《文史哲》2020年总目录
公私德论战
陈 来（1/5-21）中国近代以来重公德轻私德的偏向与流弊
蔡祥元（3/5-11）
儒家“家天下”的思想困境与现代出路
任剑涛（4/5-22）
古今之变与公私德行的现代理解肖群忠（4/23-31）
现代中国应并重公共道德和个体美德
——对陈来、蔡祥元两位先生的回应唐文明（5/15-25）
美德伦理学、儒家传统与现代社会的普遍困境
——以陈来“儒学美德论”为中心的讨论陈乔见（5/26-39）
清末民初的“公德私德”之辩及其当代启示
——从“美德统一性”的视域看
中国社会形态问题
黎 虎（1/47-76）
中国古史分期暨社会性质论纲——兼论中国传统社会的主要矛盾问题
鲁西奇（1/77-89）齐国的乡里控制体系及其变化文明互鉴与中国道路
张振波 金太军（3/12-19）
复合现代性：中国现代性范式及其政治秩序图景
王海滨（3/20-25）
现代性反思视角下的中国道路
韦 森（4/32-57）
观念的转变与中国经济改革的历程
——从《中国经济改革进程》与《改变中国》两书说起
儒学研究
孟荀之争与统合（笔谈）（2/103-118）郭 沂（2/103-108）受之以荀 纠之以孟
——现代化背景下的儒学重建
刘悦笛（2/109-112）孟荀“天-性-情-天”统合论——从“心统情性”新视角兼祧孟荀
梁 涛（2/113-118）超越尊孟抑荀，回归同尊孟荀赵 滕 王浦劬（3/12-19）传统儒家政治哲学的公共性优先价值序列论
戴卡琳 撰 崔晓姣 张尧程 译（1/33-45）名还是未名：这是问题
景海峰（2/119-127）儒家之经解
任现品（2/128-136）论中国传统性别差等结构的隐固性
陈 来（6/5-21）论古典儒学中“义”的观念——以朱子论“义”为中心
方朝晖（6/22-34）试论“三纲”的两种含义及其历史演变政治哲学研究
闾小波（2/5-20）
何以安民：现代国家“根本性议程”的赓续与创制
——以王韬、李大钊和毛泽东为中心的讨论刘 明（5/156-164）
自由主义人权观的人性基础及其局限
——历史主义的分析视角钟 诚（6/148-161）
国家转型、主体性与文学的作用
——重思“左翼鲁迅”
宋朝官场酒风及其引发问题管窥
赵永春 李玉君（1/114-122）关于中国民族理论构建的再探索
王永平（2/137-150）十六国北朝士族社会之“女教”与“母教”——从一个侧面看中古士族文化之传承
郭 硕（3/26-35）“岛夷”称号与北朝华夷观的变迁
周 鼎（3/36-44）侨寓与仕宦：社会史视野下的唐代州县摄官
鱼宏亮（3/45-62）跨越地理环境之路——明清时期北方地区的游牧社会与农商社会
黄寿成（4/95-115）论隋文帝并未施行科举制度
李欣然（4/116-128）中西异同视角下的“西学中源”说——兼论晚清“《格致古微》时代”的思想光谱
陈 峰（4/129-139）错位的“新史学”：何炳松学术路向辨析
李纪祥（5/40-56）再现“大九州”——“《春秋》邹氏学”与“中国居中”之经学前景图像建构
孙正军（5/57-70）汉武帝朝的秩级整理运动——以比秩、中二千石、真二千石秩级的形成为中心
陈生玺（5/71-85）再论李岩其人——顾诚《李岩质疑》辨误重绘中古史的可能性（笔谈）（6/73-92）
魏 斌（6/73-76）走向历史场景
孙正军（6/77-79）搁置历史理解的经典图式
仇鹿鸣（6/80-83）重绘何为：反观于自身的学术史
永田拓治（6/84-86）中国中古史研究的一个视角——分类与边界
胡 鸿（6/87-90）魏晋南北朝民族史研究的可能性
吴承翰（6/91-92）重绘中古史的可能性：货币经济的面向
闫建飞（6/93-105）10世纪华北地方士人活动诸层面：以柳开家族为线索
中国哲学研究
赵法生（3/63-77）殷周之际的宗教革命与人文精神
