长期的用脑不入心，纵使读经也宣讲，也是增长习气，最终导致生命闭塞郁结而不得感通畅达

读经与为人——略谈孔子践仁的功夫

牟先生说：当生命通达时学问就通达时，学问通达时生命就通达时。儒家学问本质上就是这种值得每个人追求生命之学问。而这种生命学问在当今最佳的呈现形式，就是读经教育。

“读经”二字本身就意蕴无穷。“读”是心灵的活动，“经”是先验的存在之理，可名之曰“存有”。所以“读经”两个字本身就是即存有即活动。读经是心，经就是性，心性不二，承体起用，因此读经就是人类教育的先验之理。

读经最重要的作用是让人的心灵活动起来，增强心灵的感通能力，人之所以为人的本质就在于人的心灵有感通万物的能力，人类以外的其它有生命的动物是不具备这种心灵。简易言之，人若丧失了这种心灵的能力就与物无异了。因此也可以说读经让人心灵活转过来，回归于生命本身，人才可以真成其为人。

这种心灵的活动能力，在孔子曰“仁”，在孟子曰“善”，在阳明曰“良知”。对照吾人自己从事读经教育数年来生命成长历程，我之所以一直在心性修养上不能开出真正的功夫，并且深受习气的困扰，乃至于时常感到理想和现实严重撕裂感，在进入大牟学班中期学习这个阶段，经历一系列事情，我终于找到了答案。我的问题的核心就在于长期用头脑来读经，在接近儒家的学问，而不知不觉中把自己心灵给封闭啦，心灵一封闭这种“感通”的能力就逐渐没了，也就是说“仁”没了，心灵麻木啦。

牟先生说：仁以感通为性，以润物为用。感通是生命（精神层面）的层层扩大而且这种扩大的过程是没有止境的，所以感通层次与宇宙万物为一体为终极，也就是说以“与天地合德，与日月合明，与四时合序，与鬼神合吉凶”为终点。这样的润泽作用，好比甘霖对于草木的润泽。 

我这几年对于读经教育和儒家学问契入恰恰走入了一个误区，我把读经和儒家的心性之学当成知识来学了，长期用头脑不停的向外摄取知识系统以建构自己学理，滔滔不绝向别人炫耀自己的知识和口才，却恰恰忽略心灵感通，进而导致了心灵闭塞而不自知。并且在对宣讲读经教育的四年里，增长了大量的不良习气，最终导致自己生命越来越郁结而不得通畅，甚至都有放弃自己现实生命的想法。

或许是祖上积德福荫子孙，不管现实生命如何困顿，我始终没有离开读经界，没有离开道中书院这个团队，在此也要特别感谢冯院长这么多年对我不离不弃、不厌不倦的教诲，没有冯院长长期提点，我觉得我是很难突破现实习气，迎来生命曙光那一天的。

牟学班最近一系列学习，尤其又遇到了生命中第二个贵人、叶彤老师。叶彤老师说我长期用头脑思考学问把心灵封闭了，并引导我做了深度心灵活动，我才彻底猛然警醒，我自己这几年生命不畅达的根本原因不就是心灵麻木、无法感通吗？自己无法与自己感通，也就无法诚意，正心修身也就无从谈起，更别谈润物了。这样一个结果表现在我这个个体的生命上就是生活邋遢，表现在性格上就是急躁，焦虑，骄吝，自私，恐惧，不安，种种；表现于具体具体处事上就是理事两截，根本不愿意做具体琐事，不愿意历事炼心；表现在待人接物上就是傲慢无礼，毫无敬畏之心。

在家庭不能尽人子之孝，在单位不能尽员工之诚，缺乏顺德，不能服从领导命令，于同事自觉高人一等，傲慢，自命不凡，不能服人之善。在班里，又不能当一名好学生，做教师，也不能以身示范，以身传道，这一切我都感到无比惭愧与忏悔，这几年来最对不起其实是自己，其次是我的父母，以及向冯院长这样对我寄于厚望的读经界众师友。

好在，毕竟良知潜在，未曾泯灭，经过大牟学班的学习与具体人事上的磨练，终于让我看清自己生命障碍最深处问题之所在，并且找到了最后一根救命稻草。

我的问题核心就是对儒家心性之学走入了用脑不入心的误区，久之心灵闭塞了，活动义没了，也就是“仁”没了，整个生命失去了“仁”的润泽，呈现出自然也就是一个干瘪的，无力无体无礼的自然原始的野人的状态，也就是牟先生说的“生命之离其自己”，就不像一个人了。

