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慈航真人圆通自在天尊圣诞(观世音菩萨)

白龙王 2023-03-07

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慈航道人又称慈航普度天尊、圆通自在天尊、观音菩萨。



慈航圆通宝诰



志心皈命礼


庄王毓秀 受帝命而诞生 教阐南洋 奉敕旨而救劫 寻声感应 动念垂慈 圣德昭彰 玄功莫测  幽显昭苏而蒙恩济度  品物咸赖而荷惠生成  外道仰依 邪魔皈正  大悲大愿 大圣大慈  寻声救苦救难 随心消厄消灾  碧落洞天帝主 圆通自在天尊 


观音普度诰



志心皈命礼


须弥尊者,极乐圣人。满月金容,牟尼宝相。无上清净,莫大慈悲。为道之根,为人之本。波罗密三藐三菩提,妙莲台一花一世界。为百千万亿佛而广华言,现宰官妇女身而谈正法。地占南冥,普陀落迦潮音洞。名驰西域,阿那婆罗吉低轮。随感随通,即求即应,救苦救难,度世度人。大仁大慈,大悲大愿。至灵至圣,至文至明。南海观音大士,慈航普度天尊。


慈航真人圣诞的由来



Wan ling Buddha Palace


在正统宗教中,慈航真人就其来源道教,据《历代神仙通监》卷记载:普陀落伽岩潮音洞中有一女真,相传商王时修道于此,已得神通三昧,发愿欲昔度世间男女。尝以丹药及甘露水济人,南海人称之曰慈航大士。依照道教的说法,慈航真人乃是原原本本的女真人,依照《历代神仙通监》来说慈航真人商朝得到。

慈航真人是一位慈悲仙人,为了要普救万民,常常千变万化,帮助千万的黎民脱离苦难。相传,古时有个村庄,因有天灾降临其地,慈航真人不忍见到众生遭此劫难,能度就度,变其所化,救出万民之苦。慈航真人在度过众生劫难,功成圆满后,回返天庭,这天是农历二月十九日,因此这一天就成了慈航真人救苦救难之日。


观音大士的来源



Wan ling Buddha Palace


[观音] 二字,本出道教经典《度人经》(全名《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》)之中的《灵书中篇·东方八天》,度人经中的 [ 观音 ] 以及对其的注解,没有明确叙述此二字就是仙真的名号,但是却表明了 [ 观音 ] 二字在道教的特殊含义。并可以证明此与道教的观世音信仰必然有关。在道教常用的一篇观音大士的宝诰里,最末对观音的称号是 [ 碧落洞天帝主 ]。

在《封神演义》中慈航道人是元始天尊的弟子,阐教十二金仙之一,阐教截教二教在[万仙阵]中斗法时,金光仙被收服,成为慈航道人的坐骑。当时太上老君也暗示,慈航道人未来将投入西方教(佛教)。可见《封神演义》是将慈航道人和观世音菩萨视为同一位的。



慈航道人道教十二金仙之一,又称观音大士。大士为妙庄王三公主,自幼好道,王为择婿不从。王命斩之,刀寻段段坏,后于香山修道成仙。王有病之时,大士以眼手为药引,救活了父亲。大士孝感动上天,上天以一偿十,现千手千眼灵感观世音宝相。大士大慈大悲,救苦救难,广大灵感,无刹不现身。居于普陀山落伽洞。白龙王公众号,道经对观音信仰的记载,称 [ 一人兼备,千古为难 ],是道教给观音信仰下的一个定义,同时也可以看出,在玄门弟子中有着巨大的号召力,而且在普通信众的心目中亦有着深刻的影响。


第一个诞辰是:在花月(农历二月)十九日,这天是慈航真人普度众生,救苦救难救万民的日子。

第二个诞辰是:在荔月(农历六月)十九日。这天是慈航真人收服凌波仙子(即鲤鱼精),功成得道的日子。

第三个诞辰是:在菊月(农历九月)十九日。这天是慈航真人功德圆满,回返洛伽山端严坐,成道升天之日。


《灵宝经》曰:普陀落伽岩潮音洞中有一女真,商王时修道于此,发愿欲度世间男女。后托生南浮妙庄国王家为三女,因哑不能言,被王遗于桑阿空山之中。后与神人会于丹陵之舍,柏林之下。女于赤石上书字:吾姓音,汝虽不言,可忆此文也。神人知其因果,遣朱宫灵童下教治病之术。世人观其姓是音,遂乃称观音。国中大旱,人民焦燎,死者过半,观音祈天降洪水至十丈。妙庄王身患顽疾危在旦夕,求救一老者。老者认为只有亲生女儿的手眼配药才能医治。但自己的两个女儿坚决不允。后知香山有位仙长,有求必应。妙庄王到香山,仙长竟是他失去的三女。仙长二话没说当即挖掉双眼、割断手臂,奉给妙庄王,妙庄王感动而令人在香山修建庙宇。专祀观音。又经八百劫,化一男身,人称慈航道人。归命南海,观音救苦,拔生度死,济物利人。转凶成吉,变祸为祥。作苦海之舟航,为险桥之津梁。众生慈父,万德医王,虔修善果。道教尊称观音大士。




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