三、太宗的治国成效

太宗于公元626年即位，公元649年去世，在位二十三年，是中国历史上的一代明君，有人称赞他是“千古一帝”。受《群书治要》的影响，唐太宗以能用贤纳谏、尊儒重道、勤政爱民而著称。他以文治天下，力行节约，使百姓能够休养生息，很快使社会出现了国泰民安的局面，开创了历史上著名的“贞观之治”，为后来唐朝一百多年的盛世奠定了基础。

贞观盛世到底好到什么程度？我们可以从三个方面来看。

首先，当时的农业得到了空前的发展，物产丰富。

根据史书的记载，贞观六、七年风调雨顺，连续丰收，像人们走到山东的一些地方，都可以不用带多少粮食了，直接在路上就能买到。进了山东的村子，村民遇见路过的客人，一定会很丰盛地招待他们，有时候还会赠送给客人粮食，这是古时候从来没有过的。到了贞观八、九年，牛马遍野，百姓丰衣足食，夜不闭户，路不拾遗，出现了一片欣欣向荣的升平景象。贞观八年、九年、十三年、十四年、十五年、十六年，又是连续丰收。可想见当时的粮食丰收、物产丰富的局面。

其次，贞观王朝的社会秩序好得令人难以置信。

贞观四年，全国判处死刑的囚犯只有二十九人。到了六百三十二年，死刑犯虽然增至二百九十人，但是这一年年末，唐太宗准许他们回家办理后事，第二年秋天再回来就死。古代都是在秋天行刑，这是顺着时节的变化来治理国家。结果第二年九月的时候，二百九十个囚犯全部回来，没有一人逃跑。那时中国的政治清明，官吏各司其职，人民安居乐业，不公平的现象少之又少。国人心中没有怨气，所以社会秩序非常地好。

第三，贞观王朝是中国历史上唯一没有贪污的王朝，这可能也是唐太宗最值得称道的政绩。

在唐太宗统治下的中国，因为皇帝率先垂范，官员一心为公，吏佐各安本分，滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史上的最低点。这和唐太宗运用《群书治要》的理念，以身作则，重视道德教化，制定了一套合情、合理、合法的政治体制来预防贪污腐败密不可分。

这些成就的取得也说明，运用圣贤之道治国，不仅有效、易从，而且快速。

由此可知，能够成就一个盛世是结果，原因是最高领导者，也就是天子，有正确的治国理念。这些政治智慧都是从这一部《群书治要》当中承传下来的。这部书是那些从事政治的领导干部必读的宝典。

但是这样一部宝典为什么却不为众人所周知呢？

因为当时唐朝雕版印刷术还不发达，致使流传不广。所以在唐朝之后，《群书治要》在中国本土基本上失传了。后来是在清朝嘉庆元年，日本人向中国进贡，又把这部书从日本送回到中国，才使得这部宝典失而复得。但是后来因为战乱频繁，这部宝典也没有引起足够的重视。

相对于《资治通鉴》而言，广博而切要，但却不为人所知。

四、 今天为什么还要学习《群书治要》

英国著名历史哲学家汤恩比教授在《未来属于中国》这本书中提出，只有中华文化能够救世界，未来是中华文化得以普遍宣扬的世界。学习《群书治要》可知，传统文化中的仁者无敌、和而不同的理念，的确能为全世界带来永恒的安定和平。

历史的经验教训，对于我们今天修身齐家治国平天下，仍然具有重要的借鉴意义。

今天遇到的很多事情都可以在历史上找到影子，历史上发生过的很多事情也都可以作为今天的镜鉴。中国的今天是从中国的昨天和前天发展而来的，要治理好今天的中国，需要我们对中国历史和传统文化有深入了解，也需要对我国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结”。

这一段话告诉我们，总结历史经验，特别是盛世之所以兴盛、衰世之所以衰落的原因，对于我们今天治理国家，仍然能够提供宝贵的启示。         

领导者学习《群书治要》，可以懂得成为卓越领导最需要具备的是什么。这里既包括了领导者个人的道德品行、素质和能力，也包括一些领导的方法和艺术。

譬如说如何观人、选人，得到真正的人才；治理好一个国家，管理好一个企业，带好一个团队的关键是什么？如何反腐倡廉才能够得到标本兼治的效果？文化的本质是什么？如何进行文化建设？道德教育为什么不能深入人心？如何进行道德教育才是行之有效的？

对于一般百姓来说，学习《群书治要》，可以懂得人生的道路应该怎样走才更加顺畅；如何趋吉避凶；怎样的人生才是有意义的人生；人生应当追求什么才是最重要的。

当然这里边也包括如何处理好人际关系；一个人成败、荣辱、祸福的关键何在；如何改变命运，转祸为福；如何做到俯仰无愧，君子坦荡荡。

特别是在现在民主时代，作为一般的百姓，还要去参加选举。选举或者跟从什么样的领导，于国于己才真正有益，不会选错人、走错路。还能懂得如何提升自己的道德修养，如何经营幸福美满的人生，如何和睦家庭，甚至懂得如何开启自己本具的“明德”，也就是《大学》上所说的“明明德”，达到自利利人、自觉觉他的目的。

总之，学习《群书治要》可以达到身心和乐，家庭和睦，社会和谐，世界和平的效果，值得每一个人都认真学习。

「余莉开讲」第1期02

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