大宝法王噶玛巴 | 慈悲力量的源泉来自哪里
真实的慈悲大力是他人给予我们的
他的苦，
你百分之百可以领受、承担，
和他人完全为一体，
不再有自己或他人的执著妄念，
这就是佛教所说的「大悲心」
2006/2018
细述佛教之慈悲心
慈悲心
慈悲力量的源泉来自对方
接下来，我们一起来思考一些问题。
我们要思考的是什么呢？
就是刚刚谈到的慈悲心。
平时谈到观修慈悲心的时候，大部分的人会认为，是我在对某某人修慈悲，这个慈悲是从我给他的。
例如前面走来了一位痛苦的人，我们会想试着「对他修慈悲」 。
如果有这样的想法，那么首先我们应该问问自己具备多少力量？
其实我们只能将有限的力量给予对方。
然而有一种大力量的慈悲心， 那是依靠对方而刹那间在内心产生的一种巨大力量。
举个例子，就好像一个巴掌往自己脸上打来，这是很有力量的，会痛的；但如果我们用脸去碰这个手时，是不会痛的。
我们平时的慈悲心就好像用脸去碰那个手一样，根本不会有什么感受的。
因此，我们不应该认为是我在给予他人慈悲，应该稍稍换个角度来想：
真实的慈悲大力是他人给予我们的。
事实上慈悲是如何产生的呢？
首先我们看到一个人，因为有这个外境的缘，我们才有感受生起。
因此可以说，慈悲力量的泉源其实是对方，因此我们需要与他融合。
这时我们可以观修自己不再是自己，自己就是他，或者以大悲心与菩提心设身处地的来领会他人的感受。
总之，这些感受，实在无法用言语形容出来，重点是要去体会。
对于这一点我们要好好去思考，以后我们观修慈悲心时就会不同。
以前我们只能将自己有限的力量给出去，而无法产生真实的慈悲大力。
总之，我希望各位能够好好地思惟、体会一 下。
第十七世大宝法王邬金钦列多杰
观音菩萨修持法门
2006年01月07~13日
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佛陀在《大宝积经》当中，对大迦叶尊者提到：如同众人礼敬半月，而不是礼敬满月一样，众人礼敬的是菩萨而不是如来。
有这样一种说法。
（注1）因此菩萨、菩提心是很重要的。
昨天谈到「发起菩提心」，前提是一定要有利他之心，而在能够利他之前，要先具有「希望帮助众生离苦的悲心」，及「希望众生得到喜乐」的慈心，同时，也要具备一种「慈悲聚合的殊胜心」。
何为真实的「利他之心」？
就是「殊胜心」。
因此真正的利他之心是指「殊胜心」，「悲心」和「慈心」为其支分。
意思是若要具备「殊胜心」，应该具备的支分或条件，就是要有悲心和慈心。
其中首先要具有的，或者说最重要的，就是一念帮助众生离开痛苦的悲心，这也是菩提心、发心的根本。
科学家在做研究时，将悲心做出几种分类：
1. 智识理解：
知识上、理智上的，悲心的理解，并没有感同身受的悲心。
2. 同理心：
这种同理心会在何时生起？
譬如看到车祸、他人痛苦的画面时，心中会有一种不舒服、痛苦、害怕的感受，会有想要离开痛苦的心生起。但这也还不是佛教中谈到的悲心。
3. 真实悲心：
这是依照佛教的大悲观修而生起的悲心。
不仅看到显现的苦相，而且当你真正观修苦、观修悲心时，你观察到苦背后的真正原因等等，真正深刻观察众生的苦，而生起真实悲心。这种真实悲心并不会让你感到害怕或恐惧，反而让你更有勇气、更勇猛的想要去帮助众生。
换句话说，佛教谈到的「大悲心」、或说佛教观修的悲心，就是如此的第三种。
不仅是暂时看到受苦照片时，生起的情绪波动；而其实是行者在深刻观修之后，所生起的一种心。
这种悲心不是表面地、突发地，而是透过深刻的观察、体会而生起。因此它不会时有时无。
行者深观痛苦、烦恼生起的原因与逻辑，油然而生的这种悲心，和智慧也是有关联性的。
因此，此处所谈的悲心，相较于一般的同情心或关心，会更深刻些。
它不是问候对方：「你好吗？最近好吗」等的稍加关心，也不是觉得自己比他人好的怜悯或施舍，佛教的悲心是一种完全的涉入和奉献。
佛教谈的「大悲心」，是指「不再有自己，完全成为对方」，成为正在受苦的关心对象，你清楚知道你和对方毫无差别。
换句话说，他的苦，你百分之百可以领受、承担，和他人完全为一体，不再有自己或他人的执著妄念，这就是佛教所说的「大悲心」。
科学家也提到说，同情心、同理心，其实是身而为人的本性、本能，但有时可能受到成长环境的一些影响，而让同情心和同理心也日渐减低。
当我们自利的心越强时，利他之心会越少，也就是说，越自私的人，就越不懂得关心他人。
悲心是人的本能，我们应该努力将此潜能、本能开显出来。
因此我们应该每天观修悲心，甚至我觉得日常生活当中，我们应该多去使用「悲心」这名词，多讲多说，都会有用。
尤其小孩在成长时，多和他说一些悲心的用语和道理，也会让孩子种下一个好的种子，可能孩子长大之后，就会比较懂得关怀他人，总之训练、修习悲心时，要懂得创造顺缘，帮助自他多去锻炼、增强悲心。
总之，佛教讲到的「悲心」，在于深刻了解他人的痛苦，这种了解并不是表面上的，或者因为看到车祸、骨瘦如柴、重病等等的悲惨照片而生起的感受，此处的「悲心」，所谓「思维众生之苦境，是一种更深刻的、发自内心的体会。
第十七世法王噶玛巴
邬金钦列多杰
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