作者: 西安市文物稽查隊

出版社: 文物出版社

出版年: 2016-2

頁數: 338

定價: 690.00

裝幀: 精裝

ISBN:9787501044771

內容簡介：《西安新獲墓誌集萃》收錄了西安地區新出土墓誌百餘方，多為首次公佈的金石資料，且包含有《唐隱太子李世民》、《李世民妃鄭氏》、《唐紀王李言揚》、《唐沔王李恂》《唐夔王李滋》等高規格的李唐王室墓誌。《西安新獲墓誌集萃》內容包括墓誌的圖版、說明文字、錄文三個部分，以圖文對照的形式，圖版部分為讀者提供清晰、直觀的墓誌原貌情況；說明文字部分詳細敘述墓誌的年代、形制、尺寸、撰刻人等基本資訊；錄文部分則為讀者和研究人員提供便利的研究資料。三者結合，全方位滿足了學術研究人員、金石收藏愛好者和普通讀者等不同閱讀群體的閱讀需求。

西安新獲墓誌重新啟動歷史記憶

——《西安新獲墓誌集萃》序

葛承雍

墓誌是反映一個朝代人們現實生活的“文化身份證”，也是中國古代最有“歷史基因”的特色文化之一。全國出土隋唐墓誌最多的地方是西安及周邊地區，據不完全統計，已知的就有上萬方不止，尤其是一些隋唐重要人物墓誌的陸續出現，令人驚異，感歎不已。從南北朝到隋唐時期，各方人物入居長安，形成氣象萬千的人文景象，現在雖然地上的文物遺留極少，但地下文物卻琳琅滿目、不斷出新。可以說地面上的廢墟凝固了傷痛、塵封了記憶，墓葬中的墓誌碑刻卻引來了海內外很高的關注度，甚至帶來了學界的轟動與爭議。

一

長期以來，我們始終認為墓誌是“體裁淵雅、記載簡明”的一種石刻史書，可以補史之缺，參史之錯，詳史之略，續史之無，甚至顛覆了一些傳統的看法。雖然墓誌也有一些揚善隱惡、誇大吹噓的陋習弊端，但許多內容也是足資參考的歷史文獻，並有採擇之處。由於墓誌是生不立傳、死後入志的產物，有些內容記載值得考查，可謂文物無言、歷史有聲。

我曾多次說過“三個啟動”：讓墓誌啟動文獻，讓爭鳴啟動學術，讓考證啟動歷史。其中第一個就是新出墓誌的重要“啟動”作用。墓誌披露的一些史實，就是一場“記憶”對抗“遺忘”的博弈，讓那些被遮蔽的東西漸漸浮出水面。

在歷史系課堂上，我曾指出我們要坦然面對歷史的傷痕，超越史書的記載，就要發掘新的史料，而墓誌作為原始文獻就是最好的解讀資料之一。人的研究是一個複雜的歷史認識過程，墓誌啞然無聲不會說話，但讓它說話就是歷史研究者的責任。

在考古系講座上，我又指出：墓誌是死的歷史，但可以轉化為重生的活歷史，要使古代歷史人物重生再現，就需要恢復客觀全面、豐富細膩的歷史，從而使人物獲得重生的可能。死亡是一個人最後的必然歸宿，是肉體的消失，但不是生命的終結，而是人生的覆命歸真和精神的昇華。重生也就是給予從墓葬暗室中走出的人物以新的認識，通過極其細微的文字追蹤，讓歷史重生，看到他們的人生軌跡。

在博物館論壇上，我說過墓誌最基本的任務就是保存記憶和傳承記憶，通過記憶的傳遞形成歷史意識，進而認識歷史，做出歷史判定。墓誌在某種程度上就是古人真實地記錄歷史，分擔過往的痛苦，走向人的世界。墓誌與博物館血脈相連，相得益彰。

在文學院與古典文獻博士生座談時，我更是疾呼，碑刻墓誌是文獻專題的有力支撐，是文學記憶的文字，是生命之印痕，是追思的線索，是長眠的陪伴。墓誌碑刻是當時人留給後人的文字，是古今之間的一種對話，是寫給人類的遺囑，有著“父道”、“母教”點睛之妙的正統家訓。

我對墓誌抱有這麼高的熱情與興趣，並不是簡單的“鍥而不捨”或“固執己見”，而是因為墓誌使我們“思接千載，意通萬里”，追憶著古人對親情的守護，沉醉在一次一次意藴深厚的文化旅途中。每一次到各地考古庫房或是博物館碑刻墓誌展覽時，都會使我們默然佇立心裡慢慢默讀著一行行文字，提煉出有價值的資訊進行靈魂之語，從而推進歷史研究與考古共識。

