在这本百年字典面前，我们几乎都属于文盲——
小学的时候，看到过一则钱锺书的轶事。
说他去湖南任教，路途遥远，就捧着一本字典看了一路，还津津有味。夫子自道：“字典是旅途的良伴。随翻随玩，遇到几个生冷的字，还可以多记几个字的用法。更可喜的是，前人所著字典，常常记载旧时口语，表现旧时之习俗，趣味之深，不足为外人道也。”
当时就记下来，东施效颦的闹了本《新华字典》。
然而，几次下决心都没有读下去，觉得自己就不是读书种子，大受打击……
直到后来在网上看到一篇文章（以下文字来自凤凰博客，作者颜昌海），发觉或许不是自己的问题——
《澄衷蒙学堂字课图说》初版于清光绪27年(1901年)，全书四卷(八册)，共选三千二百九十一个汉字，插图七百六十二幅。该书既是一部小型的百科全书，又是一部小学字典，同时，还是一部解释字根意义、正本清源的《说文解字》。作为有史以来第一部学校编纂的语文课本，如今，却被人们遗忘了。
现在从幼儿园开始，学生们迷信的是《新华字典》。
笔者关注《澄衷蒙学堂字课图说》，是从知名博主老愚一篇博文开始的。
博主老愚近日发表博文，对《澄衷蒙学堂字课图说》和1949年之后编撰的《新某字典》做了一个对比研究，赫然发现，原来《新某字典》在对中国文字解释说明的过程中，将内涵深厚的中华文化阉割成了死知识，彻底切断了中华文化的源头，同时也阻断了世界文明的传输。
老愚说：我是陕西省人，但我一直不明白“陕西”是什么意思，山西在太行之西，山东在太行以东，一目了然。“陕西”二字何意焉?有陕西必有陕东，其分界线何在?看遍陕西地名，无一处有“陕”字。《新华字典》这样解释“陕西”——我国的一省。至于“秦”，前者释义有二：一为姓，一特指陕西；后者则更干脆：陕西省的别称。在权威词典里转了一圈，我还是弄不明白，“陕”“秦”二字的真义。在我漫长的求学阶段，从小学一年级到大学中文系毕业，从未获知‘陕’‘秦’二字原始信息的机缘。“当胡赳赳拿来泛黄的《澄衷蒙学堂字课图说》，并告知这是胡适先生的启蒙之书。翻开，在卷一行政区划与地名部分，一眼便看到了‘陕’‘秦’二字并置的画面，编者释‘陕’曰：‘周成王时，周公治陕以东，召公治陕以西，盖以陕为分界处，今省称陕西，即召公所治地也。其地自古为帝王之宅，周以龙兴，秦以虎视，自汉以后，皆称关中。诚天府之雄也，而新疆陇蜀尤必以此为咽喉。’”
“胡适们习读的启蒙书这样论‘秦’：‘今陕西省皆秦国地也，宜禾，故字从禾，古称上腴，历代都之长安，繁富甲于天下，今省城西安府即长安也。’秦的本义也出来了，我眼前翻滚起八百里秦川的麦浪。当代学者左民安先生说‘秦’是会意字，本义即‘粮食’，莫非也由此而来?兰州大学数学教授张自强先生认为，‘秦’的本义是把粮食放进容器里，即酿酒。后两说对《澄衷蒙学堂字课图说》的释义或许正是个好补充。唯一的遗憾是，‘陕’字的本义尚无着落。求助《说文解字》，得解：陕，隘也。即险要不易通行之地。至此，心里的疑问悉数冰释。‘陕西’一名，源于周、召二公“分陕而治’，今陕县张汴塬一带古称‘陕塬’，当时的‘陕西’指的是陕塬以西的泾渭平原。唐‘安史之乱’后设陕西节度使，‘陕西’始转化为政区名称，经由宋的陕西路、元的陕西行省，明的陕西布政司，到清代陕甘分治，陕西省的行政区划大致确定下来。”
老愚说：作为一个陕西人，现在总算明白了，而且找到了自己的省籍之根。
于是便寻找《新华字典》和《澄衷蒙学堂字课图说》的异同，发现却令人大吃一惊。
★请看胡适的故乡安徽的解释。官方通用字典的解释是：安徽，安徽省的简称；皖，安徽省的别称。
《澄衷蒙学堂字课图说》则曰：安徽，安庆府与徽州府之合称也；皖，地名，古皖国在今安徽境，故称该省曰皖。
★对“京”“都”二字的解释，就更让人诧异了。《新华字典》释“京”：“京城，国家的首都，特指我国首都。”
《澄衷蒙学堂字课图说》则曰：“首善之区曰京，北京，京都；大也，京为天子所居，故大之，国朝因前代之旧，以顺天府为京师，为城三重，宫阙壮丽，居民二百万，人烟稠密，冠绝各省。”
★《新华字典》释“都”：“首都，全国最高领导机关所在的地方；大城市；姓。”
