陆谷孙：怀念徐燕谋导师
徐燕谋先生 (1906～1986) 是江苏昆山人， 钱锺书先生以兄事之、过从甚密的诗友。徐先生的旧体诗集《徐燕谋诗草》也是钱先生作的序。徐燕谋先生1954年8月到复旦担任外文系教授。他极有学问，中英文学都有深厚根底，远不止是一般的英文教授。他襟抱冲和谦退，对不同意见，从来不争不辩，微笑而已。徐燕谋先生在课堂上相当活跃，他讲课时在课堂中走来走去，时而拍拍某学生的肩膀，课堂上的讲解深入浅出，课余要求学生学语法，写短文，背诵世界短篇名著。1986 年，徐燕谋先生投井自杀。
我的导师徐燕谋先生。从英五精读为我班授课（1961年）始，到1986年3月26日遽归道山止，徐老夫子于我有二十五年的师恩，而自从我在1965年5月丧父之后，师恩中更融入了在我感觉中类乎父爱的感情。长江3月上刀鱼之际，夫子大人必令师母邀宴赐饭，“阿霁”（小女陆霁）享受徐家孙辈待遇，频繁出现于徐老夫子诗中，凡此种种，都是明证。
徐师是“文革”前高教部统编专业英语教材系列中程度最高两册（七—八册，与北外许国璋一—四册、北大俞大五—六册配套）的编者。
但从穿戴到举止可说是外文系最没有一点儿“洋”气的人。徐蓄一头板寸发，脚踏黑布鞋，爱吃肉做诗，似更像一位中文教员。在他主讲的英国散文课上，他也确实会不时引用汉语的劄记、小品名篇，以为对比映照，或在滔滔不绝的英语讲课过程中夹杂着“性灵”、“机趣”、“兴会”、“气韵”等难以译成贴切外文的汉语文评术语，而到了研究生阶段，在他布置的课业中更有刘勰、钟嵘、司空图等的文论、诗论。
按他的说法，中文根底单薄，洋文修养也好不到哪里去，后来王佐良先生曾对我说，他欣赏徐老夫子的话：“植木无根，生意无从发端矣！”徐还常以他的“同学如弟”钱锺书先生为榜样，激励弟子们凌绝顶而览众山，甚至向钱推荐过学生，但与此同时又告诫我们不可株守先儒，以附骥尾。
徐燕谋先生上课，总是早早来到教室，踱着步吸烟“热身”，讲课时也不喜居高临下站定在讲台，而是好在学生座席间的过道中穿行，讲论大义，侃侃无倦。哪位学生要是“参与意识”特别强，抬头与他四目对视，或做出会意的表情，他便驻足与这名学生“对话”一番，讲到得意处还会朝学生的肩部猛击一掌，然后扬声笑着去寻找下一个“目标”。
一度，徐燕谋爽朗的笑声几乎可算外文系英语教研室的一块“招牌”，每周五下午来系办公室参加分组政治学习，循徐式giggle找英语教研室，绝不会走错门户。这笑声到了“文革”忽归哑寂。原来，徐是敬老慈幼之人，家中长上和子辈在运动中罹祸蒙冤，这比之他本人在外文系所受的冲击，是更为难熬的精神折磨，于是十年浩劫期间，徐在公众场合基本不再说话，兼之长年失眠的顽疾，就此种下了极度的抑郁。
徐老夫子有几个得意门生，说我是其中之一大概不算夸诞，但我几乎从未听他称赞过一句（对他人说陆某孺子可教，甚至对葛传椝先生说陆诗偶有“义山风韵”，则是另一回事，辗转听得这类评词之后我常乐不可支），多的倒是批评和警策。如果说1961年师生初次相识的第一堂课上我被徐师连珠炮似的问题（依稀记得问题涉及普列汉诺夫、高尔基等的文艺观）问倒，多少还算是一顿“杀威棒”的话，那么在以后的日子里挨剋听训就是家常便饭了。
我好练笔，但发还的作文卷上多处写着“勿无病呻吟”“力戒藻绘”“谈虚语玄，和者必寡”“不脱依傍，何论登峰造极？”“格律是紧身衣，不宜学做旧体诗”之类评语，其中儆戒的基调甚至延续到改革开放后我去国外发表论文时。
1983年3月，我在华盛顿参加一次关于欧洲文艺复兴的国际会议，并接受了《华盛顿邮报》记者James Lardner的专访。采访记在该报发表后，我不无得意地给徐老夫子寄去一份，不料因此招来严厉批评，要我重温《汉姆雷特》剧中波洛涅斯给儿子莱阿提斯的“家训”：“Give evey man thy ear but few thy voice”（多听少说），复又毫不客气地告诫：“Still waters run deep”（静水深流）。回顾平生，言行所守，似尚无大缺，除家教外，徐老夫子的诫勉影响至巨!
