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《易经》随卦第十七

请点击关注➤ 古诗词文欣赏 2021-07-31


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《易经》随卦第十七


【原文】《随》:元,亨,利,贞,无咎。


【译文】《随卦》象征随从,随和:如果随从、随和,便能始终亨通,和谐有利。固守正道,没有任何危险。



【原文】《彖》曰:随,刚来而下柔,动而说。随,大亨,贞,无咎,而天下随时,随时之义大矣哉。


【译文】《彖传》说:随卦,雷龙潜回地渊,象征阳刚君子回到柔顺民众之下,主动随从于民,民众也因感应随从于阳刚君子,阴阳和谐刚柔并济,只有首先与民众真诚交心,民众才能喜悦相随而动。万物跟随天之大道得以元亨,民众跟随有德大人才能亨通,人际交往随从正道则可无咎。其实纵观天下万事万物,莫不跟随天时运行而得亨通,龙出龙隐,雷发雷收,春夏秋冬,寒来暑往,随天则昌逆时则衰,君子之行劳逸结合动静有常,国家也要让民众休养生息,随天时而动的现象比比皆是,其包含的义理真是广大无边啊!


【原文】《象》曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。


【译文】《象辞》说:《随卦》的卦象是震(雷)下兑(泽)上,为泽中有雷之表象。泽中有雷声,泽随从雷声而震动,这便象征随从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作,夜晚就回家睡觉安息。



【原文】初九:官有渝,贞吉;出门交,有功。


【译文】官长的行动有变化,坚持变化是吉利的,出门交往有功劳。



【原文】《象》曰:“官有渝”,从正吉也;“出门交有功”,不失也。


【译文】《象辞》说:“思想随时代而变化”,但无论怎么变,都必然始终遵从正道,这样就可以获得吉祥。“出站交朋友,一定能成功”,这是因为其唯正是从,见善则从,没有过失的缘故。



【原文】六二:系小子,失丈夫。


【译文】如果只注重弱者的现况,就可能忽略强者的现况。



【原文】《象》曰:“系小子”,弗兼与也。


【译文】《象辞》说:“倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫”,因为二者是互相排斥的,是不可兼得的。



【原文】六三:系丈夫,失小子;随有求,得,利居贞。


【译文】应当充分注意强者情况,把弱者情况放在次要地位;跟随强者而行动,则可以获得所希望有的东西。应当保持现在主客双方的状态。



【原文】《象》曰:“系丈夫”,志舍下也。


【译文】《象辞》说:“随从阳刚方正的丈夫行事”,专心不二,说明其志在于舍弃下方的年轻小子。



【原文】九四:随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎。


【译文】跟随有收获,坚持不变有凶险,有诚信合乎情理,以此明确行动,何以怪罪?



【原文】《象》曰:“随有获”,其义凶也。“有孚在道”,明功也。


【译文】《象辞》说:“他人追随自己,虽有收获”,但因居位不当,有“震主”之嫌,所以可能有凶险。但只要“心存诚信,不违正道”,则可逢凶化吉,这是由于立身光明磊落所带来的功效。



【原文】九五:孚于嘉,吉。


【译文】诚信于最佳效果,吉利。



【原文】《象》曰:“孚于嘉,吉”,位正中也。


【译文】《象辞》说:“把诚信带给诚实善良之人,可获吉祥”,这是因为九五爻得正居中,不倚不偏。



【原文】上六:拘系之,乃从维之,王用亨于西山。


【译文】紧密联系起来,以致维持跟随状态,周王在歧山祭祖。



【原文】《象》曰:“拘系之”,上穷也。


【译文】《象辞》说:“只有拘禁起来强迫、命令他,他才不得不顺服追随”,这是因为上六爻高居《随卦》最上爻,物极必反的缘故。

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