『绘画艺术中的理性与情感』王剑 - 提纯萃取

Original Dudu Du Laboratory 2022-10-20

收录于合集

#毕业十年 65 个

#ART 22 条 96 个

#学者访谈 55 个

#新·艺术生产者 74 个

#走入欧洲艺术家工作室 27 个

『绘画艺术中的理性与情感』，是Du/laboratory以主题性策划发布的一个推送。此次我们邀请艺术家分享他的艺术实践。Du/laboratory后续会发布不同主题性推荐。

-----------------请朋友们多多支持-------------

艺术家王剑

《东厂H2》160×210cm布面丙烯、墨2007年

《甲板上朗读的男孩》47×74cm纸本丙烯2010年

《悬崖》200×140cm布面丙烯、墨2012年

《大鱼》140×200cm布面丙烯、墨2012年

《双桥H4》200×140cm布面丙烯、墨、炭笔2013年

《隐秘》140×200cm布面丙烯、墨2013年

《江南H2》120×180cm布面丙烯2015年

《江南H6》120×180cm布面丙烯2015年

大厂厂通路 2022年2月17日 HUAWEI Mate 30 Pro 5G

小庙子沟中桥 2022年2月28日 HUAWEI Mate 30 Pro 5G

红古尔玉林服务区 2022年2月28日 HUAWEI Mate 30 Pro 5G

阿勒泰塔别勒协尔村路上 2022年3月10日 HUAWEI Mate 30 Pro 5G

阿勒泰布拉特村路上 2022年3月10日 HUAWEI Mate 30 Pro 5G

阿勒泰布拉特村路上 2022年3月10日 HUAWEI Mate 30 5G

阿勒泰哈巴河县 2022年3月24日 HUAWEI Mate 30 Pro 5G

阿勒泰吉木乃县 2022年3月25日 HUAWEI Mate 30 Pro 5G

阿勒泰吉木乃县2022年3月25日 HUAWEI Mate 30 Pro 5G

阿勒泰吉木乃县 2022年3月25日 HUAWEI Mate 30 Pro 5G

伊犁州塔城县 2022年3月26日 HUAWEI Mate 30 Pro 5G

阿克苏地区库车县汽车修理厂 2022年4月18日 HUAWEI Mate 30 Pro 5G

伊犁州昭苏县 2022年 HUAWEI Mate 30 Pro 5G

托里哈拉托别牧场 2022年 HUAWEI Mate 30 Pro 5G

阿勒泰吉木乃县 2022年 HUAWEI Mate 30 Pro 5G

阿勒泰市 2022年 HUAWEI Mate 30 Pro 5G

阿拉善弱水 2022年 HUAWEI Mate 30 Pro 5G

伊犁州新源县 9号产羊羔圈牧场 2022年 HUAWEI Mate 30 Pro 5G

《环铁H3》180×150cm布面丙烯2016年

《金泽H7》55 x 74 cm纸本炭笔、丙烯2016年

《金泽H5》54.8×73.5cm纸本炭笔、丙烯2016年

《素描系列》一56×76cm纸本炭笔2018年

《素描系列》二56×76cm纸本炭笔2018年

《素描系列》三56×76cm纸本炭笔2018年

《素描系列》四56×76cm纸本炭笔2018年

《素描系列》五56×76cm纸本炭笔2018年

《素描系列》六56×76cm纸本炭笔2018年

《素描系列》七56×76cm纸本炭笔2018年

《素描系列》八56×76cm纸本炭笔2018年

《2021220》43x60x2cm石膏、丙烯2021年

《2021223》40x60x2cm石膏、丙烯2021年

《路上素描》之一 17×25cm综合材料2020年

《路上素描》之二 17×25cm综合材料2020年

《路上素描》之三17×25cm综合材料2020年

《独版画2021525》45X20cm铅版2021年

《独版画2021526》45X20cm铅板2021年

《独版画2021527》45X20cm铅板2021年

《独版画2021528》45X20cm铅板2021年

《季节》45X39cm木板、铅板、丙烯2021年

《季节12月30日》20X30cm陶泥2021年

《季节》240X180cm（二联画）丙烯2021年

240X180cm丙烯2021年

《20211114》100X80cm丙烯2021年

王剑日记：

1.回看每个阶段的画，像经过的脚印一样，深一脚浅一脚的。

2.整理资料，2018年画的一些素描，那段时间是病的最重的时候。

3.一幅细菌正在分裂的照片，往微观来看，人也是太多虑了。人只是在未知大与未知小之间一个不实在的存在。

4.西方建筑与绘画之间有某种内在关系，在西方艺术史中，建筑是比重很大的内容，但中国绘画与建筑之间的关系是很少的。传统绘画中，建筑常常是“点景”，即使专门的界画或壁画中反映的建筑也并不被重视，更不要说建筑与绘画之间的内在关系，它们往往是“互为附庸的”。