《澄衷蒙学堂字课图说》释“都”：“天子所宫曰都，大都，都门；总也，美盛也，故以为天子所宫之名。”
若地名难以说明问题，那就不妨看看对几个简单的字的释义。
★天，《新华字典》释义有六：地面以上的高空；自然的；日；气候；季节、时节；迷信的人指神佛仙人或他们居住的地方。
《澄衷蒙学堂字课图说》则曰：“至高无上曰天”，然后对十一岁以上学生这样解释天空——“天积气也，气包乎地，近地者气浓，离地俞远则愈薄。气尽则空，故曰天空。”
★物，《新华字典》解释有二：东西；“我”以外的人或环境，多指众人。
《澄衷蒙学堂字课图说》释义为，凡生天地之间者皆曰物，分动物、植物、矿物。
★最有意思的，是对“党”的解释。《新华字典》的首要义项是：“政党，在我国特指中国共产党”，第二义项为——由私人利害关系结成的集团，第三义项为偏袒，最后一个是——旧时指亲族，如父党、母党、妻党。
《澄衷蒙学堂字课图说》则曰：“五百家为党，如乡党、党人”；这是对十岁以下，对十一岁以上的更进一步：“周制五家为比，五比为闾，五闾为族，五族为党；党，朋也，助也，朋助而匿非，则为偏党朋党之党。”前者没有知识，自始至终不告诉读者“党”的本义，由近及远，远而无根；后者由知识生发意义，令人信服。
随手举几例，均可现出现行通用字典与清末人文常识的根本区别。
出版于1901年的这套发蒙之书，洋溢着一股荡涤人心的清新、刚健、自然之风，他教人爱自然、万物以及同类，中西兼容，今古合一，内容丰富，图文并茂，给予读者人类命运共同体的强烈意识。道德与知识合拍，可谓引导学生进入文明世界的向导。
老愚说：在《澄衷蒙学堂字课图说》面前，我感觉自己是一个文盲。
《澄衷蒙学堂字课图说》初版于1901年，即清光绪二十七年。全书四卷（八册），共选三千二百九十一个汉字，插图七百六十二幅。
第一册为凡例、类字和检字索引；
第二册为卷一，所收汉字包括天文地理、自然现象、山川河岳，各国知识、地方小志等；
第三、四册为卷二，所收汉字涉及人事物性、乐器武器、花鸟鱼虫、矿物金属等；
第五、六册为卷三，所收汉字为度量衡、日常生活、农业工业、虫豸动物、野生植物等；
第七、八卷为卷四，也是最后一卷，所收汉字属较抽象的人类活动和语言文字。
当时，本书以石版印刷流通，随即广为仿效和普及，成为全国各小学学堂通行教材。几十年间，其扩印之多、流布之广、版本之杂，一时无二。
本书作为有史以来第一部学校编纂的语文课本，其精神传承直接影响了后来的《国民字课图说》（1915年），还影响了同时代的《共和国教科书》（1912年）。从晚清到民国，这种隐性线索还存在着，可谓是近现代中华语文课本的典范，一路灿烂光华、自强不息。及至当代，此书却寂寂无闻。
而《某某字典》，对字的释义彻底切断了中华文化的源头，刻意隔断字词的历史文化联系，其注释原则是以今日之义为义，今日之用为用，将知识阉割成为死知识，阻断与历史的联系，并阻止你去发生联系；每一个汉字，都变得那么枯燥、乏味。
最后，我们来认识一下澄衷蒙学堂。
创办人叶澄衷，浙江镇海人，幼时家贫。14岁来沪谋生。后成为沪上巨贾。深感幼年贫困辍学的痛苦，立志兴办教育。光绪二十五年（1899年），捐银10万两，在虹口张家湾（今唐山路）购地30余亩，创办学堂。同年10月，叶澄衷病逝，其子秉承遗命续捐银10万两。
光绪二十七年（1901年）二月，校舍落成开学，校名澄衷蒙学堂（今唐山路一小、澄衷中学），这是最早的一所由国人兴办的班级授课制的新式学堂。
创办后的第一任校长刘树屏先生认为，传统的语文教材不利于新式学堂的教学，于是结合儿童的心理，编辑了一套全新的儿童识字教材，也就是《澄衷蒙学堂字课图说》。胡适、茅盾、竺可桢、丰子恺、梁漱溟、李四光、夏衍、袁牧等文化名人，都是以这套书发蒙的。
一百多年过去了，很多大学毕业的文化人看到这部当时的蒙学读物都要感慨，自己几乎不认识几个字，要和自己的孩子从头学起……
说起来真够悲哀的，经典君也忍不住摇摇头，打算从这个假期开始和自己的孩子放下《新华字典》，从头再开始识字。
往期好文了解一下
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