参考文献：

1、程碧波，纹明，从旧地图与中国古文献研究大秦

2、从传教士的拼音方案看近代西方文字的剧变及所谓古拉丁语、古希腊语与古埃及语的破译

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（续前：程碧波：《伯罗奔尼撒战争史》与大明熄灭，暨希腊、汉儿人与遏根陀濒海大塔（一））

  本文是对“程碧波：《伯罗奔尼撒战争史》与大明熄灭，暨希腊、汉儿人与遏根陀濒海大塔（二）”的修改。一方面应网友要求加上了“程碧波：《伯罗奔尼撒战争史》与大明熄灭，暨希腊、汉儿人与遏根陀濒海大塔（一）”的链接，另一方面加上了“遏根陀濒海大塔即为通天塔”的论证内容。这部分论证内容在本文图25后面，用蓝色字体标出。

三 遏根陀国在哪里？

前面提及《诸蕃志》中说塔高八十丈或者是夸大，或者是依山而建。现在来看《诸蕃志》中另一大塔，即遏根陀国的濒海大塔，在哪里，是如何修建的。《诸蕃志》说：“遏根陀国，勿斯里之属也。相传古有异人徂葛尼于濒海建大塔，下凿地为两层，一窖粮食，一储器械。塔高二百丈，可通四马齐驱而上，至三分之二。塔心开大井，结渠透大江以防。他国兵侵，则举国据塔以拒敌。上下可容两万人，内居守而外出战。其顶上有镜极大，他国或有兵船侵犯，镜先照见，即预备守御之计”。

学界通常认为遏根陀国和勿斯里均是埃及。因为“Egypt”发音恰好就是“遏根陀”，而“勿斯里”似乎就是埃及的另一个名字“密昔儿”。于是“古有异人徂葛尼于濒海建大塔”就自然是亚历山大建法罗斯灯塔了。但其实这毫无根据。

首先，“g”按传教士发音为“[i]”，因此“Egypt”的真正发音正是中国史书记载的“厄入多”，而不是“遏根陀”。“勿斯里”跟“密昔儿”的发音更是相差极大。特别地，在描述大塔时，说“塔心开大井，结渠透大江以防”，如果这是法罗斯灯塔，则意味着要通过沟渠引尼罗河水到法罗斯岛，然后“他国兵侵，则举国据塔以拒敌”可能吗？敌人难道不会直接断掉沟渠？并且显然如果法罗斯岛都陷落了，守法罗斯灯塔又有何用？一把火就可以解决灯塔。所以举国应第一守沟渠，第二守法罗斯岛，等守塔时，已为困兽。

并且“塔高二百丈”，合“666米”左右。今天世界第一高楼迪拜楼的高度为828米。上海金茂大厦的高度为420.5米。一般超高层建筑地基深度相当于建筑物高度的1/15，因此地基应有44米深。即使今天法罗斯岛上的法罗斯灯塔已经倒塌，但地基不会倒塌。那么，能找到44米深的灯塔地基吗？当然，44米深的地基前提，是钢筋水泥结构。倘若仅仅是石块的堆垒，则只能建成重力塔，也即依靠底座增大，如同堆垒一座山那样来增加高度的同时确保稳定性，例如金字塔。那就意味着法罗斯塔的地基将会很大。而整个法罗斯岛才宽约800米。如此大的地基，以及倒塌下来的山一样的巨量石块，怎么可能被地震抹去。

《诸蕃志》中提到徂葛尼所修的濒海大塔，高达600多米。即使这个高度充斥水分，仍然极高。在没有钢筋水泥的情况下是不可思议的。其最大可能是依山建塔。即在塔状的山上修建防御工事，导致山是一座塔，塔是一座山。但这也有问题：《诸蕃志》说：“塔心开大井，结渠透大江以防”。如果塔心在塔的底部，则意味着塔是空心的，这就不可能是塔状的山。如果塔心在塔的顶部，则要“塔心开大井，结渠透大江”，那么大江将是空中悬江，且离地面高达600多米，这如何可能？

