人的性格各式各样、千差万别。比如有些人非常尖酸刻薄，总是以对待敌人的方式来对待家人，每当生气吵架的时候，就把所有的旧帐全部翻出来，新帐旧帐一块儿算，抓住别人最屈辱的、最见不得人的地方不放，岂不知这种伤害是最深的，是深到骨子里的。这样一来，把亲人变成了敌人，结下了仇恨，再也没办法在一个屋檐下共同生活了。也许有些事情确实对方是做得不对。必须要指出来的时候，要就事论事，不要翻旧帐。我们的目的是让他纠正错误，而不是报复。过去的错误已经过去，不但嘴上不要提，心里面也不要去想。家庭成员之间如此，朋友之间、人与人之间也同样如此。当你觉得非说不可的时候：
第三，不要翻旧帐。
十一世纪时印度王子阿底峡尊者到西藏，为了帮自己增长福德，他就拿一个做佛像的模型，每天拿模具用泥土做“嚓嚓”(是一种微型雕刻品，多以浮雕、线刻表现佛教造像，起源于印度)，印小佛像和小佛塔。弟子们看到上师每天抓土，用的又是黏土，觉得上师的手和衣服都脏脏的，不好看，于是就跟他说：“上师，您不要做这些事情好不好?这些杂事留给我们来做，您多休息，我们帮您做就好了。您这样很辛苦，别人看了也会觉得不庄严。”阿底峡尊者就说：“如果是这样，我吃的食物是不是也可以请你们帮我吃?”大家就被上师的态度吓住了，因为他很少这样严肃，然后阿底峡尊者又说：“这是我为自己在累积资粮，怎么可以交给你们来做?”在这里提醒大家一点，我们不要很简单的把这个南瞻部洲认为是我们这个小地球。在佛教的眼光当中，四大部洲和我们这个地球不太相应，因为四大部洲是须弥山周围的四个州，中间是须弥山。这里展开一点点，中间是须弥山，须弥山四个地方，四个位置分布的四大部洲。日和月，一个日，一个月，日月是在须弥山山腰而转的。所以说从这个描述当中来看，我们不能简单地把这个南瞻部洲看做是我们这个地球。日月是在须弥山山腰，围绕须弥山的山腰转的，这个须弥山中间是洼的，两边是高的就像一个腰鼓一样，唱歌跳舞的那个腰鼓知道吧。有一种腰鼓两边是大的，中间是洼的。太阳和月亮是围绕着须弥山的中间而转的。那么围绕须弥山有四个部位，分别有四大部洲，我们处在南瞻部洲，所以说南瞻部都并不像我们的地球。从这里的描述上来看，佛所说的多少由旬多少由旬那是从南瞻部洲讲的，而不是从地球讲的，这个提醒大家一点点，大家啊在这个地方要搞明白。成佛之前，就是要努力精进修行，累积福报，让资粮往上增长。如果有好的智慧，但精进度不够，你就是一个平凡的修行人。如果你没有很高的智慧，但有很强的精进心，那么最后也会成为好的修行者
要就事论事，不牵扯其他。这样的话，即使是吵架了也没关系，他可能生气，但是慢慢地就会想明白，彼此不会结下仇恨。
人是非常自私、低劣的。一旦发现了别人的缺点和错误，就会揪住不放，幸灾乐祸，嘲笑取乐。这种恶习绝大部分人都有，我们必须要克服这种心理，任何时候都不要去触及别人的痛处，揭别人的伤疤，否则的话很容易招来怨恨。反过来应经常去触及自己的痛处，以此来警醒自己。
这里特别要提到，自己的竞争对手在遭受挫折和困难时，你心里绝不要幸灾乐祸，尤其是对你的仇敌。他一旦遇到了麻烦，只要他不嫌弃你，你应尽全力去帮他，以德报怨。从此以后他可能会变成你最好的朋友。-End-
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