二

2012年春天，在西安市文物局黃偉副局長帶引下，我曾兩次到西安市文物稽查隊的庫房院落中考察，不論是刻有棋子方格小楷書的墓誌，還是志、蓋之四側刻紋飾浮雕的四方石板，它們一方方靜躺在地上等待人們複查，既有身世淒迷，也有悲情教化，凝結著歲月的焠礪。當我們聽到已經打響反盜掘、防流失保衛戰時，當即表示再也不能讓這種任意盜賣現象屢屢發生。

墓誌銘作為逝者濃縮的一份份個人歷史檔案，從持家、德行、學向一直到技藝、政績、功業等，均可以補家族史、地方誌乃至國史的不足。有人說墓誌銘是人生的休止符，其實辨認文字、解讀內容遠遠不會休止，更能激發人們以此切入尋找證據的探索願望，也更激發我們確立課題出版此書、嘉惠學林的決心。

經過張全民研究員等人三年多時間的斟酌再三、爬梳攻關，以及許多人員墓石刻字拓印、文字識別整理、核對審校商榷，現在終於將這部厚厚的墓誌圖版、文字整理的書稿擺在我們面前，我仔細閱後感到有幾個特點非常突出：

第一，從歷史記憶角度看，墓誌是一部可以不斷讀出新故事的“史書”。

墓誌是一部可以不斷讀出新故事的“史書”，作為可以記入歷史檔案的寶藏，其記憶的價值得到越來越多的認可，因為它不僅記載著主人跌宕起伏的生平事蹟，也記錄著社會生活、時代道德的刻度。唐貞觀二年（628）的李建成墓誌、貞觀六年（632）的李元亨墓誌、唐會昌元年（841）紀王李言揚墓誌、會昌四年（844）沔王李恂墓誌、唐咸通四年（863）夔王李滋墓誌等等皇室成員墓誌，都如展開的新史書。李建成墓誌“大唐故息王墓誌之銘”寥寥幾個字似乎掩蓋著與李世民兄弟殘殺的血腥，使人們再次體悟到墓誌碑刻類的文物是植入靈魂的記憶。

第二，從人性重生的角度看，墓誌是壓縮了人生的風景線。

當歷史變成文字之後，當事者的一生記錄，就鐫刻成為石頭上歷史的生動，同時也為後來者的審視提供可能，無論真實與虛偽都是一種歷史。歷史的細節常常讓你更加理解歷史的脈絡和輪廓，很多已經進入歷史的人物，隨著墓誌的出土，又從歷史記憶裡面走了出來。唐儀鳳三年（678）禰軍墓誌，上元元年（674）泉府君夫人高提昔墓誌，都是當時朝鮮半島上諸國往來於中國的真實記錄，特別是“日本”兩字的出現，不僅引起了中、日、韓三國學者的廣泛關注，也再度勾起日本國號究竟何年確立的爭議。而唐永徽元年（650）韓相國墓誌、萬歲通天二年（697）馮夫人墓誌均記述他們終於寺院的佛教信仰，展開了佛教對當時社會影響的畫卷。

第三，從文物證史的角度看，墓誌包含許多隱喻性的資訊。

墓誌將口述傳說變為書面文本，傳遞的是祖先的歷史記憶。墓誌是另一種歷史記憶的工具，它本身就是一部家族史，是家族成員的集體記憶。不斷疊加、粘附講述者的記憶，成了一種後世研究的歷史文本，有些甚至是第一手的史料。上元三年（676）鄭觀音墓誌記述了她作為李建成嬪妃被軟禁在皇宮的一生，李建成被殺後鄭觀音又活了48年，或許是李世民有意讓其寡嫂留存人間，或許是故意做給人看，以示慈悲。

這次彙集墓誌中有不少夫妻合葬墓的“鴛鴦志”，不僅見證著高門大族婚姻中的門閥餘音，亦見證著“生當同衾，死亦同穴”夫妻的永遠恩愛。

當然，回到本書則要從嚴峻的文物保護角度看，盜墓賊在尋找搜集墓誌中，敏感地嗅到了商機。他們一次次瘋狂盜取墓中冰冷的石頭刻書，甚至偽造冒充石刻拓片，騙取更多的金錢利潤。西安市文物稽查隊既承擔著國家追繳盜賣走私文物的職能，又具有類似義大利文物警員的作用，2009年被評為“首屆中國文化遺產安全十大衛士”的楊宏剛隊長及其隊員不畏艱險，不懼恐嚇，為守護文化遺產領地和保護祖國遺產實物，查詢線索，四處偵破，循跡追繳無價之寶。被偷來盜去的150多方墓誌每件都有一段輾轉易手、驚心動魄的故事，聽後令人唏噓不已。

