索达吉堪布：

祈竹仁波齐：

《般若心经》特别能驱除我们各种的障碍。在西藏各派中，有各种不同的修诵仪轨，以念诵经文及参思其内义配合一些观想的方法，可以很有效地除障息灾。大家如果要发心念诵《般若心经》的话，可以在早上念诵九遍，若诵少一些或多几遍也是可以的。但作为除障的话，我们一般都是诵九遍的。在念诵经文后可以再另外加诵明咒若干遍，然后念诵除障偈。

蒋扬亲绕：

一般在法会或修法前先念诵心经一次，再观修此法，观双心各有千辐法轮。击掌三次；击掌时，要胜思此掌声来自何处，来自单掌呢？但仅动单掌不闻其声；来自双掌呢？仅举双掌亦不闻其声；需要再加击之动作，方可闻声，由此可知声乃因缘和合而生，没有不变及独立之自性，故悟自性空，声为因缘和合生，故悟为幻有，由胜解性空幻有而推演诸法亦皆性空幻有。故每次击掌时，都要以观修此法更深入心经性空境界，而灭内无明魔及外天魔执着，自然内外魔消退，由因此而得以除魔障。

回遮法，能消除一切不祥、恶疾重病，性命交关之灾祸，身命权势衰退、运气不佳，凶神恶煞，鬼怪缠身，盗贼怨敌临身，毁谤流言等一切违缘障。

 壹 

心经回遮仪轨

吽帕的 梭哈

诸佛正法贤圣三宝尊

我以所修施等诸资粮

为利有情故愿大觉成

南无本师释迦牟尼如来  
应供  正遍知  明行足

南无大悲观世音菩萨

南无般若会上佛菩萨

【般若波罗蜜多心经】

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。（三遍）

南无敬礼师、敬礼佛  、敬礼法   、敬礼僧、敬礼大佛母般若波罗蜜多。

我之一切真实语，当愿成就， 如昔时天王帝释， 思维大佛母甚深般若波罗蜜多义， 依止念诵， 而遣除魔王波旬等一切违缘， 如是我亦思维大佛母甚深般若波罗蜜多义， 依止念诵， 魔王波旬等一切违缘。

【击掌时，观想双手掌心各有千辐法轮，胜思掌声来处，可知声乃因缘和合而生，性空幻有，无自性，诸法亦皆如是。大力击掌代表将障碍的缘起给予消除】

不生亦不灭   不常亦不断

不来亦不去   不一亦不异

我稽首礼佛   诸说中第一

【思维一切烦恼障碍皆缘起(各种条件合和)而成.并无实体.因内心执实有故産生烦恼.只有清淨慈悲的心和正确思路才会有最好的能力去解决处理和降伏】

愿以此功德   普及于一切

唐-欧阳询书《心经》

 贰 

大白伞盖经

大白伞盖陀罗尼经在佛法中是最不可思议的经典。听闻后能消除一切非人难、恶梦、恶兆、邪魔、内心暴恶烦恼、毒药、水灾、火灾、横死、王难、贼难、年馑、冤仇、霹雷灾、地震、兽灾、陨星难、诸魔难、外道恶咒等等种种灾难；能令诸听闻者，斗争毒害心悉化为慈爱柔和之意，各种疾病消除，寿命延长诸天欢喜拥护，往昔罪报消除，身心轻利；若欲保护国家地方，免除瘟疫四起，则于一切地方，印置此经像，作广大供养便能息灾拥护。欲求子、福寿禄位，亦悉能得，后能往生极乐世界。

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化解恶运、回遮一切不吉祥的一种绝佳修法【大白伞盖佛母法】

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此经由大成就者云登桑布法王亲自念诵，并收有度母仪轨与般若经，具有不可思议之加持，听闻殊胜无比，利益无边。

点击阅读：【珍藏】云登桑布法王略传连载合集

 叁 

狮面空行母回遮

狮面空行母回遮仪轨

啊噶萨玛匝夏达萨玛雅派 

（注：念完回遮仪轨后，把家里的垃圾全部都倒掉，这样很多障碍会除掉，这是一个缘起）