现在，跟随本文来看，真正的遏根陀国在哪里，以及真正的濒海大塔在哪里。

《诸蕃志》说：“遏根陀国，勿斯里之属也”，又说“勿斯里国，属白达国节制”。白达国，即巴格达。因此“遏根陀国”亦属巴格达节制。再看巴格达又是如何。

《诸蕃志》说：“白达国，系大食诸国之一都会。自麻罗拔国约陆行一百三十余程，过五十余州乃到。国极强大，军马器甲甚盛......大食诸国或用兵相侵，皆不敢犯其境”。这里体现两个信息，一是大食的国家甚多，其次这些国家之间彼此征战。因此此时大食是一个地理名词，而非统一的国家名称。事实上“大食”二字即来自中国史书记载的“条支”。所以准确说，应是“白达国，系条支诸国之一都会......条支诸国或用兵相侵......”。

《诸蕃志》再说：“大食国......其国雄壮，其地广袤，民俗侈丽，甲于诸蕃，天气多寒，雪厚二三尺，故贵毡毯......国都号蜜徐篱，或作麻罗拔，据诸蕃冲要......民居屋宇与中国同，但瓦则以薄石为之......农民耕种，无水旱之忧；有溪涧之水，足以灌溉。其源不知从出，当农隙时，其水止平两岸，及农务将兴，渐渐泛溢，日增一日；差官一员视水候至，广行劝集，齐时耕种，足用之后，水退如初......国有大港，深二十余丈，东南濒海，支流达于诸路......白达、麻嘉、勿斯里......皆其属国也......淳化四年（即耶元993年），遣副使李亚勿来贡，引对于崇政殿，称其国与大秦国为邻。”

上段描述的应大食诸国中的最大国。学界以为此大食的国都蜜徐篱就是埃及另一称呼“密昔儿”，因此河水漫涨以耕种是指尼罗河。这是完全错误的。上段明确说“天气多寒，雪厚二三尺，故贵毡毯”，怎么可能是埃及呢？且“东南濒海”，若是埃及，应是东部濒海，怎么可能是东南濒海？所以学界此说乃牵强附会。

本文考证，上段所谓大食的国都蜜徐篱，乃是摩苏尔。见地图14：

图14 耶元1570年，Representation ofthe Turkish Empire

图14与图9为同一张地图。地图上“Mo∫ul”即“蜜徐篱”，也即“摩苏尔”。其旁边即为“Elbet”，即“麻罗拔”。再下面即为“Bagdet（白达或巴格达）”，再下面“Veβel”即“勿斯里”，而“ARAC”，“R”按传教士发音为“[g]”或“[q]”，这正是“遏根陀”。换言之，“伊拉克”的发音不是来自于什么“亚俱罗”，而是来自于“遏根陀”。此大食国的东南正是波斯湾。而摩苏尔地处北方山地，所以“天气多寒，雪厚二三尺，故贵毡毯”。其河水充沛，溪涧之水众多，冬干夏融，体现河水量的季节性特征。若是尼罗河，哪里来“溪涧之水”？此外还需注意，《诸蕃志》时，大食“民居屋宇与中国同，但瓦则以薄石为之”，此时大食建筑与中国风格相同，还没有后来的洋葱头建筑。有网友推测洋葱头建筑应是来自蒙古统治时的蒙古包形状。此外，上段亦说明，大秦和大食在淳化四年（即耶元993年）时，彼此地位相对独立，所以“称其国与大秦国为邻”。

《诸蕃志》在“白达国”词条中说：““白达国，系大食诸国之一都会。自麻罗拔国约陆行一百三十余程，过五十余州乃到”，而从地图上看，摩苏尔到巴格达的距离为362公里，因此一程为354/130=2.7公里。这对后面的路程计算有用。

