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第一世噶玛巴问道录 | 禅修的觉受与气
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冈波巴大师与尊者杜松虔巴
问道录
问 答
顶礼真善诸上师！
具胜加持僻静地，
气风趋入中脉处，
无念乐令得见义，
证此实义禀师尊。
唯恐忘却，
所以写下一些与上师间的问答。
by
—第一世噶玛巴 杜松虔巴—
| 关键词 |
禅修的觉受与气
问
我在禅修时，生起一种不可言喻的觉受∶远离一切妄念、自性明光、体性安乐、此三者无分别。
此时，空中出现许多菩萨，并且传来念诵咒语和种种妙乐声，菩萨们说著：「毕帝力。」
我请示上师：这是什么样的情况呢?
答
这是因为气进入了中脉。
你在掌控气的时候有点过头了，所以导致气变成了粗风。
问
粗风和柔风有什么差别?
答
粗风是指带着疼痛尽量地持上下二种气风，这就好像沟渠里的水满了以后溢出来一样，会发生很多问题，甚至会有罹患痲疯病等等问题的危险。
柔风则是指持三分之一的上风和三分之二的下风，直至安乐的状态，当疼痛出现时，缓缓地将气呼出，如此就不会出现问题，这样是很好的。
问
这两者专注的对境呢?
答
是一样的。
问
这样的话，在什么样的时候，气会趋入中脉?
答
气自然趋入的时机，可分为四种或八种。
四种时机为：成佛时、酒醉时、昏迷时，男女交媾时。
八种的话，就再加上：气趋向左侧时、生起强烈瞋恚时、熟睡时，以及眼睛见到色相但却没有感知时。
气会在这八种时机进入中脉，但是由于没有如实了悟实相，所以称为「似本智」。
以上师的口诀作为俱生缘，气可以在三种时机下汇入：
在接受宝瓶灌顶时、领会睡梦明光时，或是依靠修持气等等的力量而趋入。
气在这些情况下进入中脉时，这就是了悟如实无作的实相。
恭录自//
第一世噶玛巴 传记与教言
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