续帕特农神庙应是苯教神庙  

  万神庙（Pantheon）位于意大利首都罗马圆形广场的北部，是罗马最古老的建筑之一，也是古罗马建筑的代表作。万神庙是供奉众神的寺庙。以罗马的“万神庙”最为著名。据说此庙始建于公元前27年，后遭毁，约公元118年在哈德良皇帝时期重建。由水泥浇铸成圆形，上覆半球形穹隆顶，直径43米。公元609年被改作圣马利亚圆厅教堂。万神庙采用了穹顶覆盖的集中式形制，重建后的万神庙是单一空间、集中式构图的建筑物的代表，它也是罗马穹顶技术的最高代表。是古代建筑中最为宏大，保存近乎完美的，同时也是历史上最具影响力的建筑之一。然而毫无疑问，“Pantheon”也是“班神庙”。

  不仅如此，波斯祆教，《通典》卷193引作“拔”字。《太平寰宇记》卷186引“富”字下衍“贵”字，“国小，有神祠名祆”作“有小祠，祠名跋”。而“拔”或“跋”均为“班”之发音。所以波斯祆教也与苯教或佛教具有渊源关系。

二 教堂与珈蓝

  伽蓝来自于梵语的"samghārama"，也音译作"僧伽蓝摩""僧伽蓝"。"僧伽"(samgha)指僧众;"阿蓝摩"(ārama)义为"园"，原意是指僧众共住的园林，即寺院。“珈蓝”的发音来自这个单词的“ghāram”部分。唐朝《玄应音义》曰：“僧伽蓝，旧译云村，此应讹也。正言僧伽罗磨，此云众园也”。但本文认为，根据《玄应音义》，“ghārama”按照旧时的翻译称为“众村”才是正确的。按传教士发音，“r”发音[q]，因此“rama”就发音[qama]，也即汉语“村”。《玄应音义》重新翻译成“园”才是错的。因此"samghārama"实际为汉语“僧众村”，也即寺庙。因此，“Roma（又写为Rama）”，原本应为汉语发音“村”，而不是汉语发音“罗马”。“众村”的另一梵语拼音为“ks!etra”，然后又出现将“t”和“ra”分开拼读的情况，由此转音为梵语“刹多罗”。

  教堂的西文拼音为cathedral，church。“cathedral”的发音正是“刹多罗”，“c”按传教士发音[j]，“cathedral”又称“珈蓝”。当然，若“c”按传教士音为[z]，“r”按传教士音为[q]，则“cathedral”“church”亦正是汉语发音“众村”。“church”也可为汉语发音“珈蓝村”。因此西文教堂正是苯教或佛教的珈蓝寺庙。而“Garan”也正是“守卫、监护人”的意思，正是“护法珈蓝”之意。据说“Garan”一词源自德语、法语、威尔士语。很显然，如果说这些渊源是正确的，那只说明一点：这些语言都来自汉语。

  “意大利”和意大利的“罗马”这几个地名，在西方古代地图上，是耶元1400年前后才开始标注，其历史不会太长。由于“罗马”的宗教特性，因此其仍然来自于“僧众居住的村”的含义，也即珈蓝。

  现在来看看西方教堂与珈蓝寺庙的外形联系：

图1 吴哥窟

  可以非常清晰地看出，西方教堂正是吴哥窟佛寺的风格。这种风格又被西方称为哥特式风格。“哥特”的西文拼音为“Goth”，这正是“吴哥窟”的拼音发音“Angkor Wat”。这应是传教士来东南亚后从吴哥窟抄袭的佛寺建筑风格。

  在《耶经》中，亚伯拉罕受god（即约旦）之命西迁到迦南（Canaan，耶元1432年左右的地图又写为Caran），此迦南即珈蓝，也即有大片寺庙之地。“C”又发音“S”，所以“Caran”又被发音为“Salem”，也即“撒冷”，再演化为“斯林”“斯兰”的发音。“刹多罗”也可直接转为“撒冷”，均为同一系。

  《元史.郭侃传》：“又西行三千里，至天房……下其城一百八十五。又西行四十里，至密昔儿”。“密昔儿”即西奈半岛。因此天房即耶路撒冷一带。 耶元1259年刘郁记宪宗使臣常德西去波斯觐见旭烈兀，将西亚北非一带见闻写为《西使记》，于中统四年（耶元1263年）成书。《西使记》载：“丁巳岁，取布达国，……布达之西，马行二十日，有天房，内有天使，神国之祖葬所也。师名班巴尔，其房中悬絙，以手扪之，心诚可及，不诚者竟不得扪，经文甚多，皆班巴尔所作。辖大城数十，其民富实。西有密实勒国......国西即海，海西有富浪国。”《西使记》所说“西有密实勒国”，即西奈半岛。此亦证明天房即耶路撒冷一带。需要注意的是，叙利亚巴勒斯坦一带，称为“撒冷”的地方很多，并不止耶路撒冷一出，且均是宗教建筑所在地。而中国寺庙的“寺”，也正是“撒冷”的音，借用汉字“寺”字而来，例如唐大秦寺。所以“耶路撒冷”实为“耶路刹”或“耶路寺”。

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