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文章于 2021年6月14日 被检测为删除。
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请阅读本文上篇：今日灵修:我们的好牧人,好到什么程度?(含音频)
我们的主现今不在地上居住，祂安排了一些人为祂牧养祂的群羊，祂曾借着祂的使徒教导古时在以弗所为祂牧养群羊的一些人说，“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养主的教会，就是祂用自己的血所买来的。”（徒20:28）（本节中的“主”字有古卷作“神”字。将二者比较一下，以“主”字为正确）。领导全教会的长老们就是全群的监督，也就是群羊的牧人。他们在教会中所站的地位极其重要。他们的一举、一动、一言、一行，都与全教会有极大的关系，所以保罗嘱咐他们“当为自己谨慎，也为全群谨慎。”他们的一点错误，一次失败，都会使全教会受到极大的影响。他们走错了一步，会使全群都因着他们走入歧途。他们不忠心牧养群羊，群羊便会被豺狼咬伤，被野兽吞吃。
因此在教会中作全群牧人的监督们，不但必须在言行生活上圣洁、公义、慈爱、诚实，还需要忠心牧养群羊，为群羊的好处，不惜舍弃自己的利益、享受、名誉、安全。到必要的时候，为群羊的好处，就连自己的身家性命也都可以舍弃。只有这种人才配称为群羊的好牧人。 可惜今日世界上各教会中那些担负工作责任的人中间，有许多是雇工。他们牧羊并不是因为爱主而爱主的羊群，乃是因为他们需要借此得雇价维持生活。这种人根本就没有把羊群放在心中。他们所关心的不是群羊的安危，乃是他们自己的利害。在平安稳妥的日子，他们因着在教会中作工可以得利益，领薪金，他们便殷勤工作。如果有一天危险临到眼前，他们便撇下羊逃走了。就因为这种雇工的牧人太多，所以教会才这样荒凉，羊群才这样流离。 作群羊的好牧人实在不是一件容易的事，因为他们不但需要有高尚的品德和充足的爱心，而且需要常常准备为主和主的群羊受损失、遭患难、遇逼迫。但这并不是他们的损失，乃是他们的福分，因为这样的牧人在牧长──基督──显现的时候将要得着荣耀的冠冕，这冠冕是只有极少数向神尽忠的圣徒能得着的。彼得劝勉与他同作牧人的众长老有话说── “我这作长老，作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人，务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意，也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”（彼前5:1-4） 主耶稣不亏负那些忠心为祂牧羊的人。在祂来的时候，祂一定要照他们的忠诚、劳苦、爱心、忍耐、和他们为牧养群羊所受的一切苦难赏赐他们。那时他们将要何等快乐，何等光荣。那种快乐和光荣决不是今日世上一切的快乐和光荣所能比拟的。 主耶稣是好牧人。祂爱祂的羊，甚至为他们舍命。祂现今作牧长，带着祂为群羊所设立的众牧人照顾祂的羊群。这些牧人应当怎样忠心，怎样殷勤，怎样为主的缘故爱祂的群羊，又应当怎样为保护群羊的缘故不避艰险、不怕逼迫，将自己的利益尊荣身家性命都置之度外，方不辜负那位慈爱信实的牧长在他们身上的期望和付托。如果他们不尽忠为主牧养祂的羊群，恐怕他们要听见神责备古时以色列民中的牧人所说的话── 主耶和华如此说，“祸哉！以色列的牧人！只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的，你们没有养壮，有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。因无牧人羊就分散，既分散，便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。 所以你们这些牧人，要听耶和华的话，主耶和华说，“我指着我的永生起誓，我的羊因无牧人就成为掠物，也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊，这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊。”所以你们这些牧人要听耶和华的话，主耶和华如此说，“我必与牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们不再牧放群羊，牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口，不再作他们的食物。”（结34:2-10） 各教会中负着牧羊的责任的人，你是愿意作好牧人呢？还是愿意作这种被弃绝受咒诅的牧人呢？请你自己选择吧。
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今日灵修：
为羊舍命的好牧人(下)
文 | 王明道
生命季刊微信专稿
请阅读本文上篇：今日灵修:我们的好牧人,好到什么程度?(含音频)
音频为李慕溪弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“奉献所有”：
