三代培养一个贵族？这才是一个悲剧的开始
人神共奋说红楼”系列之19：从奴才到知县，这真的是一个三代人不懈努力的励志故事吗？
忘了“阶层固化”吧，除了变化之外，没有什么是不变的。
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从奴才到知县
《红楼梦》第四十五回，贾府一个退休的下人——赖嬷嬷，请贾母等昔日的主人赏脸赴宴，因为自己的孙子当了知县。
这位赖嬷嬷服侍过贾母，做过贾政的奶妈，地位很高，但一个世代的家奴，家庭第三代就出了一个朝廷命官，这个故事还是太励志了一点儿。不知道《大清日报》有没有写一篇名为《从奴才到知县，“阶级固化”的论调不能成立》的评论员文章，宣传一下这个现象呢？
《红楼梦》是一个不断下降的故事，贾家从皇恩浩荡到抄家败落，最后是“白茫茫一片大地真干净”。但这里又隐藏了一个上升的小故事，一个三代人不懈努力的故事：第一代赖嬷嬷从奶妈开始做起，到了第二代赖大就上升为贾家的大管家，并自立门户，这才有了第三代赖尚荣的出任知县。
我们知道，曹家的祖先是“包衣”，就是满人的家奴，曹雪芹的曾祖母因为当了康熙的“头等保母”，让曹雪芹的祖父曹寅成为康熙的玩伴（不知道杀鳌拜的侍卫里有没有曹寅），曹家才得以发达。
为什么曹公要在小说中安排一个和自家经历很相似的故事呢？
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第一代：赖嬷嬷的“创业史”
《红楼梦》故事开始的时候，赖嬷嬷已经光荣退休了，但一出场，就和别的老妈子不一样，可以在贾母面前搬个小板凳坐下。王熙凤过生日凑份子，她的份例是按主人的标准，在少奶奶之下，小姐们之上。
为什么她的地位这么高呢？贾家有满人的习俗，不光讲尊卑，也要论功劳，所以，贾府的奶妈个个都很神气。但奶妈跟奶妈又不一样，我在《人神共奋读红楼：聪明“婆婆”与笨“婆婆”的差别》讲过三位奶妈，有受人尊敬的（贾琏的奶妈），也有讨人嫌的（宝玉的奶妈），还有被赶走的（迎春的奶妈）。
我们发现，这位赖嬷嬷在“贾母心理学”的造诣上，仅次于王熙凤和鸳鸯，别人在贾母面前诚惶诚恐，她却敢玩笑，说凤姐处处向着贾母，为“替二位太太生气”。
在职场上，凡是能在领导跟前拉家常、讲段子、说反话，又不会让同事反感的人，做人的手段都不一般。
但伺候大领导毕竟不容易，赖嬷嬷得意之余，还是忍不住要吐嘈：“……也不知道你（指自己的孙子）爷爷和你老子受的那苦恼，熬了两三辈子……”
当然，如果赖嬷嬷只是以半个主人的身份光荣退休，还不算成功。贾母打趣赖嬷嬷说，“你们几个是财主”，赖嬷嬷不过是一个奶妈，能让贾母说成“财主”的，她的钱是哪儿来的呢？
这才是她最主要的奋斗成果——培养了两位更上一层楼的儿子，两府的大管家赖大和赖二。
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第二代：赖大的“发家史”
奴才的下一代还是奴才，这听上去是一个悲惨的故事，但《红楼梦》里大部分下人，都想让儿女进贾府，继续当奴才，因为这是一份好工作，钻营得好，不但有面子，还有银子。
赖大是荣国府的大管家，荣国府有好几个管家，各有分工，赖大主抓工程建设，这个分工，我们现代人一听就懂了。
他在前半本书里最重要的工作就是造大观园，结果，大观园造好后，赖大家也出了个“小观园”，书里说不到大观园的一半，也是“泉石林木、楼阁亭轩”，甚至有“好几处惊人骇目的”景致。
“小观园”当然不会是花了真金白银的，恐怕就是大观园“生”下来的。
不过，园子的地皮总得自己买吧，园子的维护成本总得自己出吧？他的钱是哪来的呢？书中第五十六回，探春管理大观园时，特意到赖大家取经。赖大的女儿一语道破天机，两个我们今天非常熟悉的字：“承包”。
根据探春的测算，大观园的园林维护承包利润，每年至少有四百两银子，这还只是赖大的进帐之一。
而且，赖大同样很懂“贾母心理学”，知道贾母喜欢宝琴，赖大家的立刻给宝琴送来盆景，还特意多送了几盆，这样宝琴再转送给别人时，自然会传到贾母耳朵里。
