不要过度关爱，只要平等相待
每每做放生、供灯、念诵等上供下施、积累福德的善行时，许多人都会在皈依发心之后和实施善行之前，念诵一段简短的四无量心发愿文：
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心 住平等舍
这段愿文的最后一句里提到了平等舍。所谓远离贪嗔之心住平等舍，指的就是舍无量心，又叫做平等心。对于那些被严重疾病困扰，尤其对艾滋病病人们来说，这颗平等心是极其珍贵的礼物。这颗对所有众生一视同仁的平等心，也是前辈大德们对后学修持菩提心时殷切教诲的重点——舍无量心。
自他平等的舍无量心，是指不片面地对所有众生修慈、悲、喜心，同样地善待所有的生命。
凡夫的观念与平等心正好相反，比如，有些人坚持以人为本，以人为中心，从而忽视了动物等其他生命的幸福和利益；进而又把人划分成很多种族；再把一个种族划分出很多阶级；又把一个阶级划分出亲友和仇人。
但是，在大乘菩萨的境界中，却要将所有这些差别全部化为平等，这就叫做修自他平等的舍心。
无始以来，不需要任何人教，我们就有一个先天的想法，那就是自重他轻。任何时候，我们都把自己的事情作为头等大事，最重要的就是自己的事情，一直都是如此。
每次轮回，我们也没有学过自他相换、自他平等，一直把自己的事情放在最重要的位置上。比如，上一世我们可能非常有钱，或者是一个非常有权势的人，也可能是一个非常有名的人……但是，当我们来到这个世界的时候，上一世的钱，我们看不到；上一世的名，我们看不到；上一世的势力、权力，我们也看不到。我们两手空空地来到了这个世界上，从零开始学习、工作、赚钱，最后走的时候，还是要归零，归零以后又去到下一世。这一生当中，学到的知识、赚到的钱、积累的东西都用不上，全部都要归零。
其实，有些东西是可以带走的。身外之物我们带不走，但是有些东西我们可以从这一世带到下一世，不需要每次都是归零了以后再走。
然而，可以带走的东西，我们没有重视，反而我们非常在乎的都是那些带不走的东西。所以是我们的价值观有问题，主要原因就是我们没有做到自他平等、自他相换，只把自己的事情作为头等大事。
我们要学习自他平等，即使我们现在还做不到，但是也要开始去训练、学习，总有一天我们是可以做到的。
如果我们现在就去做，可以做到一部分，这样是完全没问题的，而且会越来越好。最后我们就可以带走很多东西，这些东西的价值、意义，远远超过了我们带不走的那些东西，比如房子、车子、儿女等。我们能带走的就是菩提心、自他相换、自他平等，这些东西的意义和价值远远超过了带不走的那些东西，我们的人生也开始有了意义。
在没有修自他平等之前，我们的一切所作所为都是为自己考虑；在修好自他平等之后，则是百分之五十考虑自己，百分之五十考虑其他众生，简单地讲就是——我是怎样对待自己的，也要怎样对待其他众生。这时还没有完全放下自己的事情，因为修菩提心也需要次第，如果一开始就要求我们完全放下自己的一切，是不切实际的，所以只要求我们一半为自己，一半为众生，这就是自他平等的原则。
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注：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理
素材来源：
《慧灯之光》第三册《自他平等的修法》
慧灯之光网站视频《带领实修自他平等》
慈诚罗珠堪布微博
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图片来源：摄图网
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