南無本师释迦牟尼佛（三称）

一、《阿弥陀经》缘起

 二千五百多年前，本师释迦牟尼佛在古印度舍卫国祇树给孤独园与大比丘僧千二百五十人及菩萨众举行莲池海会。佛陀无问自说《阿弥陀经》，直接给长老舍利弗等诸大弟子、诸大菩萨、诸天大众介绍到：

“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀佛，今现在说法。”

由此，开启佛陀宣说《阿弥陀经》的缘起。

二、《阿弥陀经》概说

      《阿弥陀经》梵语Amitābha-sūtra在《大正藏》第十二册，汉传流通最广版本是后秦弘始四年（404年）鸠摩罗什（梵Kumārajīva, 344～413）法师译出的《佛说阿弥陀经》。其译文简洁、流畅、华丽，读诵者最多，为大乘汉系佛弟子日常背诵的佛经之一。

       本经在汉传佛教最普及有三种译本：

       第一姚秦鸠摩罗什法师《佛说阿弥陀经》一卷；

       第二刘宋孝武帝孝建（454～456）初年求那跋陀罗法师所译《小无量寿经》一卷，已散轶仅存咒文与利益文；

       第三唐高宗永徽元年（650）玄奘法师所译《称赞净土佛摄受经》一卷，收于大正藏第十二册。目前，还有英、韩、越等译本。

       本经注疏有：

       智顗法师《阿弥陀经义记》一卷；

       善导法师《阿弥陀经法事赞》二卷；

       慧净法师《阿弥陀经疏》一卷；

       窥基法师《阿弥陀经疏》一卷；

     《阿弥陀经通赞疏》三卷；

        元晓法师《阿弥陀经疏》一卷等。

《阿弥陀经》有三分：

1、序分：简介说法主、处、时、与会众及释迦牟尼佛说《阿弥陀经》的因缘。

2、正宗分：

（1）详细陈述阿弥陀佛净土的自然环境池阁莲花、华乐金地、化禽演说、风树叶韵来显示依报庄严，以及教主与化伴的正报庄严。

（2）特劝求生者当发愿：往生皆得不退转、补处算数莫测。

（3）正示执持阿弥陀佛名号以立行：佛陀教诫发愿往生者要件是“不可以少善根、福德、因缘得生弥陀净土”，并示正修之行“执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日一心不乱，其人临命终时阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土”，普劝大众生起发愿往生弥陀净土的信心。

3、流通分：诸佛赞叹弥陀净土殊胜，正释经名意义，正劝大众信受流通本经。

三、《阿弥陀经》宗旨

     本经为弥陀净土最要经典之一，经中显示往生阿弥陀佛净土的三资粮是“信、愿、行”——由信奉佛悲愿摄受之力与弥陀净土的必然存在，进而发起强烈往生弥陀净土的愿求，然后发心、修行，求生阿弥陀佛的净土。

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