现在再看《诸蕃志》对大秦的描述：“大秦国（一名犁靬），西天诸国之都会，大食番商所萃之地也。其王号麻啰弗，理安都城......其人长大美晰，颇类中国，故谓之大秦。有官曹簿领，而文字习胡人；皆髦头而衣文绣，亦有白盖小车、旌旗之属。及十里一亭、三十里一堠......递年大食国王有号素丹者，遣人进贡。如国内有警，即令大食措置兵甲抚定......或云其国西有弱水、流沙，近西王母，几于日所入也。”

上段描述中，大秦国乃是宗主，其人为中国人模样，但是文字则是胡文。对大食能调兵遣将。“递年大食国王有号素丹者，遣人进贡。如国内有警，即令大食措置兵甲抚定”。从地理位置上初判，“或云其国西有弱水、流沙，近西王母，几于日所入也”，说明大秦西边已到当时所知的极西。弱水、流沙应指尼罗河与埃及。“egypt”既发音“厄入多”，亦发音“日入国”。

大秦人最初从今天的阿拉伯半岛东南端登陆，建立阿拉伯半岛上的大秦国，此即汉朝甘英时描述的大秦。然后大秦往北扼守地中海与波斯湾的要冲，“天子守国门”建为都城安都（见笔者“程碧波，纹明，从旧地图与中国古文献研究大秦”），见图15：

图15 耶元1432-1450年，Map of the Turkish Empire

图15与图11为同一张地图。左边最上“ALIDULI”即大秦国都“安都”，“ALIDULI”又称“大拂菻”。右下“Alaxa（黎轩）”“Elcatif（犁鞬）”“Be∫charin（大秦（初址））”均为大秦本土中的地名。大秦西部即埃及，与埃及通过一片沙漠（流沙）相隔。

《诸蕃志》说：“（大食国）其国本波斯之别种，隋大业中（耶元605-618年）,有波斯之桀黠者探穴得文石以为瑞，乃纠合其众，剽略资货，聚徒浸盛，遂自立为王，据有波斯国之西境”。《旧唐书.列传》（西元643-667年）说：“拂菻王波多力遣使献赤玻璃、绿金精等物，（唐）太宗降玺书答慰，赐以绫绮焉。自大食强盛，渐陵诸国，乃遣大将军摩栧伐其都城，因约为和好，请每岁输之金帛，遂臣属大食焉”。这里似乎是大秦（拂菻）臣属于大食，但是河南洛阳出土石碑《陶斋藏石记》记载“大唐故波斯国大酋长、右屯卫将军、上柱国、金城郡开国公、波斯君丘之铭。君译阿罗憾，族望，波斯国人也。显庆年中，高宗天皇大帝以功绩有称，名闻[西域]，出使召至来此，即授将军北门[右]领使，侍卫驱驰。又充拂林国诸蕃招慰大使，并于拂林西界立碑，峨峨尚在。宣传圣教，实称蕃心。诸国肃清，于今无事。岂不由将军善导者，为功之大矣。又为则天大皇后招蕃王，建造天枢，及诸军立功，非其一也”。阿罗憾生平为耶元616-710年。因此史书所记西元643-667年大秦臣属大食，实际上是大秦臣属唐朝，但直接领导者为波斯王阿罗憾，而大食与波斯同出一脉，且奇沙州都督府设在后来的大食所在地，故而被记为“大秦臣属大食”。武则天时继续平息西域叛乱，建造以帕米尔高原为枢纽的天枢上国体系。武则天自命弥勒佛转世，对西域宗教演化起关键作用（弥赛亚Messia与弥勒佛Maitreya同源）。

唐慧超《往五天竺国传笺释》（耶元727年）说：“又从吐火罗国，西行一月，至波斯国......言音各别，不同余国。又从波斯国，北行十日入山至大寔国。彼王不住本国，见向小拂临国住也......又小拂临国傍海，西北即是大拂临国（即大秦）。此王兵马强多，不属余国。大寔数回讨击不得，突厥侵亦不得。衣著与波斯大寔相似，言音各别不同”，说明大秦兵力强盛，并未臣服于大食（不属余国）。