不管怎么说，赖大坐到这个位置上，还是要靠赖嬷嬷的脸面。那赖大怎么安排自己的儿子呢？
赖大做了一个完全相反的决策，为儿子赖尚荣赎了身。
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第三代：赖尚荣的“进阶史”
赖尚荣不但一生下就被赎了身，而且为了“不输在起跑线上”，他是完全按照公子哥儿的方式养大的：“读书认字，也是丫头、老婆、奶子捧凤凰似的”。
虽然养得娇贵，但并不溺爱，赖嬷嬷的教育心得是“这些小孩子们全要管的严”， 说自己“常把他老子叫来骂一顿，才好些”。
二十多岁时，赖家给他捐了个官衔，但还得等空出来的官位。赖尚荣这一等就是十年，终于弄到了一个知县的实缺。这背后，不知道打通了多少关节，“花的银子也照样打出你这么个银人儿来了”，自然也少不了贾府的帮助。
所以，赖家设宴，一是宣告赖家脱胎换骨，二是谢恩，三是希望继续仰仗贾家，当然，贾家也希望扶植自己的外围势力。
看上去是个双赢的结果，但《红楼梦》里，没有一个人会有好结局。所以我又要回到开头的那个问题：为什么曹公要讲这样一个“三代努力、改变命运、打破阶层固化”的励志故事？而且经历还跟曹家很像？
这就涉及到曹公原本为赖家准备了一个什么样的结局，可惜，曹雪芹的原本后二十八回遗失，这个问题也许永远是个谜团了。
我们还得从前八十回，寻找蛛丝马迹。
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“奴才”两字是怎么写的？
在一个命运大悲剧里，暗藏的小喜剧，与其说是励志，不如说暗示了命运的轮回。
赖嬷嬷和赖大这辈人，对贾家自然没得说，但到了赖尚荣这儿呢？曹公没有明说，但有暗示，王熙凤对这个小赖同志啊，还是有点意见的：“先那几年还进来了两次，这有好几年没来了”。
赖尚荣并不喜欢到贾家来，大概是因为这里时刻提醒着他那卑贱的出身。
赖尚荣的朋友，也不再是贾氏集团子弟，而是其他的世家子弟。其中有一个和他“素习交好”的人，叫柳湘莲，“读书不成，酷好耍枪舞剑，赌博吃酒，以至眠花卧柳”。这是标准的贾宝玉“狐朋狗友”式的交友品味，而不是一个想要往上爬的人“会会为官作宦，谈讲仕途经济”的交友选择。
赖尚荣是一个谐音的名字，是“依赖祖上荣光”的意思，红楼梦名字的谐音，大多是负面的。
如果说赖嬷嬷和赖大的发家史，是一个小人物“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”的故事，那赖尚荣会不会还是一个“训有方，保不定日后作强梁（是强盗的意思，不是强大的栋梁）”的故事呢？
有可能。书中，曹公借赖嬷嬷之口说过一句意味深长的话：“长了这么大，你（赖尚荣）那里知道那‘奴才’两字是怎么写的”。
这话说得好，上一辈努力做奴才，就是为了下一辈学会做老爷，可下一辈做了老爷，又忘了上一辈怎么努力做奴才，丢失了祖辈的忠诚，又丧失了父辈的精明，最后又不免轮回到上一辈的命运中。
你再想想，小说里的贾家、小说外的曹家，又何尝不是“忘了‘奴才’这两个字是怎么写”的故事呢？
“阶层固化”这个东西，也许在西方中世纪曾经有过，但翻开中国历史，从来都是“乱烘烘你方唱罢我登场”；今天我们相信“三代培养一个贵族”，可古往今来都是“富贵不过三代”。
所以，真正可怕的不是“向上的通道”人满为患，而是对“向下的通道”浑然不觉，一旦你觉得现在的生活是理由当然的，你成了个三代培养出的“贵族”，真正的黑洞，也就打开了。
P.S.
今天的二条，推荐我的创业伙伴，十几年的老朋友“扒爷”和他的护肤干货文章。
他把这些年对科学护肤的研究心得，都写在这个“护肤奇扒说”的公号里，今天的二条，我选择了其中一篇讲防晒的。
对护肤知识感兴趣的朋友，又反感那些只种草不讲道理的朋友，都可以到二条里看看。
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