南無本师释迦牟尼佛（三称）  

娑婆世界佛教出家比丘僧相是佛陀正法住世的清净幢相，因此，佛教出家比丘比丘尼弘扬佛法时，须要注意自己说法的心态。关于说法者的心态，宗喀巴大师在《菩提道次第略论》开示说法者的心态分为四种，参考佛经，略说为：

1、思维说法的利益：如何来思维说法的利益呢？汉译《大宝积经·发胜志乐会》中说：“若菩萨以无希望心行法施时，不着名闻利养果报，以饶益事而为上首，常为众生广宣正法，当得成就二十种利……正念成就、智慧具足、有坚持力、住清净行、生觉悟心、得出世智，不为众魔之所得便、少于贪欲、无有瞋恚、亦不愚痴、诸佛世尊之所忆念、非人守护、无量诸天加其威德、眷属亲友无能沮坏、有所言说人必信受、不为冤家伺求其便、得无所畏、多诸快乐、为诸智人之所称叹、善能说法众人敬仰。”以上所说二十种利益，不局限于佛寺升座说法，包括在日常生活中，不论出家、在家学佛者，对朋友非正式地开始佛陀法义，或对非人的畜生给它们皈依、念佛让其听闻，一切以清净心说法，就能成就这二十种利益。

2、对法和佛尊敬：说法者对将说之法生敬重心、殷重心，忆念佛陀的恩德，为正法久住而说法。

3、说法的正确方法：为正法久住，内心慈悲平等，无自赞谤他的心机，不为名利私欲，不因懒惰拖延说法。

4、具备五种说法心态：说法者视自己为医生想、视听法者为病人想、视法为良药想、忆念佛恩和愿正法久住想。说法者以上述心态说法，才是如法如律的传法者。

5、是否说法的准则：无求法者礼请，说法者不主动登坐说法；立者不应为坐者说法；坐者不应为臥者说法；坐低座者不应对坐高座者说法；不对带武器、骑马上、戴帽人等说法。例外情况是：听法者已病倒不能坐起；某些文化背景的人终生带帽子，说法者可酌情开缘。

     总之，以上所述都是佛陀对于说法者的教诫，佛教传统说法礼仪，代代相传，世世延续。

     祈愿佛陀正法久住，僧伽大众和合，利益有情！

     祈愿一切说法者如法如律地说法，令正法久住！

     祈愿一切众生趋向正法，得遇善知识，离苦得乐！

          释行愿 2016.9.8

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