2017年5月23日下午，北京外国语大学国际中国文化研究院“一个亚洲”2017系列讲座第五讲在北京外国语大学西院国际大厦222会议室举行，加拿大拉瓦尔大学人文学院历史系教授、南开大学讲座教授李晟文做了题为“民国时期加拿大传教士与中加文化交流：以徐州的魁北克耶稣会士为例”的讲座。讲座由国际中国文化研究院院长梁燕教授主持。

李晟文教授先讲述了加拿大的历史，1867年，加拿大组建联邦制国家（加拿大自治领），是一个年轻有活力的国家。虽然中加交流起步晚，发展却很快，中加交流史上也是亮点颇多，如1938-1939年在中国行医并牺牲在中国的白求恩大夫，1918年-1950年在中国传教的加拿大传教士们（足迹遍及江苏、山东、东北、华南、河南等地）。1970年中加建立外交关系后，更是先后有五任加拿大总理访华，中国的几位重要国家领导人也访问了加拿大。

    随后，李晟文教授以小见大，以二十世纪前期传教士在徐州的传教活动为例讲述了中加文化交流史上的这一辉煌篇章。首批加拿大法裔传教士在1918年抵达徐州，1924年传教士开始成批派出。1931年，徐州传教区正式划归加拿大法语耶稣会主管。其后经过教务发展期，徐州共有21名传教士、18个传教中心、68181名基督徒。最后经历了战乱时期，直至新中国成立，传教士退出中国。

    随后，李晟文教授主要从西方知识的传入和中国文化在加拿大的传播两个方面展开论述。

    传教士带来的西方知识首先是基督教的知识，这些二十世纪前期在中国传教的传教士们向中国人介绍了上帝创世说、原罪救赎说、天堂地狱说、三位一体说等基督教教义，也带来了不少宗教书籍和绘画，在他们的影响之下，此地区的信徒数量明显增长。其次是对加拿大的介绍，此时期的徐州地区多是农村，人民对加拿大的了解甚少，传教士的到来增进了中国人对加拿大地理位置、气候、饮食文化、民情风俗、西式建筑等方面的了解。最后，李晟文教授详细讲述了加拿大传教士在徐州兴办教育的情况，此时期传教士们兴办有宗教学校和常规学校共365所、男女学生合计10052人、教师440人，极大地促进了徐州地区教育的发展。除了详实的数据之外，李晟文教授还以加拿大传教士的样板学校——昕昕中学为例进行了具体介绍，并穿插了自己实地考察的成果照片，引起了同学们的浓厚兴趣。

    中国文化在加拿大的传播方面，李晟文教授主要从三个角度展开叙述，首先是传教士的著述，如传教士麦良弼在1930年创办的 « 匪徒 » 杂志 (Le brigand)、盛世音的著作«加拿大人在中国: 徐州概况与加拿大耶稣会士传教区 » (Canadiens en Chine.Croquis de Siu-Tcheow fou: Mission des Jésuites duCanada)等。其次是加拿大传教士的中国观，此时期加拿大传教士在思想宗教方面对儒家持谨慎态度 (对孔子的推崇与赞扬，认为儒家是中国“三教”中最接近基督教的宗教)，对和尚传道作用的某些肯定，但认为佛教是“小民” 的宗教，不能和基督教相比；对民间信仰多批评指斥，认为中国的民间信仰充满迷信与偶像崇拜等成分；对中国习俗如包办婚姻、冥婚等也提出了批评，除此之外还有对中国动荡社会的描述，对中国人民的深切同情和对中国文化的赞扬。中国文化在加拿大传播的一个具体的成果是1931年加拿大人麦良弼在加拿大建立的“中国艺术博物馆”，展馆中的物品由在华加拿大传教士收集，1990年传教士中国物品由魁北克文明博物馆收藏，共1800 种器物，主要有艺术品（如雕刻品、玉制品、象牙制品、青铜工艺品、瓷器与花等）、生活品（家具、 衣服、勺碟等）、书籍、照片等。在讲解的同时，李晟文教授还展示了大量实物图片，不时引起同学们的赞叹。

    最后，李晟文教授对讲座内容进行了总结。民国时期，这批加拿大法裔传教士在徐州传教布道的同时起到了文化桥梁的作用，把包括加拿大在内的众多西方知识传入徐州，同时也把丰富多彩的中国文化介绍给加拿大人，从而对中加文化交流起到了非常有益的作用。

    讲座结束后，同学们踊跃提问，李晟文教授进行了仔细解答，双方展开了热烈又深刻的学术探讨。随后，国际中国文化研究院的梁燕教授和管永前副教授对讲座进行了精彩总结，并提出了双方进一步合作的意向。本次讲座在热烈的掌声中结束。

    主讲人简介：李晟文，加拿大籍华人，拉瓦尔大学历史民族学博士，现为拉瓦尔大学人文学院历史系教授与魁北克中国研究中心主任。主要从事明清至民国时期中国历史及中西文化交流史的研究，先后为法国社会科学高等研究院、法国拉罗舍大学以及清华大学、南开大学等聘为讲座或客座教授。在西方出版（含主编、合著）《文化交遇与文化媒介：中西方与美洲传教士、萨满研究》《马可波罗以来的中国、欧洲与每周的相遇与交流》《十七世纪法国耶稣会士在新法兰西与中国的传教策略》《清代文化—传统的总结与中西大交流的发展》《明史研究备览》五部著作与近五十篇论文。

            国际中国文化研究院2016级硕士王静 供稿