从公共知识分子到有机知识分子

作者：高连奎        来源：网络

“有机知识分子“是意大利人葛兰西提出的一个经典概念。他认为传统知识分子是一种超越于一切利益立场的，自我定位于追求普遍真理的公共知识分子。而有机知识分子必须明确地把自己的立场与某个阶层或利益集团挂起钩来。并且很鲜明的为自己所在的那个“阵营”服务。在葛兰西那里，与知识分子“有机”联系的那个阵营，即阶层或利益集团。这是 “有机知识分子”的兴起，在此之前没有还没有人公然提出知识分子要将自己的价值和一个特定阶层捆绑，宣称自己的理论是属于某个阶层的。

有机知识分子对应的就是传统的公共知识分子、御用知识分子等所有知识分子。传统知识分子是智识型知识分子，保持着自我独立特性和自治，主要包括两类：一类是直接产生于和服务于社会集团的专业化知识分子阶层；另一类是相对独立于特定社会集团之外的“贵族化”知识分子阶层，包括教士、哲学家、科学家、艺术家等。

葛兰西认为，区别有机知识分子与无机知识分子的真正标准是知识分子的直接社会功能。而这种直接的社会功能首先就在于具有批判意识并提供一种新的世界观。所以，有机知识分子就是具有批判和建构新世界观功能的知识分子。有机知识分子当然首先是“专业人员”，但是又必须超越“专业人员”，他必须是一个在积极参与实际生活中，质疑传统知识分子的社会功能。有机知识分子的基本特征主要有两个：一是批判和战胜旧的意识形态，二是用新的世界观教育和组织民众。

葛兰西是意大利工人运动的主要缔造者，他认为西方国际工人运动受挫的根源在工人阶层在现代西方市民社会中的文化领导权的丧失。葛兰西认为资本阶层，通过收买知识分子，牢牢掌握着了西方社会的文化领导权。而这种文化领导权是西方民众在经济上认同、在政治上顺从资本阶层管理和统治的思想文化根源。

其实在现实中也确实是这样，政府和资本利益集团从来就不缺乏吹鼓手，即使是那些标榜自己是公共知识分子的，也大多服务于利益集团，他主张那些为中下层说话的知识分子要敢于亮出自己的身份，而且要打出自己的招牌。

葛兰西认为，职工虽然在生产界起着必不可少的作用，但并未创造出自己“有机的”知识界，他们也没有“同化”任何“传统的”知识分子阶层。葛兰西主张以有机知识分子为主体，作为新文化的组织性载体，肩负起教育和组织民众的任务。夺取文化领导权的基本方式就是有机知识分子对民众自上而下的“灌输”式教育和组织。通过这种教育来同化民众，让民众认识到自己的利益所在，不要在文化上被动接受不属于自己阶层的文化。

中国处于一个转型期，是一个旧规则正被逐步打破，新规则正在艰难形成的时期。旧有的国家政权已经不再像原来那样在全社会具有说一不二的控制力，而健康的社会自治能力却尚未形成。在这样的情况下，政权在艰难的改革中容易因恐惧而走向保守，而社会由于缺乏理性的引导而趋向于非理性的激进，这两者都会严重损害社会的健康发展。如果任由其发展，往往容易在新规则形成过程中出现大量让人难以容忍的事情，在这一时期，知识分子的作用就更加的明显。可惜中国代贫民诉苦，为中下层争取利益的知识分子太少。

这根本在于媒体，没有媒体，就没有知识分子发声的渠道。而现在的媒体根本不需要自己的受众来养活，仅凭着资本就可以养活自己，在这方面报纸又要远远甚于其他媒体。以报纸和电视来对比，报纸可以通过降价促销来贩卖自己的意识形态，而电视媒体则不行，因为电视媒体本身就是平价的，甚或是免费的，因此电视不可能通过降低促销来兜售意识形态，这也是中国在报纸领域出现了意识形态多元化，而在电视领域则没有的原因所在。

报纸只要有足够的资本，而降低售价之后就不愁没有销路，而凭资本养活的媒体，必然为资本说话。比如现在很多都市报一元钱，就买厚厚的几十页的一大叠。在报纸竞争最激烈在广州，甚至在促销期间会出现倒贴的情况，比如花一块钱买厚厚一大叠的报纸，还被赠送一瓶矿泉水，或是赠送一盒牛奶等。

近年，当有机知识分子的概念，继公共知识分子之后也开始流行起来之后，在中国一些知识分子也先后有不少知识分子被贴上了有机知识分子的标签，但如果仅仅是因为他们代表某些利益集团说话，就被贴上有机知识分子的标签，那其实是违背了葛兰西提出有机知识分子的本意，他的本意是希望出现一大批立场鲜明的，为中下层民众代言的知识分子，而这样的知识分子也正是中国所欠缺的。