由我个人对生命的忏悔与警醒，也可见“仁”的作用之大。因此我愿意把“仁”看做是真实的生命，孔子的一生都在“践仁”以知天，在这里也可见仁的重要。于我而言，要大死一回，走出生命困顿，迎来新生的最佳途径。今后我要把为人当做第一义，做“减法”，彻底从单纯的头脑思辨的角度学习儒家的误区中跳出来，用心去感受，体证儒家的生命之学，打开封闭已久的心灵，从感通自己生命开始，进而慢慢去感通他人与外物。按牟先生的话说，就是让自己生命由“离其自己”回到“在其自己”。

落实到具体工夫，最简单的就是用心读经，用心体证牟学，读经就是“践仁”，就是感通，润物。当生命通达时，心灵在“仁”的润泽下，学问也就通达了，当学问通达时，生命也就有了理性的支撑了，也就能够理事不二，立己立人，安身立命了，这是我今后，乃至于要穷尽毕生之性命努力的方向，誓此身心，奉诸于此。

王欢锋老师牟学入门班分享

按：2020年11月7日上午，牟学入门精进班（第十一期）明师专题授课之第八讲：王欢锋老师《新儒家的精神方向与读经教育》。

刚开始，学习冯院长的宣导模板，我是不服气的，他讲的“感”，我体贴不到，其实人最重要的就是感，我之前心灵封闭，不能跟自己生命感通，不修身，我不觉得它是个问题。我不刷牙不洗脸不洗脚，我觉得我追求学问就可以了。

进一步，我没法跟物品感通：我的东西七零八散乱七八糟，虽然我的头脑很有秩序，但是没有走到我心里。

我对不起室友，一个月没有在寝室值日。今后要改。同时，我不能与人感通，30岁还找不到对象，对不起父母，我的“感”向外驰逐，知识障太严重了，没有用心。

我以前身体差，作息不规律看手机，早晨不起床，我觉得冯老师对我太仁慈了。我出去讲课，冯老师发信息交代主办方提醒我按时起床按时吃饭不吃零食，那时候还没有升起感恩的心。

最近一个月没有吃零食，都是吃食堂的饭，很好吃。以前吃饭没感觉，睡觉睡不着，都是头脑驰骋。未来心太重，我现在开始决定活在当下。

这几年，我对书院负面影响越来越大，今天不知道说啥，我要对得住自己，今天我不是跟大家分享，我是对自己半彻底地清洗，希望以后有机会把生命的渣滓洗干净。

以前理上知道新儒家是精神方向，但是还没有走到心里去。儒家教给我们：

一、我们首先是个人，我没有开出工夫，理事两截。

我妈说我是“教书先生教人，自己不落实。”

前二天，班级发生的事终于让我觉得自己如此不堪，以前我还挺骄傲，所以建议大家一定要走进新儒家的学问，来大牟学班真正走上心灵工夫落地之路。

罗近溪说“寻一个不叹气的事做”，还好祖上积德，我能接触读经教育，我姥爷是族长，他八十多岁也可以背《孟子·梁惠王》。

我的理想总被动物性拖下去，我唯一可以骄傲的就是自己没有完全堕落，这就是我能活命的点。我的理想和工作是合一的，以后慢慢做曾子的工夫。

以前觉得我可以做颜子的工夫，但是也没有做到，我要赶快把对书院不良影响消除掉。

现在简易的工夫就是当面向大家忏悔。儒家就是讲怎么成为一个人。

二、了解儒家常道再去旁开其他学问。

我们要知道自己是中国人，最好从自己的学问找到安身立命的地方。

三、读经两个字不简单。

“读”是活动，“经”是存有，即活动即存有。“读”是心，经是“性”，读经就是“心性合一”。每个人不管从事什么工作，那都是第二职业，读经是第一志业。

我想幸亏我宣导的是读经，如果宣导知识，就会下十九层地狱。我觉得倡导读经的人最好是展现出儒家的气象。以前我拿“依法不依人”当挡箭牌，自己不长进。

 上半年我去太原讲课，一个老总跟我聊天，说我不像读书人，取消了既定的宣讲安排，我很恼火，但是还是听完。其实，之前很多师友都给了我很多提醒，但是我都没有放在心上。

读经教育是王教授对先贤精神的体证，道中书院是冯院长用生命走出来的，王莹莹、杜珂老师都是用自己的心性启发学生。有人走体制到处跑，就是对读经教育心性体贴不够。

我要做工夫，“禹闻善言则拜”，希望大家以后多给我提意见。不要藏着掖着。打我一顿，我会很感激的。

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