向往的课堂 | 昝涛：《奥斯曼-土耳其史》教学大纲

本期“向往的课堂”推出的是“奥斯曼-土耳其史”课程的大纲，感谢昝涛老师的授权。

“奥斯曼-土耳其史”是历史学系本科生专业选修课，同时欢迎其他院系同学选修。本课程将使同学们学习奥斯曼帝国和土耳其共和国历史的基本线索与特征，并从跨国史与全球史的角度看待国别史。

奥斯曼-土耳其史

教师：昝涛

上课地点：三教106

上课时间：周一5-6节

    奥斯曼帝国是中东地区最后一个伊斯兰帝国，绵延六百余年。给现代世界留下了重要的遗产。土耳其共和国是奥斯曼帝国的继承者之一，曾经是亚非拉国家现代化的先行者，当代土耳其是中东地区强国，活跃而有影响力。通过学习本课程，期待让学生了解和掌握如下知识：

    1、奥斯曼帝国历史的基本线索和重要概念；

    2、土耳其共和国史的基本线索与特征；

    3、从跨国史与全球史的角度看待国别史。

教学计划

第一讲、绪论（2课时）

阅读材料

1、芬克尔：《奥斯曼帝国1299—1923》“序”

2、书评：《奥斯曼帝国五百年的和平》

3、书评：《奥斯曼帝国六百年》

4、斯坦福·肖：《奥斯曼帝国史》“前言”

第二讲、基本概念（2课时）

奥斯曼、突厥/土耳其、中东与“内亚”

阅读材料

Joo-Yup Lee, “The Historical Meaning of the Term Turk and the Nature of the Turkic Identity of the Chinggisid and Timurid Elites in Post-Mongol Central Asia.” 

第三讲、奥斯曼国家的起源（2课时）

塞尔柱帝国、奥斯曼公国；关于奥斯曼人起源的不同观点。

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林佳世子：《奥斯曼帝国五百年的和平》，pp. 20-34.

第四讲、安卡拉之战（2课时）

来自中亚的“瘸子”帖木儿一度打断了奥斯曼向定居帝国的转型，最重要的就是1402年的安卡拉之战。

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芬克尔：《奥斯曼帝国1299—1923》第2章。

第五讲、征服君士坦丁堡

主要叙述征服者苏丹穆罕默德二世的功业，尤其是从世界历史的角度讨论土耳其人征服君士坦丁堡的影响。

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林佳世子：《奥斯曼帝国五百年的和平》，pp.65-79.

第六讲、禁卫军与奴官制/devşirme

devşirme最初是用俘虏+雇佣兵作为核心的苏丹“亲兵”；之后为了补充兵源的实际需要，征召过基督教社会的成年人，但随着帝国的扩张，力图加强集权的苏丹为了培养对抗部落传统势力、避免分裂和腐败，转而征召异族青少年。被征服的非穆斯林领土上有丰富的人力资源，奴官制其实就是汲取当地人力资源、加强苏丹个人统治和中央集权的手段，它也是一种精英选拔体制，有深远的内亚传统。

阅读材料：

V. L. Ménage ：Some Notes on the "devshirme"。

第七讲、征服阿拉伯

尽管塞里姆一世统治的时间只有8年，但他干成了很多大事，尤其是完成了对马穆鲁克王朝的征服，这就是1516—1517年，奥斯曼土耳其人征服了阿拉伯地区。

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尤金·罗根：《征服与革命中的阿拉伯人：1516至今》，第1章。

第八讲、苏雷曼大帝

这一讲主要处理两个问题：一是苏雷曼的丰功伟绩，也就是，从文治武功的角度看，他为什么称得上是“大帝”？另一个方面他的私生活，主要是围绕着他和“妖后”许蕾姆的爱情故事，考察奥斯曼的宫廷生活。

第九讲、称霸地中海

从世界近代海洋史的角度，讲述奥斯曼人在跟西班牙和葡萄牙竞争过程中的胜败。奥斯曼人曾称雄地中海世界，但长远来看，它在海洋上的发展最终是落后了。另外，还将涉及横行地中海二百多年的北非海盗，尤其是16世纪时，他们与奥斯曼帝国的关系，以及他们对北非历史发展的影响。

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林佳世子：《奥斯曼帝国五百年的和平》，pp. 103-112.