王瑞来（3/78-89）
蜀道通天下
——道学发展史上魏了翁定位申论张卫红（3/90-96）
草根学者的良知学实践
——以明嘉靖至万历年间的安福学者为例王 煜（4/58-69）
昆仑、天门、西王母与天帝
——试论汉代的“西方信仰”丁四新（4/70-79）
“贵生”“重己”与“形神”
——论《吕氏春秋》的生命哲学朱汉民（4/80-88）
宋代儒家经典与民间教化
——从《四书》学到家训家规的生成陈 霞（5/114-120）
从道家到道教
——论《老子想尔注》的阐释方法高华平（5/121-134）
墨家对先秦诸子的学术批评夏世华（5/135-143）
孟子对早期儒家禅让学说的反思与重构东方朔（5/144-155）
荀子伦理学的理论特色
——从“国家理由”的视角说起邓联合（6/106-113）
论王船山《庄子解》的“浑天”说刘 黛（6/114-120）
“取”“与”皆弃的杨朱生命哲学
——从文本、哲学到思想史杨 杰（6/121-127）
嵇康玄理的内在理路与魏晋玄学主题、分期说反思左东岭（2/39-50）
行道与守道：元至明初文人人生模式的生成与转换时雨若（3/137-142）
《诗经·匏有苦叶》歧解辨析
——兼论《诗经》解释的方法问题李剑锋（3/143-153）
陶诗阐释的经学化、经典化与意境化孙 微（3/154-164）
“以土代火”与“四星聚尾”：杜甫献《三大礼赋》的政治文化背景及相关问题考述蒋 寅（4/89-94）
绝望与觉悟的隐喻
——杜甫一组咏枯病树诗论析
海外中国学研究
薛英杰（1/90-99）
反同性恋立场：西方明清男风研究中的文化误读
夏含夷 撰 孙夏夏 译 蒋文 校（2/21-38）出土文献与《诗经》口头和书写性质问题的争议审美文化研究
曾繁仁（5/5-14）
《聊斋志异》的“美生”论自然写作
人文前沿
吴童立（2/51-59）
人工智能伦理规范是什么类型的规范？——从《儒家机器人伦理》说开去
当代学术纵览
李城希（2/60-81）
香港中国现代文学研究三十年：1949-1979
程志华（2/82-92）人类如何可能——李泽厚的历史本体论建构
林安梧（2/93-102）从“五四后”到“后五四”
——基于“存有三态论”思考中华文明在21世纪的角色
张志宏（3/97-104）回归“正”治：当代中国哲学研究的发展路向
宋培军（3/105-124）马克思恩格斯民族观视阈下的“中华民族”百年学术建构史
郑杰文（5/86-95）中西文化碰撞中传统学术方法的变迁与学术研究体系的重构
杨 英（5/96-113）改革开放四十年来的中古礼学和礼制研究
罗志田（6/35-40）学问的单位：傅斯年和钱穆对中西学术分类异同的思考
刘新文（6/41-50）逻辑基础问题——一个金岳霖式的回答
疑古与释古
刘宗迪（6/51-72）
三星在天：夏墟地理与传说考辨
文史新考
赵 益（1/123-132）
论中国古代文献传统的历史独特性
——基于中西比较视野的思考董芬芬（1/133-144）
《春秋》《左传》十二公文本的生成及蕴意樊波成（1/145-153）
章句学兴衰史
——兼论汉代儒术的统一与今古学的升降于 溯（1/155-164）
行走的书簏：中古时期的文献记忆与文献传播李青果（2/151-164）
玉史衍化与“美术考古”
——论沈从文的中国古玉研究杨振红（3/125-136）
秦“从人”简与战国秦汉时期的“合从”王 震（4/140-149）
《汉书·艺文志》兵形势考武怀军（4/150-164）
影堂源流考论冯保善（6/128-135）
冯梦龙生平史实新证邱靖嘉（6/136-147）
《三朝北盟会编》四库覆校底本考辨
——兼论乾隆五十二年覆校《四库全书》的操办流程
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