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律藏告诉我:决不能和女人单独相处!宗萨仁波切

宗萨蒋扬钦哲 12上弦月 2024-03-24


藏文化的主要缺陷之一,是对妇女的态度。这个世界对待妇女从不公平,但是尽管我不愿意承认,在喜马拉雅地区,特别是在藏人中,妇女的待遇一直极其恶劣。而且在我看来,藏人厌女症的一大部份,在lama成为统治者之后就开始生根。
一般而言,人们都敬仰那些成功地获得权力、金钱及影响力的人。我们钦佩他们,拿他们作为榜样,并试图效仿他们。例如,我们可能会模仿我们喜欢的偶像,拍摄一张和他一样的宣传照。藏人也像所有的人,喜欢模仿他们所敬仰的榜样,也常选择从事与他们同样的职业。
为了讨论这一点,请想象一下,如果不是lama和僧侣,而是一般人来管理藏区,那会如何?寺院还会被视为是精英机构吗?我看不见得。有野心的年轻人会有其他替选,包括向往世俗选择的可能性。
就像现代世界的其他人一样,藏人也会闲聊时尚、流行趋势以及新的超级食品;他们也会崇拜音乐家、军人、政治家、科学家和演员,为他们歌颂。他们也会写小说,揣摩名人的生活。藏人也会穿着和他们的英雄一样的衣服,留着同样的发型,化同样的妆等等。但这些过去都没有发生,因为,几个世纪以来,lama统治着藏区,lama、僧侣、寺院和佛法占据了主导的地位。
我不认为藏人认为妇女在本质上不好,或者是较低级的生命;但由于律藏规定僧侣应该避开妇女,他们也就依此而行。
僧侣们统治之后成为众人的榜样,他们对女性的回避,开始被视为一种蔑视的表示。
随着时间的推移,对妇女的蔑视渗入了众人的脑海,并成为藏人的行为规范。大多数lama都是禁欲独身的,最受人尊敬的寺院和机构里,都是独身的僧侣,因此,藏区的独身社群强调独身主义的实践,一点也不足为奇。但令人遗憾的是,lama们没有想到一般的藏人往往不是独身禁欲者。
在大乘佛教中,除了某些将女性提升到男性之上的教法之外,男女平等是一项规则。教法中明确阐明了性别的平等,但在藏区却从未被强调或发扬。
《般若波罗密多》是大乘教义中最重要的经典之一,它经常被描述为Yum或“母亲”。
金刚乘修行者的十四个根本誓言之一,就是绝不以任何方式贬低、诋毁或虐待妇女。如果你违背了任何一个根本誓言,而对违犯又不忏悔(意即你的后悔令你发露并净化之)的话,那么你在金刚乘道路上的旅程就将结束。但在藏区,性别平等一直被僧侣文化所掩盖。

请不要误解我的意思。我并不是说每位发愿独身并出家的藏人都贬低或鄙视妇女。我也不是说现在僧人应该结婚或被允许有性行为。

我要说的是,根据佛法,我们任何一个人都不应该诋毁、虐待或伤害任何其他生命,无论他们的性别或物种。

佛教僧侣应遵守律藏的规矩。如同住在亚洲男子宿舍的男生被要求远离女子宿舍,律藏克服对异性产生色欲的技巧,是禁止决心成为比丘的男人与女人单独相处。这个规矩是要避免女人,而不是诋毁、虐待或贬低女人。

律藏对比丘尼的规定也是如此:有志于此的尼师也被劝阻不要与男人交往。这个规矩对两种性别是一样的。如果男人或女人决心出离作为比丘或比丘尼,他们必需放弃世俗生活的所有方面,但这种选择与诋毁或虐待妇女完全没有关系。

有些持守律藏戒律的比丘或比丘尼也修行金刚乘,并持守金刚乘的三昧耶戒律。对他们而言,若是认为某人不净或不完美而避开,就违背了金刚乘的三昧耶。

我和一位名叫葛列lama的模范僧人在同一个小区长大。他是一位真正的好比丘,也正是我们一些顽皮的孩子最喜欢戏弄的那种模范僧侣。他作为僧人,知道自己不应该与女人单独在一起,因此如果有任何这种可能的状况发生时,他就异常恐慌。同时,他还健在的侍者告诉我,葛列lama每天都把荟供品私下分发给几位女士。我自己也注意到了这件事,但是过了很久之后,葛列lama才肯告诉我他在做什么。

他说:“作为一个佛教徒,我试着实践声闻乘、菩萨乘和金刚乘所有的修持。我对女人没有谬见,但作为一名僧人,律藏告诉我决不能和女人单独相处,以免引起我的欲望。问题是,我对比丘誓言的偏执,有时会让我的行止不恰当,这是不对的。

女人就是空行母,害怕与她们单独相处,对我的三昧耶完全没有好处。因此,我藉由荟供修持来净化我破损的三昧耶。”

《毒药就是解药》(金刚乘释疑)

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