交配心智：人类奇怪的性行为和性选择理论分析 二
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概述
“既是对进化的开创性研究，又是一本通俗易懂、生动活泼的读物，被时间埋没了的《交配的心智》提供了迄今为止最令人信服的——也是最激进的——解释人类思想是如何以及为什么进化的。传统上，进化理论将智力解释为仅仅是多余的大脑尺寸的副产品。心理学家杰弗里 ·米勒认为，它像孔雀的尾巴一样积极进化，用于求偶和交配，从而塑造了人性。
某些特征很有吸引力，因为它们表明潜在伴侣的整体健康状况。米勒坚持认为，人类两性都通过创造性智力的表达，如讲故事、诗歌、艺术、音乐、体育、舞蹈、幽默、善良和领导力，进化出了许多展示健康的重要方式。为了支持这一具有挑战性的论文，他从心理学、经济学、历史、流行文化和达尔文的性选择理论中收集了证据，以呈现完全原创的综合研究。”
交配心智：性选择如何塑造人性的进化 二
杰弗里·米勒
第 2 章：达尔文的神童
8. 本章回顾了达尔文通过配偶选择进行性选择的理论的特殊历史，追溯了它被维多利亚时代生物学家们拒绝、一个多世纪以来的忽视以及它在过去几十年中的戏剧性地复兴（另见 克罗宁，1991）。
9. 查尔斯·达尔文和他的祖父伊拉斯谟一样，认识到有性生殖是进化的核心。他的性选择理论并不是为了解释性别差异而发展起来的，而是为了解释对生存似乎无用的复杂装饰品（大脑），因此无法通过自然选择来解释。他建议，如果一个物种的动物在选择性伴侣时更喜欢某个特定特征，那么该特征的大小、复杂性和质量都会随着进化时间的推移而增长，即使该特征在其他所有进化竞争领域都具有很高的成本。.
10. 达尔文 (1871) 对择偶心理学有一个复杂的看法。他强调，即使是相对简单的神经系统（例如昆虫、鱼、青蛙）也足以选择配偶——但动物的大脑越复杂，它的配偶选择就越聪明。随着心理复杂性的增加，择偶的辨别力也会增加，因此性选择在进化中的重要性将越来越高，在人类进化中达到顶峰。达尔文指出：“承认性选择原理的人会得出一个明显的结论，即大脑系统不仅调节了身体的大部分现有功能，而且间接影响了各种身体结构的渐进发展[即进化]和具有某些精神品质。”
11. 虽然达尔文的自然选择理论被广泛接受，但他通过配偶选择进行性选择的观点几乎被维多利亚时代的生物学家普遍拒绝。阿尔弗雷德·华莱士 (Alfred Wallace) 是一位主要评论家，他认为大多数男性装饰是男性精力旺盛和生理旺盛的发展副作用。华莱士的反对导致择偶理论在接下来的一百年里被视为达尔文最令人尴尬的错误。20 世纪早期的主要生物学家，包括 托马斯·亨特·摩尔根、朱利安·赫胥黎、JBS 霍尔丹和恩斯特·梅尔，强化了这种对配偶选择的怀疑观点。他们将群体选择主义、对物种有益的对减少生存的装饰的厌恶与现代主义机器美学（源自包豪斯和其他清教徒主义的社会主义教派）相结合。
12. 结果，几乎所有 20 世纪的心理学、人类学、神经科学和人文学科的发展都没有认识到择偶在人类心理进化中的任何作用。相反，弗洛伊德对旧石器时代的幻想主导了史前性欲的观点，他关于过度性欲升华为艺术创造力的理论与华莱士关于装饰的过剩能量论点相呼应。这种对配偶选择理论的偏见直到 1970 年代才开始消退，导致进化生物学中配偶选择理论的失控性复兴，以至于动物行为期刊现在以配偶选择和性竞争的实验为主。然而，主流心理学、神经科学和社会科学基本上没有注意到这种复兴，它们仍然将“适者生存”视为唯一的进化”。
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