查看原文
其他

盧建榮:仇鹿鳴著《長安與河北之間》賞析

盧建榮 中古史研究資訊 2022-01-19


仇鹿鳴著長安與河北之間——中晚唐的政治與文化》賞析


盧建榮


一、書未上市先轟動


近年大陸史壇,三位史家,即李碧妍、陸揚,以及仇鹿鳴等,分別推出《危機與重構——唐帝國及其地方諸侯(北師大,2015年8月,《清流文化與唐帝國(北京大學,2016年,3月),以及《長安與河北之間(北師大,2018年11月)三書,頓時炒熱了中晚唐史的研究。本文只論仇著,其他二書期容日後再論。

仇著即將出版消息一出,萬方關注,詢問聲四起,不引起注意也難。我估計此書可望刷新北師大出版品的銷售紀錄。台灣的愛書人應趕緊上網訂購,以免向隅。仇著倘能風行,將允為2018年年度文化盛事!本書由七章構成,可分成以下三部分:其一,安史之亂期間,關於安史政權合法性問題,和淪陷區原唐官 "附逆" 問題;其二,昭義鎮(即澤潞鎮)內部管控問題;其三,魏博鎮親唐路線危機和最後三十年的內亂。以上第一部分佔有三章,第二部分佔有一章,第三部分佔有二章,共計六章。剩餘一章,是在全面討論唐帝國廣豎紀念碑的意義,其中當然包含攸關書旨的送往河北碑座。


二、全書結構與核心論旨


嚴格說起來,書名予讀者印象是在探討安史亂後唐(廷)河(北)關係,但只有二章完全扣緊書名,討論碑文意義的一章為部分合題。至如安史亂中事不涉唐河關係,再明顯不過。還有昭義鎮一章,雖然統有河北的邢洺兩州,但作者主要在講府城內部(在今山西境內)和唐朝如何管控該鎮的問題,比較不涉河北問題。這樣說來,書名有點超載了。其實不然。作者即令行文難免逸出主題,但終究還是回歸主題,而且下筆萬鈞,聚焦在河北胡化究竟如何,以及內部統治在三鎮之間的異同。這是討論中晚唐河北的核心所在。以上第一個焦點,是在重新反省陳寅恪倡議的胡漢文化衝突說,用以解釋何以河北抗唐如此堅定。第二個焦點是在討論河北三鎮的統治是一個模式抑多個模式問題。

河北是否徹底胡化、或部分胡化,陳寅恪之後有學者具體指出各色胡人在河北活動的跡象。但本書作者指出,各色胡人活動於河北是一回事,漢人文化在河北仍是以某種形式存在的,並未絕跡。問題是河北統治菁英到底如何使用胡漢兩種文化,以及其間比重如何,或是有所雜揉,抑或其他可能等等。這部分仍須加以深化研究。關於河北三鎮個別統治方式,作者明確指出魏博以府親軍為統治根基,其他兩鎮並非這種模式。由於鎮府(成德總部)和幽府(盧龍總部)不在本書作者主打範圍,他只能一語帶過。在此,作者更試圖越過菁英階層、提河北下層民眾在能動性上所可能扮演何種角色問題,是不容忽視的新視角思維。