西元755年安史之乱，唐朝力量朝东部退缩，吐蕃和阿拉伯兴起。波斯来源于安息（Asia，为古条支国）的君王姓名。甘英之时，尚为安息，未改名为波斯。希罗多德《历史》、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》中“波斯”名字的出现，说明其不可能发生在甘英之前。

杜环《经行记》（耶元780年）说：“拂菻国在苫国西，隔山数千里，亦曰大秦。其人颜色红白（即白里透红的中国人肤色）......王城方八十里，四面境土，各数千里。胜兵约有百万，常与大食相御......西枕西海（即地中海），南枕南海，北接可萨突厥”。

直到耶元耶元1170-1231年，《诸蕃志》还说：“递年大食国王有号素丹者，遣人进贡。如国内有警，（大秦）即令大食措置兵甲抚定”，说明大秦始终掌握有主导权。

从以上历史来看，能传檄而定大秦的，唯有中国。这也充分说明了大秦对中国的认同。

从地理位置上看，《诸蕃志》时，大秦直接控制两河流域以西（含阿拉伯半岛）区域。所以《诸蕃志》描述“大食国”条时，只说“（大食国）国有大港，深二十余丈，东南濒海（即波斯湾），支流达于诸路”，但并没有说大食国西部濒海。因此学界认为当时大食国的国都在埃及，是完全不着调的。

但是，《诸蕃志》明确讲述大食有很多国家。而耶元1178年周是非的《岭外代答》中说：“东大食海，渡之而西，则大食错国也。大食之地甚广，其国甚多，不可悉载。又其西有海，名西大食海......大食者，诸国之总名也。有国千余，所知名者，特数国耳。达国，系大食诸国之京师也。其国王则佛麻霞勿之子孙也。大食诸国用兵相侵，不敢犯其境。”从《诸蕃志》《岭外代答》可知，“大食”本身只是一个地理概念，它并非一个国家概念。而在大食的地理概念中，存在一个以大食为名的大食国，其国力强盛。人们通常会把这个大食国等价于大食的地理概念，这是不对的。

如前所述，“大食”的真正名字就是“条支”。是“大食国”以“条支”为名，而不是“条支”以“大食国”为名。有“条支”之时，尚无“大食国”。《后汉书》记载今天恰巴尔港上的“条支城”，以及阿拉伯半岛上的“大秦”，到后面的条支、大秦的称呼不断往西边扩展，反映了东方文明一波又一波的西迁过程（见笔者“程碧波：纹明，从旧地图与中国古文献研究大秦”）。

《诸蕃志》在“木兰皮国”词条中说：“大食国西有巨海。海之西，有国不可胜计，大食巨舰所可至者，木兰皮国尔。盖自大食之陁盘地国发舟，正西涉海一百日而至之”。这里的“大食”不应该是《诸蕃志》在“大食国”词条中说的“大食国”。因为在“大食国”词条中，只说“大食国”东南濒海，并未说“大食国”西边亦濒海。“大食国”所属地亦无西边濒临地中海的地方。相反，对大食有调兵之权的大秦，其从安都到阿拉伯半岛，一直控制着地中海沿岸。因此这里的大食，应指“条支”的地理概念。又因为西文为拼音文字，发音容易混淆，所以这里亦可能指安条克、大马士革等地。更麻烦的是，纯用西文拼音文字的发音，甚至难以区分“大食”和“大秦”的发音。见图16：