我想起世界各地均經歷過的文化浩劫，從古老的埃及方尖碑到兩河流域石刻碑銘，從古希臘石刻到羅馬碑記，有多少國寶都曾遭到不法分子和犯罪集團的瘋狂掠奪盜賣，圍繞著這類國寶的爭奪從未停止過。據悉，最近“伊斯蘭國”盜賣的古巴比倫國王尼布甲尼撒二世時期的一個楔形文字泥缸，在紐約以60.5萬美元價格被神秘買家取走。在伊拉克等國家，這類盜賣走私珍貴文物無疑是對人類文明的犯罪。

三

我們對墓誌銘的釋讀始終懷有一種敬畏感，文藝復興後歐洲的墓誌銘更有了哲理與藝術的結合，許多墓誌銘上鐫刻的文字成為世界範圍流傳的思想結晶。在西方，用墓誌碑刻懷念逝去的人物，就是凝成對於每一個平凡生命真誠而且最為莊重的悼念，告訴大家人的生命和尊嚴，要高於所有的政治，也要高於所有的衝突和對立。

光陰似箭，日月如梭，千年前直到百年前的墓誌石碑，重新啟動了我們對歷史的記憶。

墓誌是重要的歷史文獻，用墓誌記錄歷史，用墓誌反思歷史，這是一種重要的歷史觀，是用高貴的生命在追問如何“以人為本”。無論他生前身份高低貴賤，無論他生前的種族胡蕃混雜，都是在中華大地上活躍過的活體。“勿神化”、“勿狹隘化”，這種歷史觀啟發後人彼此尊重，相互理解，看到一種社會凝聚的力量，呼喚人們心底的愛心和信仰。具體的名字和鮮活的生命，我們面對時不可能無動於衷，冷若冰霜。追蹤墓誌，公佈墓誌，解讀墓誌，就是生命對生命的拷問，就是用古典文明說服當代人，這是社會價值、社會制度、良善道德、智慧思維等核心原則的較量。

墓誌不是廉價的古董，而是有著人生印痕的載體。

夜深人靜的時候，打開這本新獲墓誌圖書，是一個又一個古人的名字，既有漠北移民鮮卑拓跋氏，又有世家大族崔盧李鄭、韋杜薛楊，但每一個名字背後，均是一個完整的世界。而真正的歷史，是由一個一個完整的世界構成的。對一個國家來說，這只是一份花名冊，但對一個家庭來說，這一個名字就意味著全部。在一個社會兵荒馬亂遭遇危機時候，遇難者的名字就是這場危機的最好見證人。古代社會需要構成的就是這些具體的人，冰冷的墓誌上留下了那個時代所特有的斑斕記憶。

我翻開書中寫滿文字拓片的折頁，反復摩挲著書上的刻字，似乎告訴後人我們沒有忘記每一個歷史人物，更不會放棄對他們的追念，正像晚唐墓誌蓋上鐫刻的挽歌：“篆石記文清，悲風落淚盈”；“欲知斷腸處，明月照墳頭”。真實的墓誌往往也是精彩的，讀它能讓人盪氣迴腸，垂淚歎息；也讓人掩卷沉思，莞爾一笑，因為它記錄了人的命運。

曾有人警告我讀墓誌讀多了容易變成讀“死書”，我因此常常提醒自己不要誤入“死書”之中，然而這種“死書”字行之間仍不時會讓我們有天下興亡的憂愁，會有暴君肆虐下的膽戰心驚，會有社會慘烈、餓死人寰的恐懼，會有王孫貴胄生死離別的挽歌……所以我也勸一些人讀墓誌這類史書久了，不妨換位，聽聽歌，看看景，喝點心靈雞湯放鬆自己，增添點生活情趣。但是墓誌是有著時間的力量，雖然遙遠但不陌生，起碼它教我們以鋒利之筆寫忠厚之文，以鈍拙之筆撰尖利之章。

最後要提及的是，《西安新獲墓誌集萃》是全國第一部由文物稽查隊追繳墓誌彙編的石刻文獻圖書。這本書申報國家古籍整理經費後並未獲得資助，使我們頗感驚訝，愈發說明新出墓誌作為第一手史料亟待學術界更多的關注，因為千年以來的墓誌是重新出土的物證，它不僅再度喚醒人們的記憶，啟動我們研究的歷史，而且它是自傲的世界級石刻古文獻典藏，留下了珍貴的無盡思索。