第十讲、从帝玛尔制到包税制

奥斯曼帝国实行国家土地所有制，苏丹在理论上拥有全国的土地，在帝国早期，以提供兵役作为条件，苏丹将土地赐给部落贵族，建立起封建采邑制度，即蒂玛尔制度。但从16世纪开始，蒂马尔制度开始衰落，包税制兴起。

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林佳世子：《奥斯曼帝国五百年的和平》，pp. 180-190.

第十一讲、十七-十八世纪的危机与变革

本讲围绕“奥斯曼帝国衰落论”进行讨论。这一学术史问题，涉及到对17-18世纪奥斯曼帝国史的认识，也就是这个时代奥斯曼帝国是不是经历了盛极而衰。现在的历史认识，基本上抛弃了衰落论，而是用危机与调试这种中性概念。针对多重危机，奥斯曼帝国无论是个别苏丹还是有志大臣，都进行了一些成效不等的努力，整体来说，他们是在奥斯曼帝国的传统框架下，要恢复秩序和正义。

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斯坦福·肖《奥斯曼帝国史》，第7章。

第十二讲、现代化的启动

塞里姆三世代表着真正的改革时代的开启。奥斯曼进入到近代。此后帝国百余年的改革，实际上就是在帝国开明的精英阶层领导下，自上而下地主动学习西方的过程。尽管以强兵富国为目的的改革最先始于军事领域，但随着改革的深入，帝国的政治、法律、文化等各个方面也开始发生转变。马哈茂德二世最终实现了个人集权，得以推行他的改革政策。

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刘易斯：《现代土耳其的兴起》，pp.81-113.

第十三讲、坦齐麦特

马哈茂德二世之后的坦齐麦特，标志着奥斯曼帝国的改革已经向制度和世界观层面推进，这也是为了加强中央集权和国家认同。奥斯曼主义是一种通过国家的改革和努力，培养公民的爱国主义的政策和意识形态。

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刘易斯：《现代土耳其的兴起》，pp.113-131.

第十四讲、青年土耳其党与第一次世界大战

1908年以后，青年土耳其党人一直统治到1918年，即奥斯曼帝国在第一次世界大战中战败。青年土耳其党有明显的威权主义色彩，它宣扬的那些自由，大部分没有兑现，但还是推动了很多进步：修改了1876年宪法，政府不再是对苏丹负责，而是对众议院负责；在市政改革、世俗化和宣传土耳其民族主义等方面取得了前所未有的成绩，其影响持续至共和国时代。

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芬克尔：《奥斯曼帝国1299—1923》，第16章。

第十五讲、民族运动与土耳其共和国的诞生

除了讲述土耳其民族主义的发展，我们还会讨论具体的民族运动过程。这场运动主要包括两个方面：一是跟英国支持的希腊人进行了武装斗争，土耳其人战胜和驱逐了希腊人；另一个就是在瑞士洛桑，与协约国进行了艰苦的、长时间的谈判。最终是在1923年10月29日，土耳其人宣布建立了现代土耳其共和国。

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昝涛：《现代国家与民族建构》，第3章第3节。

昝涛：《全球史视野下的土耳其革命与变革》。

第十六讲、土耳其的世俗化改革

凯末尔主义的改革，涉及到的方面非常多，最重要的是世俗化。也就是说，世俗化是凯末尔主义改革的本质。世俗化，一言以蔽之，就是尽可能地减少和降低传统宗教对政治、法律、经济、文化、社会、思想等方面的影响。

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昝涛：《现代国家与民族建构》，第8章。

    昝涛，北京大学历史学系长聘副教授、博士生导师，北京大学区域与国别研究院副院长，北京大学土耳其研究中心主任、研究员，中国中东学会理事。主要从事中东近现代史、突厥语国家的近现代历史研究，主要代表作为专著《现代国家与民族建构――20世纪前期土耳其民族主义研究》（北京：三联书店，2011），并有合著、译作多部（篇）。

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制作 | 袁之杨

校对 | 柯子蕴