图16 耶元1432-1450年，Map of the Turkish Empire

图16与图11为同一张地图。图上左上角为“Antiochia”，此即“安条克”，今天的“安条克”已经迁移到地中海东北角靠近叙利亚部分。但是“Antiochia”可以发音为“大食”，也可以发音为“条支”，还可以发音为“大秦”。安条克下面的“Lodichia”同样可以发音为“大食”，也可以发音为“大秦”。最下面的“Dama∫co”可以发音为“大马士革”，亦可发音为“大食国”。所以西文的读音必须要结合地理、地形、距离等因素来确定。基于《诸蕃志》对“大食国”已经有专门词条阐述，且阐明大秦可“令大食措置兵甲抚定”，大秦都城“安都”，“（大秦）其国西有弱水、流沙，近西王母，几于日所入也”四个因素，本文研判“木兰皮国”词条中所说的“陁盘地”的真正权属归大秦。

《诸蕃志》关于“麻嘉国”词条说：“麻嘉国自麻罗拔国西去，陆行八十余程方到。乃佛麻霞勿所生之处”。现在学界认为“麻嘉”为麦加。但是从前面计算的1程约为2.7公里，可知麻嘉国在麻罗拔国西约216公里。在地图上得图17：

图17 耶元2021年卫星地图

从图17的卫星地图进行测量，从地图中注明的摩苏尔（也即麻罗拔国）往西216公里，正好是在一条小河的拐点，现在叫做哈塞克，此应即《诸蕃志》中说的麻嘉国。现在再来看老地图18：

图18 耶元1432-1450年，Map of the Turkish Empire

图18与图11为同一张地图。从图18看到，右边为摩苏尔，左边与图17中的小河的同样拐弯处，图18标注为“Merdin”。“r”按传教士发音为“[g]”或“[q]”，所以“Merdin”正是真正的“麻嘉国”，这是才所谓“乃佛麻霞勿所生之处”。

最后，本文回到芦眉国。见《诸蕃志》的“芦眉国”条：“芦眉国，自麻罗拔西陆行三百余程始到，亦名眉路骨国。其城屈曲七重，用黑光大石瓷就，每城相去千步。有番塔三百余，内一塔高八十丈。”按1程2.7公里，则芦眉国在麻罗拔西2.7*300=810公里。

图19 耶元2021年卫星地图

图19即为卫星地图上，从摩苏尔往西810公里，此地应即芦眉。这与本文之前明嘉靖年间编修的《陕西通志》的《西域土地人物略》说：“又西为阿的纳城（属鲁迷城管）”。见图20：

图20 耶元1435-1506年，Representation ofthe Turkish Empire

图20与图9为同一张地图。图20左边为“ADOLE”，也即《西域土地人物略》说的“阿的纳城”，图20右边为“Mo∫ul”，两者之间的距离为红线。对比图19和图20，可见图19中的芦眉恰好就在图20的阿的纳位置。而《西域土地人物略》说：“又西为阿的纳城（属鲁迷城管）”，所以《诸蕃志》说“芦眉国，自麻罗拔西陆行三百余程始到，亦名眉路骨国”是准确的。

大家想想，假设真如学界所说，《诸蕃志》中的“蜜徐篱”或“麻罗拔”是埃及开罗，那么白达（巴格达）到开罗的距离是1300公里，按《诸蕃志》算130程。那么《诸蕃志》说从“麻罗拔”往西陆行300余程（注意，没有过海）到芦眉国，学界是打算从开罗往西走3000多公里的陆路到芦眉国吗？笔者好奇地量了一下：开罗往西走3000多公里应该到非洲的阿尔及利亚。

四 遏根陀国的濒海大塔在哪里？

已经确定了遏根陀国。现在本文来确定遏根陀的濒海大塔在哪里。首先看老地图21：

图21 耶元1432-1450年，Map of the Turkish Empire

图21与图11为同一张地图。图21中，“ARAC（遏根陀）”在“Bal∫ara”上方，在“Bagdet（巴格达）”右下方。

前已述及，遏根陀国的濒海大塔高达200丈（666米），塔心开大井，结渠透大江。最有可能的是有一座高达666米的山，然后依山为塔。并且《慧超往五天竺国传》在“大食国”条说：“又从波斯国。北行十日入山至大寔国。彼王不住本国，见向小拂临国住也。为打得彼国，彼国复居山岛，所处极牢”。“小拂临”可能就是“勿斯里（Veβel）”，而《慧超往五天竺国传》说打得彼国居山岛之上，地势极为牢固，大食国的王连本国都不住，而住在这个山岛上。此山岛可能就是《诸蕃志》中的濒海大塔。塔山一体的推测是站得住脚的。