5.它脖子上的曲线与面部的直线真的是太美了，仿佛把一个东西抛出去，以为它就在某点停下来，忽然它又垂直的落下。

6. 古代与现代实际上并没有看起来那么大的距离，在这些远古时间里我获得从另外角度看到当代。

7. 路并不是一个能看得着的东西，路实际上就是思考本身。

8. 从河床底下望着山顶的一两匹马，它们仿佛是在云里一样。

9. 总体来说我并不是个对人生有什么积极看法的人，甚至是个消极的人。

10. 虽然可以四处游荡，但我不认为当别人不自由的时候，我是自由的。

11. 很多东西都是多余的，有形与无形。

12. 在自然天地之间，在山川河流之间，在太阳和阴影之间，新是到处有的。但在城市，那是创造力匮乏的世界，连创造这个词都是苍白的。

13. 手机里翻看图片时有些厌倦。百分之九十的最后都沦为装饰，不管材料、风格和内容是什么。最后的结果都一样。能够打动人的作品越来越少。装饰的趣味就像毒品一样，但人们对它上瘾，一旦染上装饰的趣味，基本上就完蛋了。

14. 自然本来寂静。

15. 本布图岩画西边的小山，一组牧人鑿刻的造型特别夸张，大角羊把自己围了一半，另一只羊角与身体圈成封闭的空间，里面有只小羊。似鹿的动物，犄角大的感觉停不下来。这些造型传出原始的长调。

16. 牧人把马拴好，靠在一块大石头上睡了，我也把车窗打开，后背放低，靠着睡了会。除了风声再没有别的，此刻安逸寂静。

17. 摆脱自然形态才能看到空间，这只是最初的一步。

18. 风把花岗岩吹成碎石，磨成砂，骆驼刺就在仅有一点土的地方泛滥。每个形状都是与自然的不断抗争下塑造出来的。实际上人也一样。

19. 如果一幅作品已经知道它完成的样子，这幅画就没有意义画下去。

20. 这幅像糖豆和俄罗斯方块的作品，给我很多感觉，非常不确定。而旁边的荷尔拜因画的肖像感觉像是一块超市里塑封好的肉块。不是传统不好了，而是没了感觉。技巧不再是个能够欣赏的内容。

21. 我是又笨又执拗的人，弄什么东西选的都是最吃力的办法。

22. 人生根本没什么重要的事，这些多余的旅行，只不过不至于让人生无聊罢了。

23. 人之间互相理解的部分很有限，根本的东西是不太能理解的。

24. 夕阳似乎要把它最美的一刻在黄昏前全都挥霍掉，几乎像是倾泄，在雪山上，在云上，光尽情的弄着它的色彩，在亮处也在阴影处。不给思考的时间，我像傻瓜一样看着。

25. 生命像草一样，生了又灭，又再生出来，这真是令人悲伤。

26. 那些岩画上记录的并不是过去的历史，它也是当下，那些欲望与恐惧，贪恋和自由。生命太短，看到的都是片段。

27. 黑着的屋里，电脑的风扇和室外空调机的声音组合成此时的安静。窗户上的光影分割出一些空间，好像一幅已经完成的作品。

28. 八点多离开市区往汗德尕特蒙古乡，天已经开始亮，远处山上太阳已经露出一大半，上面有一片云遮住往上的光，看起来就像透纳的海景图，很快它就全部露出来，什么也挡不住了。虽然我知道它不是神，但此刻我能够理解那些远古人类如何面对它时那种无比的崇拜。它同样给我巨大的能量，这是人类任何东西都不能补给的。

29. 当它原本的功能完全被破坏掉之后，纯粹的只属于玻璃的感觉才出来。

30. 你觉得清楚的东西，实际上未必清楚，只是了解一些细节而已，但是要清楚一些东西，光靠细节往往是靠不住的，放弃细节需要距离，看到位置，就像在地图上看到自己。

31. 离开一个地方才有可能看到一个地方，所以旅行的意义实际上并不是到达某地，而是不断的离开，旅行的意义实际就是离开而已。

32. 如今的人们已经忘了太阳升起与落下对人类的意义。

33. 山能让我平静下来，这使我舒服些。

34. 一只琥珀里的小虫，经过千万年因为某种因缘保留下来，并且被人收藏，当我们看它的时候，我们看的是什么？一只过去虫子的瞬间定格的动作？还是琥珀的金色的透明度，还是别的什么？