以上七章存在的隙縫和聯繫有不周之處,結論一章給予完整拼圖樣貌。抑有進者,作者融鑄本書論旨相關的中外書文,給予適當評論。這是全書精要所在,不容讀者錯過。


三、作者治學亮點


看得出來,作者史學素養是會通中西的格局,其中饒富西學的理論傾向治史的況味這一點,這見諸作者比較史興趣,和西方理論的援用這兩點。像討論安史 "" 政權,作者馬上聯想到北宋末的劉豫政權。其實這背後還暗示諸如此類 "" 政權問題。遠的不說,二十世紀二戰的法國維琪政府和中國的汪精衛南京政府,在戰後法、中兩國發生分別懲處 "法奸" 和 "漢奸" 問題,都可以追溯到安史亂後唐政府懲處那些 "逆官" 的史事。在此,我要補充說,安史集團武裝反政府之舉,官方立場是消滅、進而抹除這段歷史。新文化史家如作者,致力於為廣大被消音的失敗者恢復若干聲量。這固然其志節甚高,但為一幕早經掩蓋的歷史,加以披露,研究困難度高,可不容諱言,倒也不妨害其創意十足。我非常激賞這三章。進一步言之,這種揭發隱蔽的歷史,是一種以小窺大,一葉知秋的高超手法操作,讓我們再次見識當年陳寅恪治史兵法的遺風。其實作者早些年在研究唐高宗奶媽姬總持其人其事時,順便考索出唐玄宗發起避其名諱的運動。這裡同樣展現作者僅憑蛛絲馬跡,就推敲出一段不為人知的政治波瀾。

再回到本題。又如討論紀念碑事,作者馬上用到洋人立論(頁139註1),再及實務上,中國史家在歷朝所究的實際案例。這是就中國作貫時性、和長時段的全盤觀測,殊為不易。作者的史學和史識立基在中西史學交流廣闊基礎上,得出的結論就有千錘百鍊的實效。其他如表達與實踐」(頁174),還有如「作者與讀者(頁278,以及另如「閱讀和「觀看(頁150等,都是源於西方的學術資源,作者知所去蕪存精地加以援引,卻無生搬硬套之缺失。這部分作者既已說破,我就不多饒舌。

此外,作者不立論則已,一立論便植基於絕澤而漁、或地壇式轟炸的辛勤工作上。這跟前述一葉知秋或手法,大相逕庭,表示作者手法萬千,不限定何種手法。這方面作者發揮文獻學優長這一實效。像死於安史亂間的墓主其墓誌,作者洋洋灑灑收羅六十片之多(頁117-123)。這是近十年新出土六千片唐誌的及時活用,展現作者過人的精力和史識。再如為研究魏博田氏,作者將有關碑誌搜羅殆盡(頁218)。又如,唐廷為攏絡田弘正,找韓愈寫家廟碑〉事,作者從頁178落筆,寫到頁186,凡與此相關、或相牽扯的,像一些壁廳記文以及狄仁傑碑等文獻,不知動用凡幾。這種博通的聯想力,令人拍案叫絕。


四、提升中國史研究的新標竿


最後,評者必須指出,作者為中國史研究豎立標竿。如所周知,中國史研究不是中文使用者之專區,舉凡日本、歐陸、英國、澳洲、加拿大,以及美國,都有中國史同行在,只是使用外文表達罷了。即使中文使用者又不限大陸一地,一些海外華文使用區,諸如台灣、港澳,以及新加坡等,都各自擁有中國史研究社群。換言之,中國史研究遍及全世界,一位中國史家要蒐集二手研究資訊,必須要中外文精通,才能蒐羅殆盡。這導致中國史同行,光在閱讀資料上,顯得特別辛苦。在此,作者展現不辭勞苦的敬業態度。作者同時於此展現博學高才的一面,他花費大量閱讀時間,才遍閱海內外群籍。這裡面,令我特別動容的,作者不僅深悉東西洋漢學家根底,而且,他還是一位台灣通,台灣的唐宋史研究動向,幾乎如數家珍。兩岸文化互通到如作者所出手實踐的這一地步,這應該是學術界的福音。作者所展現的,是無形中將大陸從事歷史研究的人,令其工作難度提升到好幾階而不止。在此,我寄語台灣中古史界同行,要有樣學樣,好好向大陸同行的園圃進行採蜜,在滋潤有餘,再行發表論文不遲。

要而言之,本書是一本功深智廣之作。本文只是一篇速食貪吃之作,不怕囫圇呑棗之譏,只為翼盼藉此引出更多細品慢嚼的上佳書評來。上一次我寫作品賞析文章,事在大學時代,是著迷於曹操詩而作,不想重作馮婦,再次寫作品賞析,那已是五十年之後的今天。


(原刊盧建榮主編《社會/文化史集刊》,第23期,新高地文化,2019年1月。感謝盧先生惠賜大作!)


仇鹿鳴《長安與河北之間:中晚唐的政治與文化》出版

仇鹿鳴《讀閑書》出版(附:後記)



您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存