所以现在就在这个位置来找是否存在这么一座山。见图22：

图22 耶元2021年卫星地图

图22是耶元2021年卫星地图，图22左上方划红线处为巴格达，右下方划红线处为巴斯拉（即巴士拉）。对比图21和图22，可知“遏根陀”应当在图22的红圈内。初步看图22，会有一个发现：红圈内有一个弧形的绿地。从左上方有一道尖锐的山脊刺向绿弧。在山脊尖有划红线的名字叫“阿瓦士”，这应当是“ARAC”的名字留存遗迹，由后来“阿拉士”的发音而来。山脊背后则是连绵的札格罗斯山脉。

现放大这个部分得图23：

图23 耶元2021年卫星地图

放大图22中的红圈部分，得图23。图23最下面为山脊尖，山脊朝上则海拔逐渐提高，到图23最上面是一座山，山顶海拔693米，山前的绿地海拔则只有97米。可见山势升高极快。此山两边各有一条江水环绕。以面对东南方为正前，山的右边是山脊伸出扎向波斯湾，山的背后、左边和前面均是札格罗斯山脉。山前的绿洲宽47公里，长107公里。这正是中国“左青龙，右白虎，前平原，江水环绕，远望山，后面山势不绝”的风水宝地。现在放大图23中的山得图24：

图24 耶元2021年卫星地图

图24是图23中高山的放大图。由于放大之后测量更加精确，所以可测得山顶高度实际为海拔730米。山后尾部的高度低至海拔276米，山前绿洲的高度低至海拔98米。换言之，从山前绿洲到山顶陡然升高632米。《诸蕃志》时，绿洲地面会更低，这正好就是《诸蕃志》所说的“塔高二百丈”。图片左边的大江为海拔156米，右边的大江为海拔318米，相对绿洲均为地上悬江。此山背后的札格罗斯山再次陡然升高至海拔1689米，形成连绵的山势。特别地，竟然有一条河流向此山的中心位置（见图24中“塔心河海拔316米”所指），这正是《诸蕃志》所说：“塔心开大井，结渠透大江以防”。从整座山来看，其两边的塔基对称，江流环绕，山势亦呈塔状朝中间合拢。江水从塔心穿过，面前是沃野数百里。此山“他国兵侵，则举国据塔以拒敌。上下可容两万人，内居守而外出战”方才是可能的。在波斯湾的两河平原尚未冲击形成时，此地的确为易守难攻的富庶之地。图24的塔心部分还有地名“Hoseyniye”，笔者推测其即汉语“空中园林”，也即“空中花园”的发音。现在这些河流已经趋于干涸。可以想象，在当初大江奔腾飞泻而下的情况下，这个大塔会美得令人窒息。再看图25：

图25 耶元2021年卫星地图

卫星地图中，“Hoseyniye”上面正是“Tok Tokab”，这就是《慧超往五天竺国传》说的“打得彼国”。其下面也是“Dokhtar Borji”，也是“打得彼国”。同时，“Tok Tokab”“Dokhtar Borji”又正好发汉语音“大塔”。所以《诸蕃志》说“遏根陀国，勿斯里之属也。相传古有异人徂葛尼于濒海建大塔”。故“打得彼”就是汉语“大塔堡”。