35. 有时觉得现实就是某种漩涡的状态，疫情、战争或者别的，在漩涡中是无法看到个体的，人群在巨大的力量下推动旋转往复，既是被动的，也是动力，没有人能够站在岸上。

36. 我们看到的大部分是在心里已有的东西。

37. 除了路以外，几乎都是白的。

38. 楼下汽车公司的大客车，混乱的停在空地上。司机停车的时候可能不知道它的车与其他车从上面形成的关系。无意识行为成为一种形式。

39. 那些信息：文字、视频、想法会随着时间的运动消解进虚空中，以后又因为一些机缘被重新捞起、晾干、诠释…与当下的信息组成复合的新的信息，然后再次消解进时间的运动中。

40. 有些东西必须亲历，必须在现场。照片或者画册上看到的东西，信息不完整，看到实物有些东西就自然清楚了。

41. 是什么原因使中国的早期艺术品都是小体量的。一种隐约的感觉，中国早期艺术之所以没有出现巨大体量的造型，或许是受到草原文化的“深刻”影响。早期青铜文化不仅仅是在青铜冶炼技术上，在动物的造型与题材上，甚至是体量上，这种小的便于携带、移动的体量，影响到了中原早期青铜文化，真正证明这一点还需要大量的实际物证。

42. 对人最好的修复可能就是在自然当中，它有巨大的能量，无需你做什么。

2021：

1.从某种角度来看抽象必然是工业化的城市的产物，它深层的结构与秩序完全属于脱离开自然的人，不再对自然表象的描摹。它的张力与混乱反映人与自然最后的一些纠扯，虽然仍保留着以绘画这种已经几乎没了生命力的表达的方式。

2.在南新园时用水墨每天对着窗外画写生，大概A3尺幅。在手工制作的厚麻纸上积墨。那时也画过一些更大尺寸的作品。不过后来渐渐对表现城市失去了兴趣。

3.不必要的东西都扔了，但是该留的细节仍然保留，可以看到宋人的审美。

4.我宁可读一本厚书，也不愿意去读一首长诗，短是诗意精髓，哪怕是一句不长的废话。

5.一天将尽，大部分时间是在睡觉。

6.手机拍的日常，去年和今年留下近五百幅照片，摄影与绘画两条既相似又不同的线索。

7.在沙发躺着歇会，最近画到无知状态。好像它自己往前推着，弄了会三弦。

8.实际上画到真黑才是淡，保持墨本身的特点而不是过多的用水稀释它，这就是淡。所以淡不是浅，淡是本来如此，颜色也是一样。

9.不同文明在造型方面贡献了不一样的东西，两河流域的艺术、埃及的，他们既在平面的纹饰方面创造了独特的语言，又在立体的造型上开启了一个全新的世界，中国早期艺术没有宏大的建筑和雕塑，但似乎对于特殊含义的纹饰有无限的兴趣，而希腊在吸收了埃及和美索不达米亚的造型因素之后，创造了一种特别的立体空间的艺术，从两河流域的艺术开始，不同文明在各自不同方向看起来越走越远，但是他们在不同方向上都完善了造型在最开始的两条线索。

10.这些古代的建筑作品，如果不是作为实用，而是纯粹的巨型雕塑作品，也许更加震撼吧，那种扇形的台阶形成的人工质感与自然岩石之间的对比如此的美。

11.如果时间只是一种运动，那这种运动是否有方向，还是我们并不确切知道究竟朝着什么地方运动。

12. 这些雕塑并不是因为它是雕刻的精美与具象，它甚至是残缺的，但有一种近乎“神”，类似像“光”一样的东西。即使把它置于一个深坑的底部，它仍然有这种力量，这是无法解释的，我相信过去有一种与神非常接近的精神的存在，才可能产生这种艺术。

13. 下午时睡时醒，大部分是躺着，傍晚起来要弄点吃的。晚上要把那幅结束了。

14. 从时间中断裂而出的艺术

15. 伟大的创造并不是一蹴而就的，至于借鉴还是抄袭，也许会不停的争论下去，但好的艺术家知道从哪拿，怎么拿，在看古代埃及与希腊的雕塑时，遇到贾科梅蒂与毕加索以及塞尚的一部分创作来源，艺术史就是这样，有来有往。

