这是一部被我搁置很久的书稿，若非项目结项的催逼，可能还要被我拖延下去。书稿的基础是我在2008年底完成的博士论文，写作中因时间所限，尚未把我查阅到的文献全部吸收进去。当时雄心勃勃地定下计划，在毕业后编校一套《中国现代美学文献汇编》，同时利用这些资料来完善书稿。论文答辩时，汪涌豪先生听闻此计划，就提醒我说一定要坚持完成，不要有头无尾。博士后出站后，我进入上海师范大学人文学院工作，上课占据了大部分的时间和精力，加之学术兴趣有些转移，博士论文所开启的相关研究并没有继续下去。如今十几年过去，这部资料汇编距离完成也遥遥无期，实有负老师们所望。十多年来，经常有师友问及我相关研究的进展，我也只能敷衍塞责，惭愧无以应对。后来在几位师友的建议下，决定先将此书稿刊行，其余工作再渐次推进。

是文之作，初启念于王振复师的教诲，在我攻读研究生之初，王老师的代表作《中国美学的文脉历程》刚刚出版，他计划延续古代美学的余脉，继续研究近现代美学，遂开设了一门研讨课程。我在课程中受到启发，打算从思想史的脉络去探究以蔡元培“美育代宗教”为代表的一些美学命题。王老师一直关心我的研究和生活，从他身上我体会到了洁净精微的人格境界。在王老师退休后，我得以入朱立元师门下攻读博士学位，朱老师是西方美学研究名家，治学宏阔博大，他对中西美学之交流和中国现当代美学亦有精深的见解，他鼓励我继续对这一课题进行扩展研究。全书的结构和框架，都是在朱老师的悉心指导下完成的。博士毕业后，得幸游艺于孙景尧师之门下，孙老师是中国比较文学学科的开创者之一，他比较的博识视野和细密的考索精神，令我获益终生。亲炙三位先生之道德文章，鲁钝如我者，不能得先生之万一。然时刻谨记三位先生澡雪精神、洞达学问之真言，虽不能至，心向往之。本文如稍有所得，即获之于三位先生。

在复旦求学过程中，我还受教于多位老师。吴金华先生虽非我的业师，但我和他交往甚多，从吴先生身上我见识到了一位最纯粹的学者凝思至极、浑然忘我的至高境界。我自研究生阶段就随李天纲老师上课、读书，李老师的学术思路和思辨精神，对我影响极大，至今还时时请益。王宏图老师在我求学的几个关节点上都给予我极大的鼓励和帮助。

美国加州州立大学洛杉矶分校的童明教授，清华大学的张卜天教授，南京大学的李昌舒教授，上海大学的刘旭光教授，苏州大学的王耘教授，上海师范大学的张洪彬、潘黎勇、纪建勋，以及多年来亦师亦友的岳继东老师，都是我生活和学术上的挚友，一直对我关怀有加，也对我启发甚多。

学界师友夏锦乾、朱志荣、刘成纪、刘彦顺、王德胜、林少雄、张宝贵、李钧、刘悦笛、陈勇、余开亮、谢金良、孙红卫、王启元、章可、朱生坚、詹丹、李贵、刘畅、刘辉等，亦对我有很多帮助和鼓励。与复旦学友王军君、黄飞立、郭公民、金理、徐樑、殷守艳、孙晨阳、沈从文之交游，令人常思求学生涯之乐。本书的部分内容，曾在《学术月刊》《江西社会科学》《中国美学研究》《美学与艺术评论》等刊物上发表，在此也对这些刊物表示感谢。

与担任此书责任编辑的文涛兄结识多年，与他有过多次的畅谈，一直服膺其博识洽闻、理思周密的专业能力。本书由他编辑，是我最放心的选择。在编校过程中，文涛兄多次与我商讨细节，他的专业、细致和高效，令我甚为感佩。

内子何凌霞，和我一起攻读了硕士和博士学位，也见证了此书的写作过程。犬子呦呦，在初稿完成时还未出生，而今已经到了能读懂书里内容的年纪。也感谢所有家人们多年来的支持和陪伴。

顾亭林言著书如铸钱，或采铜于山，或旧钱充铸。本书稿立意之初，我即以此语自醒。章实斋以“圆而神，方以知”论学，使我得悟“高明”与“沉潜”兼重之理。然“良医之用药也简，而其储药也备”，我深知为学不可一蹴而就，需经不断之觉悟，方能渐入臻境。今日之稿，虽是数年倾力以赴之所得，但距设想之标准，相差甚远，俟来日再做完善。