1986 年，徐燕谋先生投井自杀
徐燕谋先生 (1906～1986) 是江苏昆山人, 毕业于上海光华大学，是钱基博先生的高足，一度与钱氏父子共同执教于光华大学与抗战时期的蓝田国立师专，钱锺书先生以兄事之、过从甚密的诗友。另有《徐燕谋诗草》行世，钱先生两次为诗集作序（1940年、1985年），其中谈到：“余十三岁入苏州一美国教会中学，燕谋以卓异生都讲一校，彼此班级悬绝若云泥，余仰之弥高而已。越一年，君卒业，去入大学，在先公门下，为先公所剧赏；君亦竺于师弟子之谊，余遂与君相识。后来两次共事教英语，交契渐厚，余始得睹君诗笔超妙，冠冕侪辈，惊其深藏若虚……”他在晚年赠答徐燕谋的诗作中有一联云：“兄事肩随四十年，老来犹赖故人怜”。
徐燕谋先生1954年8月到复旦担任外文系教授。他极有学问，中英文学都有深厚根底，远不止是一般的英文教授。解放后曾主编全国高校英语专业统编教材《英语》（七、八册），他襟抱冲和谦退，对不同意见，从来不争不辩，微笑而已。
据说徐燕谋先生在课堂上相当活跃，他剃板寸头，讲课时在课堂中走来走去，时而拍拍某学生的肩膀，课堂上的讲解深入浅出，课余要求学生学语法，写短文，背诵世界短篇名著。
尽管如此，他对学生的要求也极为严格。他认为：作为中国人，只有中文学得好，才有可能真正学好外文。
施蜇存《哀徐燕谋》
斯人已长往，如灭一浮沤。
有道真无用，归魂好去休。
鸡鸣风雨晦，羊走路歧稠。
我欲呵天问，滔滔逝水流。
看到前两天《新民晚报》有陆谷孙悼念其老师徐燕谋的文章，始知徐燕谋已下世， 因作此诗，以寄哀悼。
我与徐燕谋没有深交，一九五一、五二年，我在光华大学兼课，经常碰到他。课余时间，在教师休息室中，闲谈一阵。历时虽不久，就从这几十次短暂的闲谈中，我知道他极有学问，中英文学都有根底，不是一般的英语教授。尤其是，我已感到他是一个极有修养的人。他襟抱冲和谦退，遇到我们二人意见有不同的问题，他从来不争不辩，微笑而已。全市高等学校院系调整以后，他分配在复旦大学，我分配在华东师范大学，从此就没有见过一面。但也曾有人抄录他所作的旧体诗给我看，也有人讲过他一些情况，都足以反映他人品之高洁。
三十多年来，我知道，徐燕谋过的是内涵的精神生活。除了编几本教材之外，他绝无活动，绝无表露，真正做到“良贾深藏若虚”的功夫。一般人讲起徐燕谋，只知道他是复旦大学外语系的教授，课堂教学很能得到学生的好评，如此而已。至于他的高洁的品德，恐怕能了解他的人还很少。
就以陆谷孙文章中所举一事为例。徐燕谋不愿出国去教外国人学习中国语，难道真是为自己的英语中有浓重的吴音吗？我知道决不是，这还是他礼貌的托辞。在一般情况下，派遣一位善于外语的人到外国去教授中国语，总不能派一位大学教授去。“割鸡焉用牛刀”，这样做法，就是轻视了本国的大学教授。现在有许多外国人在中国教外语，有几个是他们本国的大学教授？徐燕谋有他的自尊心，所以他不愿去。但是他决不说出他不愿去的理由来，所以他只好说是自己的英语有吴音。这是他深自韬晦的一例，我佩服他已做到家了。不过同时也不免慨叹：中国有的是人才，但能用人才的人却少得很，所以近年来，又流失了许多人才。
一九八六年四月二十六日