16. 一些人学德库宁过于表面，不只是笔触和激情，那都是很浅的一层。

17. 今年虽然在外面和路上花了不少时间，但是也画了不少，也是七年间创作最多的一年，身体和精神状态都在恢复。

18. 中午没睡，下午有点昏昏，躺在沙发上看东西。

19. 下午去看了看沧州铁狮子，晚上与几个朋友聚，聊天。

20. 一些立体主义时期旧画，如果从现在看起来，的确也没什么了，但作品后面那种不断进取的东西，还是打动人。

21. 边疆一方面是危险之地，一方面也是可以逃离危险之地。

22. 下午画累了上来睡觉，醒来的时候看到一篇关于佛教的文字。

23. 还有几幅小的不知道怎么完成，挂在墙上。

24. 早上画了会，一晃就中午了。太阳透过窗子照在小桌上。

25. 没出门，画画、一天。

26. 赭石一开始可能就具有非凡的意义，它们被随葬在墓里。

27. 大约10万年左右，人类已经可以根据自己的需要改变自然的矿物颜色，他们比我们预想的聪明多了。

28. 画到七点多困了，又睡了会。

29. 埃及的确创造了一种永恒的艺术形式，尤其是梯形结构。

30. 现代人的造型能力实际上是退化了，不是写实的无聊，就是没道理的胡造。

31. 不管做什么其实和别人、外界都没有关系。世界大的必须要建立一个自己的系统，不然一定会迷失在随波逐流中。

32. 人类被自己的创造物束缚，只有极少的人可以突破这个茧。可自由意味着什么呢？

33. 多年未见朋友重聚杭州。

34. 在戴云山服务区，雨下来了，云也下来了，黑也下来了。

35. 疾驰的大货消失在晨雾中，中年男人站在限速70的标牌下，公路中央惊起一群黑喜鹊。

36. 太阳正好照在沙发上，躺着。

37. 路上一对闹婚的队伍和一对出殡的汽车相交而过，出殡的唢呐声盖过闹新郎的声音。

38. 光被窗户分割成几个空间，如果它不被分割，那就没有光，黑暗也一样，它不是本来存在的，它必须用笨拙的人类的方式，让人感知到。

39. 如果是在夜里的路上，或者是在夜里某个地方停下来，你无法理解它们的差异。没有道理，只有沉默。

40. 那些路可能永远也走不完，即使在你死了之后，路仍在继续，你不应该觉得失落，在你之前，在路之前，它已经是那样。

41. 穿过一些森林，那些歌声，在雨里和岩石的空洞中，一些愿望由大到小的堆砌成小石堆，当你说出愿望时，它就消失了。

42. 我现在对于因果也产生了怀疑，看起来一些结果，实际上也未必是有什么真正的缘起，不过是人们为了给自己个解释而造出的缘由，让它在巨大的无名之中循环往复，好像探到某种可以规律的东西来。对人来说仿佛救命稻草一样，不至于悬空于无边无际无法理解的虚空之中。可解释的就仿佛可以看到一样，恐惧就会消失，哪怕如一个被判无期的死囚，在永远出不去的空间中接受生命极缓慢的死去。那种黑暗并不同于盲人的失明，而是真正的可以看到的虚空。置身于其中，声音、时间、重量、思考…可能是所有吧，悬置在不知为何的一种空间当中，当然这个空间是无法用我能理解的空间来理解，所以它没有“间”，只是空。这时就可以看到一个与自己相似的镜像，悬置在那。既没有速度也没有静止。

43. 醒了之后没办法再睡下去，看着茫茫黑夜，想起石头还在通州上幼儿园的时候，我们租住在北苑的一处四层楼里，地铁还没修到那里，夜里常常失眠，然后就趴在阳台上看空无一人的大街。夜里有点雾，所以路灯的光就被塑成三角形，一排光形成的三角照在路上，后面的建筑都模糊不清。现在看着夜，实在是无法判断它究竟有多远，在目力所及的最远处，有一点微茫的亮光，没有什么可想的，脑子里和天空一样，空空如也。

44. 风景平淡之至，似乎看不到任何起伏，一些低矮的草把流动的沙聚成一个个的土包，但远了看，那点起伏就和地平线汇合在一起了。山与河经过上亿年的变化仍是活的，而所谓的“生物”不知湮灭了多少。经过河和山，它们也经过我，只是生物是在无常之中。半夜被一个梦弄醒了，想着那些长长的路。

45. 四点半，城市边上，一些路上的斜影，树。

46. 它们在明暗当中，变换着形状。光在晚上，我在路边

47. 车里收音机放着一首不知名的歌，雾气遮住前挡玻璃雨刷器，来回的摆动。

48. 大堤上，狗穿过来往的车辆，消失在树林里。

摄影作品在“极简主义大展”现场（新加坡）

工作室照片

王剑简历

1972年生于邯郸

2004年中央美术学院中国画专业研究生课程班

现工作生活于河北大厂

个展