彩梳理及分享，对每位同学的疑惑也一一完整地解答，让我们在学习牟学的路上“百尺竿头，更进一步”。感恩老师！
肖宇宁 湖南长沙
观牟学入门四书有感
刚开始看时，我被内容里的专业术语弄得一愣一愣的，不过还行，我还看得懂中文。但是看到道家和佛家的时候，几个词绕来绕去，明明公式在这里，答案在那里，我都知道没错，清清楚楚的，但一开始推理、分析、验证就晕乎乎的。一开始还嫌牟先生真就是把能懂的讲不懂，无聊的学者。但经过朱老师串讲道家，我今天再看佛家的部分，就发现不是牟先生讲得我不懂，而是之前我有许多先入为主的概念。同时佛道两家，一个绕圈子，一个只是说境界，偏抽象的，具像的脑子理解不了抽象概念，不会转化。
所以我开始将儒释道西，诸子对照理解，对照的同时这些思想于我，从一个具像的例子理解，变得可以感通书中描述的抽象的感受，想象，境界。
当我感觉到这时，突然这本书就不仅仅是这本书，我似乎能感受牟先生在试将难以言说的东西，分析清楚的摆出来给世人看。我这种笨人看了半天还真不知道牟先生说什么呢，什么叫“学然后知不足”，此时深有感受。
感受更深的是，牟先生在说诸子各家代表人物思想发展、生平时，言语间很生动，并不是我一直以为的只会高来高去、敬而远之的学者专家。能将这些故事、人物生命三言两语展示出来，我想于牟先生而言，这些圣哲并不只是古人吧！也许是老师？或者朋友，知己？不只是知识中的符号概念，而是活生生的生命。每思到此，牟先生在我的脑海里突然鲜活了起来。
美丽的皮囊千千万，有趣的心灵百里挑一。我想，没有在道中我应该也是愿意看牟著的(至于多久一本就是另外一说了)。小说、故事、神话、寓言，我已经看了蛮多了，能再激起我的好奇心，猎奇的书少之又少，再继续追求新奇，怕是生命都要走上一条十分危险的路。
将牟著作为我精神食粮，感觉下半生能满足“吃”得“饱”，“吃”得“好”的双重标准。
贾世凡 内蒙古通辽市
读牟学四入门心得
刚开始读《牟学入门》时，每一个单独的字我都认识，但把这些独立的个体连起来形成一句话，近而连成一篇篇的文章时，我就像是在看天书，不能说都看不懂吧，但那些看得懂的几段话或几句话，我都找不到他们中间连接的点，也就是说，我完全不能把这些碎片知识连在一起。有时甚至都看不完老师就已经开始疏理了。我当时以为老师疏理过后我会把碎片串起来，但是我发现根本就不可能，因为刚开始的时候我感觉老师所疏理的完全不在我看的内容当中，所以有些犯难。
而在接下来的几节课，我逐渐的看懂了许多，听懂了许多(建立在之前完全不懂的基础之上的多)，我还是有些窃喜的，虽然懂的层次很浅，但我相信在接下来几天学习中，我会懂的越来越多，至少不至于像看天书一样的看这本书。就是因为我深知这本书的含金量，所以我即使不能全部串起来，但我也要把他啃下来，哪怕吸收一些浅显的智慧或知识也可以。那也是证明我长进了。
高阶九期
夯实基础层层拔高
赵思佳 安徽黄山 （中阶十期毕业）
牟学心得
最初知道要看牟先生的书，内心无比喜悦与期待，一直听说牟先生的学问很高，但一直没有勇气翻开牟著，不过对于这样一种学问心向往之。
怀着这样的心情开始了牟学的学习，理论的研习初期尽管比较吃力，但总体上来说还跟的上牟先生的思路，但到了讲佛家、道家之后，便看得云里雾里，各家特有的一些名词把握不住其意思，有一种“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣”的感受。