但是在2021年5月30日写作本文第一版时，对“Tok Tokab”有所疑惑，因为潜意识里觉得这个词中有重复音节“Tok Tok”，“Dokhtar Borji”中也有重复音节“Do kh tar”，倘若仅仅是“大塔”，多这个音节就无必要。同时在本文第一版中，我已经推测“空中花园”就在这个“大塔堡”上。因为两河流域地势很平，只有这么一座山如塔耸立，江水流经海拔316米的塔心，是空中花园再好不过的位置。再兼此地恰有“Hoseyniye”的名称，所以研判此地即为“空中花园”。当时也意识到这可能就是通天塔所在，但不能仅凭地势来推测，所以在2021年5月30日的文章中未写出我的推测。但是今天琢磨“Tok Tokab”“Dokhtar Borji”奇怪的多余音节时，突然想起“通天塔”的发音：多出来的这个音节，就是汉语“天”的发音。因此“Tok Tokab”正是汉语音“通 天 塔 堡”，“Dokhtar Borji”也正是汉语音“通天塔 堡”。

现在再看遏根陀国的全景图26：

图26 耶元2021年卫星地图

图26中，遏根陀的地形如同耳朵，因此“遏根陀”可能是汉语音“耳根沱”。现在波斯湾在科威特以北已经成为冲积陆地。但在当时波斯湾大海则一直在巴格达以北。所以此遏根陀的大塔为濒海大塔。

现在再看《诸蕃志》在“大食国”词条所记载的：“农民耕种，无水旱之忧；有溪涧之水，足以灌溉。其源不知从出，当农隙时，其水止平两岸，及农务将兴，渐渐泛溢，日增一日；差官一员视水候至，广行劝集，齐时耕种，足用之后，水退如初”；在“勿斯里国”词条记载的：“其国多旱。管下一十六州，周回六十余程。有雨则人民耕种，反为之漂坏。有江水极清甘，莫知水源所出。岁旱，诸国江水皆消减，惟此水如常；田畴充足，农民藉以耕种。岁率如此，人至有七、八十岁不识雨者。旧传蒲啰吽第三代孙名十宿（西方汉学家认为即《旧约》中的埃及主约瑟），曾据此国。为其无雨，恐有旱干之患，遂于近江择地置三百六十乡村，村皆种麦。递年供国人日食，每村供一日，三百六十村可足一年之食。又有州名憩野（学界认为是开罗），傍近此江。两年或三年必有一老人自江水中出，头发黑短、须鬓皓白，坐于水中石上，惟现半身，掬水洗面剔甲。国人见之，知其为异，近前拜问今岁人民吉凶。如其人不语若笑，则其年丰稔，民无札瘥；若蹙额，则是年或次年必有凶歉、疾疫。坐良久，复没不见。”这些内容，学界一直以来都认为是对埃及尼罗河的描述，认为描述了尼罗河定时泛滥，以供耕种的特点。但是根据本文，显然跟尼罗河没有半毛钱关系。尼罗河是“溪涧之水”吗？显然不是。“有雨则人民耕种，反为之漂坏”描述的是什么场景？尼罗河泛滥来耕种也就罢了，下雨能阻止尼罗河泛滥？泛滥都不怕，还怕雨？逻辑在哪里？“有雨则人民耕种，反为之漂坏”的真正原因，是因为两河流域“迦勒底”的名称。笔者“从传教士的拼音方案看近代西方文字的剧变及所谓古拉丁语、古希腊语与古埃及语的破译”一文中指出，“迦勒底”的西文“Caldar”，实际为汉语音“坎儿井”。“坎儿井”是干旱地区人民建造的地下水利工程，又称作“井渠”。如果遇到大雨，则容易损坏这种工程。所以才“有雨则人民耕种，反为之漂坏”。像学界所认为的尼罗河泛滥那种粗放的耕种，怎么可能怕雨？当然不要跟本文抬杠说“十二级的台风也不怕么？”因为原文显然不是说可以摧毁庄稼的暴风雨。

五 希腊人去哪里了？

回到之前的问题：耶元1460年以后，这么一个庞大的希腊帝国，与波斯发生规模如此宏大的战争，为什么在离今天才短短几百年内，就消无踪迹？这场世界大战的时间为什么被篡改到耶元前500年左右？而希腊人也作为一个人种而灭绝？

