为何称之为“客家人”？是汉民族的一支吗？

客从何来？为何称之为“客家人”？

有学者的观点：唐末江淮大混战，杨行密、朱温、孙儒等人长期在江淮一带为争夺地盘相互厮杀，导致东晋时期从中原迁居而来的居民为躲避战乱，纷纷逃离家园，迁移进入较为偏僻的江西、福建山区避难。

有福建学者统计，福建的汀州（今长汀、宁化县一带），唐朝时，全境只有2618户，但到北宋初(太平兴国五年至端拱二年间)，增至24007户，增幅高达817%。在当时，交通不便的山区，且土地并不富饶的地区，人口急速增长，只有外来移民才有可能。

宋代的《资治通鉴》也有提到“淮汉入汀”。

因此

是汉民毋庸置疑。

但是，既然都是在神州大地这块土地上生长的汉民，为何称之为“客家人”呢？

“客”显然相对于原住民，因从别处举家移居而来的人，福建山区的原住民称之为“客人”。

我们可以梳理一下脉络，“客家人”大约晋朝时从中原迁居江淮一带，唐末五代时期，江淮一带由于战乱，再度迁居江西南部与福建西部一带的山区。

有人将客家人说成是，“逃荒，避难，战乱所形成的一个群体”。

椐中国《何氏族谱总谱》记载，辛亥革命元老、中国现代教育奠基人何子渊为宁化石壁南迁梅州，是何氏开基祖——何铨(源美公)之19世孙。据称，自宋以来，每逢清明、重阳两节，世居潮梅（今广东的潮汕、梅州）的何姓后人及其他各姓的客家后裔代表都会跋山涉水回到客家祖地“石壁”寻根问祖，祭拜祖先。

这个“石壁”虽然被“何氏”宗亲视为“客家祖籍地”，但也成了近代全球1.2亿客家人心目中的“开基圣地”。

福建省宁化县石壁镇石壁村的客家祖籍地

追根溯源

是一群南迁的汉人已经没有异议了。而到达福建后，逐渐形成以外地“移民”聚集的村落。由于逃难，这些南迁的汉人都带上身家的家当，为了避免并不富裕的当地人抢夺，“移民们”共同集资“建屋而居”，有利于互相照应。因此，形成了福建独有的民居——福建土楼。

来自中原不同地方的“逃难者”集聚在一起，时间长了，就形成特定的语言，这可能是“客家话”的雏形。

那么，这个“客家话”是保留了什么朝代的语音呢？

在福建，大方言除了“客家话”还有“闽南话”等。

“闽南话”被认为是保留着唐朝中原时期的语音。

唐垂拱二年（公元686年），陈元光呈请皇帝在泉州、朝州之间设郡县，以利加强对漳州地区的封建统治。同年，漳州郡成立，并设立了漳浦、怀恩（今云霄县）二县。陈元光任漳州刺史，为此地区的最高行政长官。陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下，直至殉职，始终坚守在闽戍地，长达四十二年。陈元光治闽有方，开科选才，任用贤士，招抚流亡，烧荒屯垦，兴办学校，劝民读书。

明清时期，随着闽南人移居台湾，将闽南话带到宝岛。在台湾占多数人口的闽南人至今仍将“开漳圣王”——陈元光视为“开台始祖”顶礼膜拜，供奉陈元光的庙宇遍布台岛。

因此，闽南话是唐朝时期的官话。

而客家话呢？

据此分析应该是宋朝时期的官话，客家话比较接近今天的普通话。

寓意“天圆地方”的福建土楼

既然“客家”这一特殊的汉民在福建宁化的石壁村形成，那么，这里为何没能成为“世界客都”之称呢？

“客家”这一群体只是形成，并保留着自己的方言——客家话。

由于地处福建偏远山区的闽西，过了很长时间的“太平盛世”，人口激增，逐渐出现了“人多地少”的局面。于是，部分“客家人”又沿着山麓翻山越岭举家往“更南”的广东大埔、梅县迁移。

到了梅县之后，生活安定。于是这支“客家人”开始挖掘研究中华文化了，将“魏晋南北朝乐府”与客家先民生产劳作融合成一首首动听的客家山歌。

原先穷乡僻壤的梅州，经过客家先民数百年辛勤的耕耘，已经成为一片陶然乐土。

安居乐业很长时间后，人丁兴旺，于是又出现了“人多地少”的现象。随着“下南洋”的潮流，梅州客家人纷纷到南洋谋生打拼，但是，客家人对“根”的意识非常强烈，无论身处何方，总不会忘记心中无比神圣的“祖籍地”。

一代又一代的客家先民从梅州出发，走向全世界，但仍保留着自己家乡的方言——客家话，为了向侨居地人民说明“我是客家人”，于是，“Hakkas”这个专有名词成为全球1.2亿“客家人”的身份“识别”。

因此，“世界客都”——梅州，就这样诞生了。