经过老师的梳理后，对于各家文化有了一个浅层的了解，同时也感受到中国儒家的智慧，由于对人性认识有所不同，所以产生了不同的文化。儒家对人性的规定问题有两路，一路是《易传》《中庸》从天道说下来，即“宇宙论的进路”。另一路是孟子从人心说上去，即“道德的进路”。儒家是生命的学问，是对主体的研究，所以属于“心性之学”。其中孟子的学说是通过逆觉体证的方式证明人性是善的，此善是超越的说。到了王阳明的时候，又提出了“致良知”。良知是每一个人都有的，只要我们从良知而行，顺着自己善的心去行，每个人当下即是圣贤，所谓“我欲仁，斯仁至矣”。所以唯独儒家的学问是当下即是的，是一种顿教的工夫。从理上说，人人皆可成圣贤。但在现实中，人又有限制，所以人既有限又无限，我们有身体的限制，但同时心灵又是无限的，二者共存而一体，而神是无限的存在，物是有限的存在，上天有好生之德，所以天地在造化万物的时候，赋予了人与物同样的性，但只有人能够“率其性”，当人往上走时，比神还要可贵，而当人向下堕落时，比物还恶。所以今天为何我们要重新捧起经典，去学习圣哲们的智慧，就是要建立正确的价值世界，让生命不再堕落。
中西文化正好代表了人类文化的两个面向，一个是生命的学问，一个是知识的学问。
这个时代是一个幸运的时代，中西文化得以相遇。曾经当佛教传入中国的时候，我们传承了孔子“好学”的精神，吸收消化了佛教，使得儒释道三家并行。
到了清朝，当我们遇到西方文化时，我们采取了两种极端的态度：“义和团”和“五四”。
今天当中西文化再次相遇的时候，这个汇通中西的责任落在了我们中国人身上。牟先生曾提出新儒家的三大志业—道统的继承，学统的开出和政统的完成。这个时代面对中西文化，我们的态度，应该是继承传统，全盘化西。
牟先生是将中西文化全部讲清的第一人，所以对于这样的学问能遇上便是福气，能读牟先生的书，生命便在长进。现在的困难是由于自己的基础不够，所以克服畏难的心态，多读多看，让自己的思考更加理性，内心更加清明。
叶 彤 四川成都 （学堂堂主）
读牟著心得
近几日，读了牟著《中国哲学的特质》，《中国哲学十九讲》两本书，这两本书之前读过一遍，这是第二遍读，总的体会有几点：
第一，之前第一遍读时是像读经典一样诵读的，收摄自己的思绪跟着牟先生走，很畅快。而这一遍，因时间有限，要快速看，但自己又很想多些思考，做些记录、摘抄及对比！鱼、熊掌不能兼得，故我选择了重点看的策略。即，对儒家相关内容及建立总体思路、格局内容重点看，细看、多思。而道家、佛家等其他内容粗看。很渴望有机会能通本精读，这可能要到高阶班结束以后了。我的愿望是：当离开道中这个道场，当没有师友夹持时，自己依然能珍惜时间，精进不已！
第二，牟先生书中总是抛出很多问题，牵引我的思考，步步为营。横向，穿越儒释道西，纵向，穿越超越层到现实层，天命到内心。原来，人的心灵可以如此开阔，生命可以如此遨游、驰骋。这是人之所以为人的价值和意义。我的愿望是：畅读牟著，带着清晰的思路，轻盈的心灵昂首阔步度过我的后半生！
第三，朱老师每次的串讲总是给我清晰而轻盈的感觉，精而熟之、鬼将告之，融会贯通。我们愿望是：自己有一天也可以这样清晰而轻盈地为别人答疑解惑，解开生命的谜团和困扰！
第四，想到数理读经，如果一本数学课本，也像牟先生这种逻辑表达的风格，引着孩子们的思绪步步为营往深处走，往前走，就如看侦探小说一样环环紧扣。那将是一种享受，哪还有枯燥！
牟学三期
拨开云雾力见青天
秦明梅 山东临沂（初中数学老师）
牟学四入门前三天学习心得
早就听季谦先生演讲中提到求学的六小篇，五大部四入门。自了解读经教育以来，我也严格按此顺序来提升自己，依次求学顺序，我应该读《牟学入门》四书了。前年去文礼书院做义工并顺便请回了这四书，去年试着读了读，有几个月时间，每晚睡前读。
