日食、释迦牟尼佛加持日丨殊胜日里修善法，莫忘行持三殊胜
从今天下午13点29分开始，2021年最后一次日食将恢宏呈现，虽然中国地区无法目睹，但这丝毫不影响在日食期间行持善法带来的功德增上。
此时做任何一件微小的善事，都会赢得一份功德超级大礼包，更会让自己的修行功力大增。如果再配合三个殊胜，就能妥妥地为自他解脱埋下一段最美妙的伏笔。
一年之中，像日食日这样殊胜的日子屈指可数，如果错过了今天，真的就像错过了星辰大海一样遗憾。快快为自己定好闹钟，愿今日我们都不留遗憾！
日食、月食出现的时候，是非常重要的行善修法之机。
当日食出现时，从开始到完全恢复通常会持续三到五个小时，我们在此之前就需做好修法准备。此时睡觉是不重要的，半夜三更也要起来修法念经。如果没有什么固定的本尊修法，就修金刚萨埵，励力忏悔，或是念阿弥陀佛心咒等，这一点非常重要。
藏密认为，我们每个人每天的呼吸次数是21600次（每分钟15次），其中的绝大多数都是业气（不清净、起杂念的因素），智慧气（跟业气的定义相反）的成分很少。但在日食、月食这些特殊的日子里，多数的业气就变成了智慧气，在这些时候修行会有很大的功德，其效果也非同寻常。
有时在我们这个半球看不见日食，而在地球的另一面可以看到，但看到与否并无大碍，只要在出现日食或月食的日子里，无论是念经、放生或做任何善行，都会有非常大的功德，这是特殊的积累资粮的方法。
我们做一切善事（如打坐、烧香、磕头等）时，都应具足三殊胜。如果能具足这三种殊胜（或三要点），哪怕是在佛像前供一盏灯、磕一个头的小小善根，也都是成就之因。
什么是三殊胜呢？
第一，动机殊胜。
菩提心是其中最关键的，也是善的动机中最殊胜的。
所谓菩提心，必须具备两个条件：第一，要有决定度化众生的慈悲心。第二，要有为度化众生而发誓成佛的决心。我们在每次行善的时候，首先要观察自己的动机，并生起“我为度化一切众生而发誓成佛，为了获得佛的果位，所以打坐、修行”的念头和决心。
第二，无缘殊胜。
佛经对无缘殊胜的要求是，在不离空性境界的同时，去行持布施、持戒等六度。在行善时，虽然我们不能做到“无缘”，但也要认认真真、一心一意地去做，不但身体要认真去做，内心也要如理如法地发心、回向，认真谨慎地观想、作意，这可以算是“无缘”的最低限度。
第三，回向殊胜。
行善修法结束后，还应当如理如法地回向。
例如，在放生过程中所造的善业，该如何回向呢？我们应一心一意地想：过去的佛、现在的佛、未来的佛如何回向他们的善业，我也如此回向我的善业。我们也可以念诵《普贤行愿品》，如果不会念或没有时间念其全文，就可以念诵从“文殊师利勇猛智”至“为得普贤殊胜行”的八句两个偈颂。龙树菩萨说过：这八句两偈是整个《普贤行愿品》的精华。所以仅念这八句就等于念诵了全部的《普贤行愿品》。这种回向不但简单易行，同时又是相似的、清净的无毒回向。
总之，无论做任何善事，都不能离开这三种殊胜。一旦脱离了这三个关键问题，则不管所做的善事从外表上看有多么的了不起，实际上也是不好的。所以，弄清这三个殊胜并付诸实施至关重要。
在日食、佛加持日里，我们可以念诵释迦牟尼佛心咒，还可以在发生日食的时间段里念诵《普贤王如来愿文》。《普贤王如来愿文》中明确提到，在日食、月食、冬至、夏至时念诵此发愿文，会有不可思议的功德。
行持任何善法时，更不要忘记以三殊胜来摄持，并将所有善根回向给世界和平安泰，灾疫消除，一切众生摆脱痛苦，早日成佛。
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注：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理
素材来源：
《慧灯之光》第一册《三殊胜——行善修心的究竟方法》
《慧灯之光》第三册《阿弥陀佛修法》
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图片来源：摄图网
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