目  錄

凡例

概述

一元儒墓誌北周明帝二年（558）

二拓跋濟墓誌北周保定二年（562）

三李稚華墓誌志蓋北周保定四年（564）

四薛貴珎墓誌隋開皇十二年（592）

五王德墓誌隋仁壽四年（604）

六元誠墓誌隋大業九年（613）

七謝善富墓誌隋大業十一年（615）

八索府君墓誌志蓋隋（581—618）

九張嬪墓誌唐武德四年（621）

一○李建成墓誌唐貞觀二年（628）

一一李元亨墓誌唐貞觀六年（632）

一二尹暢墓誌唐永徽五年（654）

一三韓相國墓誌唐永徽六年（655）

一四元夫人墓誌唐永徽六年（655）

一五戎瑚墓誌唐顯慶三年（658）

一六獨孤瑛墓誌唐顯慶四年（659）

一七董興墓誌唐麟德元年（664）

一八房德墓誌唐麟德二年（665）

一九鄭師墓誌唐麟德二年（665）

二○武傅墓誌唐乾封元年（666）

二一辛陟墓誌唐總章三年（670）

二二程襲墓誌唐總章三年（670）

二三高提昔墓誌唐上元元年（674）

二四郝璉墓誌唐上元二年（675）

二五鄭觀音墓誌唐上元三年（676）

二六史融墓誌唐上元三年（676）

二七程達墓誌唐上元三年（676）

二八禰軍墓誌唐儀鳳三年（678）

二九郭威墓誌唐儀鳳三年（678）

三○伍穎墓誌唐調露元年（679）

三一宋滿墓誌唐垂拱三年（687）

三二常政墓誌唐永昌元年（689）

三三李德墓誌武周天授二年（691）

三四李禮墓誌武周天授二年（691）

三五竇孝慈夫人豆盧氏墓誌武周天授二年（691）

三六王九言墓誌武周天授二年（691）

三七李正因墓誌武周天授三年（692）

三八鄒鸞叻墓誌武周長壽三年（694）

三九馮頤墓誌武周萬歲通天二年（697）

四○牛廟墓誌武周長安三年（703）

四一亡尼墓誌武周時期（690—705）

四二關君墓誌志蓋武周時期（690—705）

四三韓陰墓誌唐神龍二年（706）

四四李器墓誌唐開元二年（714）

四五劉惠墓誌唐開元三年（715）

四六竇府君夫人顏氏墓誌唐開元五年（717）

四七皇甫恂墓誌唐開元十五年（727）

四八郭仁表墓誌唐開元十五年（727）

四九王文亮墓誌唐開元十七年（729）

五○張貞墓誌唐開元十八年（7s0）

五一陳婉墓誌唐開元二十三年（7S5）

五二杜埏墓誌唐開元二十六年（738）

五三韋咸夫人劉氏墓誌唐天寶三載（744）

五四牛智墓誌唐天寶四載（745）

五五王府君墓誌唐天寶四載（745）

五六源府君夫人盧氏墓誌唐天寶八載（749）

五七李福墓誌唐天寶九載（750）

五八杜昌墓誌唐天寶九載（750）

五九秦奉珪墓誌唐天寶九載（750）

六○朝議郎夫人墓誌唐天實十二載（75s）

六一姚承砠墓誌唐至德二載（757）

六二李仲珪墓誌唐大曆七年（772）

六三劉阿四暨夫人張氏墓誌唐大曆七年（772）

六四李元琮墓誌唐大曆十一年（776）

六五郭乾暨夫人田氏墓誌唐大曆十五年（780）

六六裴嬰夫人崔氏墓誌唐建中四年（783）

六七劉府君夫人徐氏墓誌唐貞元元年（785）

六八暢庭說墓誌唐貞元六年（790）

六九衛休晤墓誌唐貞元十二年（796）

七○孫希進暨夫人史氏墓誌唐貞元十八年（802）

七一邊府君暨夫人王氏墓誌唐貞元十九年（803）

七二宋洞陽墓誌唐永貞元年（805）

七三路景秀墓誌唐元和四年（809）

七四崔顋夫人鄭氏墓誌唐元和六年（811）

七五崔顋墓誌唐元和十二年（817）

七六韋楚相夫人崔氏墓誌唐元和十三年（818）

七七張回墓誌唐元和十五年（820）

七八李奴墓誌唐長慶元年（821）

七九韋楚相墓誌唐長慶三年（82S）

八○潘式興夫人張氏墓誌唐長慶四年（824）

八一韋師素夫人盧氏墓誌唐寶曆元年（825）

八二嚴厚本夫人薛氏墓誌唐大和四年（830）

