“国学经典文库”《传习录校释》——传而习之，走进阳明心学
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“国学经典文库”
《传习录校释》
作 者：[明]王守仁 撰；萧无陂 校释
出 版 社：岳麓书社
出版时间：2020年4月出版
I S B N：978-7-5538-1228-1
定 价：25.00元
装 帧：锁线精装
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本书特色
传而习之，走进阳明心学
以台湾商务印书馆影印的《文渊阁四库全书·王文成全书》中的《传习录》为底本，参校了多种刻本、校刊本、辑评本、详注本等，还参考了近十年来公开出版的《传习录》校注、译注方面的书籍。
配有导读，在不改动文本次序的前提下，尽可能地将主题相同或相近的语录放在一起予以导读，分散的语录则视原文难易程序或不予解读或予以详解。
参照陈荣捷《王阳明〈传习录〉详注集评》的做法，给每条语录标记序号。
锁线精装，开本适宜，便于翻阅。
封面选用浅灰大地纸，古朴典雅；内文选用微涂纸，松厚度好，护眼环保。
内容简介
《传习录》是王阳明与其弟子、友人的部分对话、书信的汇集，包含了王阳明的主要哲学思想，是研究阳明心学及其发展的重要资料。卷上为其门人徐爱、陆澄、薛侃所录的王阳明之论学谈话，卷中为八篇论学书信，卷下为陈九川等人所录的《遗言录》。后附陈荣捷先生整理的拾遗语录51条、《朱子晚年定论》、徐爱充、南大吉序。
作者介绍
王守仁（1472—1529），明代哲学家、教育家，余姚（今属浙江）人。字伯安，尝筑室故乡阳明洞中，世称阳明先生。明代心学集大成者，其“致良知”“知行合一”等学说，在明中期以后影响很大。门人辑其著作为《王文成公全书》，其中重要的哲学著作为《传习录》《大学问》。
萧无陂，本名肖平，湖南长沙人，哲学博士，现任教于湖南师范大学公共管理学院哲学系，主要研究中国古代哲学、西方知识论。
目 录
传习录上
徐爱录 002
陆澄录 017
薛侃录 048
传习录中
答顾东桥书 073
启问道通书 096
答陆原静书 102
又 104
答欧阳崇一 117
答罗整庵少宰书 122
答聂文蔚 127
二 132
训蒙大意示教读刘伯颂等 138
教约 140
传习录下
陈九川录 142
黄直录 150
黄修易录 157
黄省曾录 162
黄以方录 190
附录一
传习录拾遗 205
附录二
朱子晚年定论 229
附录三
初刻《传习录》徐爱序 244
续刻《传习录》南大吉序 245
参考文献 248
正文试读
导读
这是徐爱为自己平日从阳明问学所录写的引言。在这篇引言中，徐爱首先介绍了王阳明以《大学古本》为正，重新诠释格物之说，惊骇当世。徐爱自己亦经历了由惊骇到怀疑再到服膺的过程。其次，简要地追溯了阳明为学的复杂经历，以证格物新说非“立异好奇”，乃“精一之功”的结果。最后，徐爱阐明了语录形成之缘故。阳明之学精深广博，已超入圣域，徐爱跟随十余年亦未能“窥其藩篱”。为了防止诸门人仅凭只言片语而“臆断悬度”，曲解师说，于是将平日所录阳明之说结集，与同门互相探讨，以继承先生之学。
原文
先生于《大学》格物诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱[1]始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思，参互错综，以质于先生，然后知先生之说，若水之寒，若火之热，断断乎百世以俟圣人而不惑者也。先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于词章，出入二氏之学[2]。骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省究。不知先生居夷三载[3]，处困养静，精一[4]之功，固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。爱朝夕炙门下，但见先生之道，即之若易，而仰之愈高；见之若粗，而探之愈精；就之若近，而造之愈益无穷。十余年来，竟未能窥其藩篱。世之君子，或与先生仅交一面，或犹未闻其謦欬[5]，或先怀忽易愤激之心，而遽欲于立谈之间，传闻之说，臆断悬度，如之何其可得也？从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二。见其牝牡骊黄[6]，而弃其所谓千里者。故爱备录平日之所闻，私以示夫同志，相与考正之，庶无负先生之教云。门人徐爱书。
注释
[1]爱，指徐爱（1488—1518），字曰仁，号横山，浙江余姚人，举正德进士，官至南京工部郎中。徐爱是王阳明的妹夫，阳明赴谪贵州时，即入室称弟子，因而是阳明的第一位弟子，有“王门颜回”之称，惜英年早卒。
[2]二氏之学，谓佛老也。
[3]居夷三载，正德元年（1506），王阳明因上疏抗辩，获罪下狱，后贬谪贵州龙场（今修文县），前后三年。龙场当时尚未开化，故称“夷”。
[4]精一，语出《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”宋儒视之为十六字心传，下文的“惟精”“惟一”均源于此。
[5]謦欬（qǐngkài），咳嗽，引申为言谈声教。
[6]牝牡骊黄，语出《淮南子·道应训》，又见《列子·说符》。秦穆公使伯乐求马，使者报以牡而黄，使人取之，则牝而骊，穆公不悦。伯乐叹谓人只见其外而不见其内，见其粗而不见其精。及马至，果千里之马。
书 影
△“国学经典文库”《传习录校释》，岳麓书社出版
【完】
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