事实上这场战争比我们想象得更近。它可能就是16至18世纪时期，波斯土耳其战争中的真正主角。这个主角曾经在西方占绝着绝对的科技优势。但是当传教士远征中国之后，中国本土科技流向了欧洲，欧洲科技空前崛起。于此同时，大明于耶元1644年轰然倒塌。大明的倒塌是一个世界帝国的倒塌。从欧洲、南洋到美洲，汉儿人陡然失去了祖国的强大支撑。

一方面是失去大明祖国的后盾，另一方面是面对着欧洲突如其来的科技优势代差。就如同印第安人面对机枪的扫射一样，在美洲发生的印第安人灭绝，同样发生在吕宋岛的华人身上，发生在澳大利亚的原住民身上，也同样，没有理由不发生在西域的汉儿人身上。

下面仅仅列举吕宋岛大屠杀。

耶元1580年，西班牙国王腓力二世成为葡萄牙国王后，为了巩固对葡萄牙的统治，与葡萄牙贵族达成妥协，给予葡萄牙较大的自治权，在西班牙议会中给葡萄牙保留席位。葡萄牙保留自己的议会、政府与法律体系，接受西班牙驻里斯本总督的监督，外交则服从西班牙的领导，与西班牙保持一致。西班牙与葡萄牙合并。这就是伊比利亚联盟。

耶元1603年（明万历三十一年），西班牙下令录吕宋华人姓名，分三百人为一院，入即屠杀，华人无兵仗抵抗，死无算，奔大仑山。饥困于山中后开始攻城，遭遇西班牙埋伏，前后死者二万五千人。之后，西班牙诓骗大明朝廷说华人将谋乱，不得已，才杀害华人。耶元1609年，西班牙再屠杀2万多吕宋华人。耶元1639年，西班牙人再次集体屠杀华人。耶元1662年4月，西班牙集体屠杀在吕宋的华人，数以万计。

  当时，葡萄牙、西班牙通过向教会提供资金援助，获得教会圣职人事安排的传教保护权。由于耶稣会接受了葡萄牙王国的援助，其海外传教是与葡萄牙王国武力征服海外诸地同时进行。利玛窦为代表的传教士同样是通过葡萄牙获得传教资金供给。

  徐光启上《辩学章疏》为传教士的传教资金来源辩解说:“诸陪臣所以动见猜疑者，止为盘费一节。或疑烧炼金银，或疑外商接济，皆非也。诸陪臣既已出家，不营生产，自然取给于捐施。凡今衣食，皆西国捐施之人，展转托寄， 间遇风波盗贼，多不获至。诸陪臣亦甚苦之……为今之计，除光禄寺恩赐钱粮照旧给发外，其余明令 诸陪臣量受捐助，以给衣食，足用之外义不肯受者，听从其便。”

  换言之，徐光启要求大明政府承担传教士的资金支出，传教士就不用花葡萄牙的钱了。

  苏及寓在《邪毒实据》中指责传教士艾儒略说: “此夷诈言九万里。夫诈远者，令人信其无异志，而不虞彼之我吞我耳。不知此番机深谋巧，到一国必坏一国，皆即其国以攻其国，历吞已有三十余。远者难其踪，最近而吕宋，而米索果，而三宝颜，而鸡笼、淡水，俱皆杀其主夺其民。只须数人，便压一国。”

  耶元1640年伊比利亚联盟解体。耶元1668年西班牙与葡萄牙正式分离。

  感叹中国本土真是前世修了什么福报，别人从美洲到吕宋到澳大利亚均是屠杀。唯独对中国本土青睐有加，唯恐中国本土封建落后愚昧，天天向中国人教授最前沿的天文、数学、物理、哲学和逻辑学等科技，为此忙得在耶元1650年前的数百年中，拼了命宁愿坐中国的监牢被当时愚昧的中国政府砍头，也要给中国人翻译七千册科技书籍，传来科技之光，却竟然连《耶经》都忘了给中国一本。

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