“我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走，狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。”（约10:11-15）
我们的主现今不在地上居住，祂安排了一些人为祂牧养祂的群羊，祂曾借着祂的使徒教导古时在以弗所为祂牧养群羊的一些人说，“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养主的教会，就是祂用自己的血所买来的。”（徒20:28）（本节中的“主”字有古卷作“神”字。将二者比较一下，以“主”字为正确）。领导全教会的长老们就是全群的监督，也就是群羊的牧人。他们在教会中所站的地位极其重要。他们的一举、一动、一言、一行，都与全教会有极大的关系，所以保罗嘱咐他们“当为自己谨慎，也为全群谨慎。”他们的一点错误，一次失败，都会使全教会受到极大的影响。他们走错了一步，会使全群都因着他们走入歧途。他们不忠心牧养群羊，群羊便会被豺狼咬伤，被野兽吞吃。
因此在教会中作全群牧人的监督们，不但必须在言行生活上圣洁、公义、慈爱、诚实，还需要忠心牧养群羊，为群羊的好处，不惜舍弃自己的利益、享受、名誉、安全。到必要的时候，为群羊的好处，就连自己的身家性命也都可以舍弃。只有这种人才配称为群羊的好牧人。 可惜今日世界上各教会中那些担负工作责任的人中间，有许多是雇工。他们牧羊并不是因为爱主而爱主的羊群，乃是因为他们需要借此得雇价维持生活。这种人根本就没有把羊群放在心中。他们所关心的不是群羊的安危，乃是他们自己的利害。在平安稳妥的日子，他们因着在教会中作工可以得利益，领薪金，他们便殷勤工作。如果有一天危险临到眼前，他们便撇下羊逃走了。就因为这种雇工的牧人太多，所以教会才这样荒凉，羊群才这样流离。 作群羊的好牧人实在不是一件容易的事，因为他们不但需要有高尚的品德和充足的爱心，而且需要常常准备为主和主的群羊受损失、遭患难、遇逼迫。但这并不是他们的损失，乃是他们的福分，因为这样的牧人在牧长──基督──显现的时候将要得着荣耀的冠冕，这冠冕是只有极少数向神尽忠的圣徒能得着的。彼得劝勉与他同作牧人的众长老有话说── “我这作长老，作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人，务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意，也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”（彼前5:1-4） 主耶稣不亏负那些忠心为祂牧羊的人。在祂来的时候，祂一定要照他们的忠诚、劳苦、爱心、忍耐、和他们为牧养群羊所受的一切苦难赏赐他们。那时他们将要何等快乐，何等光荣。那种快乐和光荣决不是今日世上一切的快乐和光荣所能比拟的。 主耶稣是好牧人。祂爱祂的羊，甚至为他们舍命。祂现今作牧长，带着祂为群羊所设立的众牧人照顾祂的羊群。这些牧人应当怎样忠心，怎样殷勤，怎样为主的缘故爱祂的群羊，又应当怎样为保护群羊的缘故不避艰险、不怕逼迫，将自己的利益尊荣身家性命都置之度外，方不辜负那位慈爱信实的牧长在他们身上的期望和付托。如果他们不尽忠为主牧养祂的羊群，恐怕他们要听见神责备古时以色列民中的牧人所说的话── 主耶和华如此说，“祸哉！以色列的牧人！只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的，你们没有养壮，有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。因无牧人羊就分散，既分散，便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。 所以你们这些牧人，要听耶和华的话，主耶和华说，“我指着我的永生起誓，我的羊因无牧人就成为掠物，也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊，这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊。”所以你们这些牧人要听耶和华的话，主耶和华如此说，“我必与牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们不再牧放群羊，牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口，不再作他们的食物。”（结34:2-10） 各教会中负着牧羊的责任的人，你是愿意作好牧人呢？还是愿意作这种被弃绝受咒诅的牧人呢？请你自己选择吧。
王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第2册·小径》第二章“认识主”，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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