八三薛芳墓誌唐大和年間（827—8S5）

八四韋孝思墓誌唐開成四年（839）

八五楊診墓誌唐會昌元年（841）

八六李言揚墓誌唐會昌元年（841）

八七李恂墓誌唐會昌四年（844）

八八嚴厚本墓誌唐會昌四年（844）

八九崔府君墓誌唐大中二年（848）

九○韋楚望墓誌唐大中五年（851）

九一邢宗本夫人韓氏墓誌唐大中八年（854）

九二蕭府君夫人韋氏墓誌唐大中十三年（859）

九三司馬璋墓誌唐大中十四年（860）

九四賈芬暨夫人李氏墓誌唐咸通三年（862）

九五崔孟墓誌唐咸通四年（863）

九六李滋墓誌唐咸通四年（863）

九七李季平墓誌唐咸通六年（865）

九八曹周仁墓誌唐咸通七年（866）

九九胡十三娘墓誌唐咸通十年（869）

一○○崔小夔墓誌唐咸通十二年（871）

一○一靳鄘墓誌唐咸通十二年（871）

一○二景進夫人姚氏墓誌唐乾符五年（878）

一○三雍晏墓誌唐光啟二年（886）

一○四李綽墓誌唐文德元年（888）

一○五李夫人墓誌志蓋唐（618—907）

一○六仵府君墓誌志蓋唐（618—907）

一○七劉夫人墓誌志蓋唐（618—907）

一○八張府君墓誌志蓋唐（618—907）

一○九府君墓誌志蓋唐（618—907）

一一○崔夫人墓誌志蓋唐（618—907）

一一一曹府君墓誌志蓋唐（618—907）

一一二楊夫人墓誌志蓋唐（618—907）

一一三張君墓誌志蓋唐（618—907）

一一四張君墓誌志蓋唐（618—907）

一一五王君墓誌志蓋唐（618—907）

一一六朱君墓誌志蓋唐（618—907）

一一七陽府君墓誌志蓋唐（618—907）

一一八秦君墓誌志蓋唐（618—907）

一一九團花四神十二生肖紋墓誌志蓋唐（618—907）

一二○聯珠四神紋墓誌志蓋唐（618—907）

一二一崔氏敬遣塔記志蓋唐（618—907）

一二二“青虛冥冥”五方五精鎮墓石唐（618—907）

一二三“其靈冥冥”五方五精鎮墓石唐（618—907）

一二四杜光義墓誌後晉天福二年（9S7）

一二五賈言墓誌北宋開寶五年（972）

一二六李府君墓誌北宋嘉佑六年（1061）

一二七王揚庭夫人梁氏墓誌北宋治平元年（1064）

一二八吳天祐墓誌元大德十年（1S06）

一二九盧彬墓誌明天順六年（1462）

一三○楊械墓誌明成化八年（1472）

一三一朱公銘墓誌明成化十一年（1475）

一三二朱公鍍墓誌明成化十六年（1480）

一三三朱公鍍夫人樊氏墓誌志蓋明成化十六年（1480）以後

一三四李遠暨夫人周氏墓誌明（1523）以後

一三五蕭鼎暨夫人劉氏墓誌明嘉靖四年（1525）

一三六田大經夫人朱氏墓誌明嘉靖七年（1528）

一三七朱秉柃夫人田氏墓誌明嘉靖十二年（15S3）

一三八禦戎碑明嘉靖三十三年（1554）

一三九封朱旭格誥命明正德十三年（1518）

一四○朱旭格暨夫人張氏墓誌明嘉靖四十年（1561）

一四一田大經墓誌明嘉靖四十一年（1562）

一四二李選暨夫人郭氏墓誌明嘉靖四十二年（1565）

一四三桑述先暨夫人劉氏墓誌明嘉靖四十五年（1566）

一四四李時暨夫人劉氏墓誌明隆慶五年（1571）

一四五孟官墓誌明萬曆十一年（1585）

一四六王來賓暨夫人李氏墓誌明萬曆二十一年（159S）

一四七于公夫人屈氏墓誌清嘉慶二十二年（1817）

一四八米氏新塋堪輿志清咸豐八年（1858）

一四九胡公夫人段氏墓誌清同治十三年（1874）

一五○汪國勳墓誌清光緒十九年（1893）

一五一劉公暨夫人龐氏、魏氏、陳氏墓誌志蓋清（1644—1911）

一五二笠僧樓碑民國十六年（1927）

後記

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