记得先生讲，读书快的人，两三个小时就可以读完《生命的学问》，而我读这本小书却用了近一个月，放在床头每晚读，可是我一读就犯困，因为看不懂。先生讲可以把牟先生的书当经典读，读不懂就多读，于是我就硬着头皮读，读完了第一本又硬着头皮读第二本《中国哲学的特质》，更难，感觉很枯燥。于是最终没能读下去，本次来道中学习。了解到用牟学入门班，我便毫不犹豫地报了名。希望在老师的引导下让我入门快一些。
今天已是学习的第三天，说实话，我感觉我还没有完全进入状态，看书还是觉得枯燥。听老师讲课感触也不深，我参加过很多的学习培训，这一次我是唯一感到听不懂的一次。朱老师让同学提问，我也没有什么好提问的。其他同学提问时我会认真听，我惊讶于年龄十几岁的青年学生竟可以提出有关生命学问的问题。我想虽然我还收获不多，还未达到我所期望的状态。但是只要坚持下来把四本书读完应该会有所收获的。我也非常珍惜这个难得的机会，有这样的一个道场，有这样一群同学和自己共同精进。
虽说在牟先生的学问上我还未完全入门，但听陈亿挺老师、王欢锋老师的两场讲座，我的收获还是很大的。
陈亿挺老师的讲座让我进一步明确了学问的方向，进一步体会季谦先生的时代担当和用心良苦。听课中我默默坚定了自己的志向：一生向学，坚持不懈。像牟先生、季谦先生那样为人类理性奋斗终生！
王欢锋老师讲了中国文化发展的历史，让我进一步认识到，今天这个时代现状的根源。让我更加理性地理解这个时代，从此以后我不会再随波逐流，不会抱怨这个时代和周围的人、事。
唯一要做的是更加努力追求学问，让自己生命挺立，从而带动更多人看清方向，不再浪费生命！
不患无位，患所以立。闻义不能徙，不善不能改，是无忧也！
程子桓 河南安阳 （学堂堂主）
读牟学四入门心得
此刻是来道中书院的第三天下午。
报名本期（第三期）牟学入门班是我2020年的学习计划之一。本于正月初六开始，由于机缘巧合，拖到今天，相信一切都是最好的安排。
说实话，看了两天半的牟学四入门，感觉云里雾里的。没有头绪，满满的哲学概念和专业名称，都是之前从未接触过的。这仅是入门越发感觉学识浅薄，自叹不如。所幸有老师简明扼要的梳理和点拨，让我有一丝清晰明朗，不过还好趁年轻抓紧一切可利用的时间下决心老老实实做一番功夫。提撕生命向上一机，不负此生。
陈思蓉 湖南永州 （中学生）
读牟著心得
这是我来参加牟学班的第三天，这三天里读了《中国哲学的特质》与《中国哲学十九讲》两本牟著。这是我第一次接触牟著，虽然理解能力尚缺，但还是让我受益匪浅。
在这三天时间里我知道了不少东西，比如：什么是哲学？对人性的活动所及，以理智及观念加以反省说明的，便是哲学。又如：诸子起源是因为仁义、王官、社会、周文疲疲敝。人是既有限又无限的存在，人的心灵是无限的，人的身体是有限的等等。老师的梳理和点拔让我们对牟著的理解有了进一步的提升，分析并告诉我们形而上学只有儒家的形而上学可建立，也说了西方与东方对天的概念不同。
牟著里面讲了儒释道西四家，讲了中国哲学与西方哲学的不同。在读牟著的时候常常会有些我所未了解过的地方，我会把他整理出来之后，写在笔记本上。这样就可以在空余时间来了解。
我非常敬佩牟宗三先生，他在他有限的生命里创造了无限的价值，撰写了这样内含着生命学问的书。而在这几百年中，牟先生是第一人，这是多么值得我们敬佩的人物！
因知识尚缺，所读牟著心得无法找到恰当词语形容。希望剩下四天时间里能懂得更多道理和知识。
END
微信名：道中書院
共學適道｜守先待後
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