莲师教言· 松岭宝藏 | 禅修奢摩他(止)及毗婆奢那(观)的觉受
松岭宝藏
莲师向空行母伊喜·措嘉开示之甚深宝藏口诀
Treasures from Juniper Ridge:
The Profound Treasure Instructions of
Padmasambhava to the Dakini Yeshe Tsogyal
当所有颠倒想的概念都被静止，
不因念头而分心，专心一致而不动摇时，
你的心就保持在真正的奢摩他之中。
日修水晶鬘
6-3
《上师意集》法的圆满次第大手印
如何将「无缚广袤之珍贵心要宝藏密匣」的
譬喻意涵融入日修之中的忠告
南无 咕如 德瓦 扎基尼 吽
(顶礼上师、本尊、空行母众)
礼敬无缚之广袤，三身本初之圆成
▽上一期▽
第四，在如此修习之后，具有进步征兆的觉受，有如品尝欢愉的年轻处女一般。
首先，觉受有如从悬崖峭壁直落而下的瀑布，接着有如流过河床的流水，最后有
如所有泡沫消失融入的宁静海洋。
最初它有如孩童骑马，
接着它有如专心致力于马术的年轻人，
最后它有如已经能完全操控马匹，并且在任何地方，不论上山、下山皆可赛马的老手。
最初它有如隐藏在云后的太阳，
接着它有如云朵之间的太阳，
最后它有如无云晴空中的太阳。
最初它有如看见抢匪，
接着它有如审察盗贼，
最后它有如将盗贼监禁起来。
奢摩他的觉受，包括以下的感觉:
没有身体;
身体稳固不动;
身体由上向下沉;
轻松而毫无疼痛;
有如在半空中飘浮，心肺完全敞开有如虚空;
身体是肉眼可见的空性，有如光晕的彩虹身;
没有明显的呼吸;
意识清澈而宁静，光耀而明朗;
所有感知都逐渐消失，透明而开放，色如旭日，
感到兴奋激动而宁愿不打断禅坐;
在禅定中，所有形状都变得模糊;
所有意念活动都停止，因此没有感知;
意识明亮有如无云晴空;
自然明澈，无有任何概念或攀执。
当这些出现时，不论是日间或夜间，都是奢摩他已臻圆满的觉受。
奢摩他的缘由则有:
以清净的戒律奠定基础;
以生起次第稳固之，并以持诵来建立其力量;
此外，由于奢摩他的体性是无散乱的专注力，将情绪与念头降服;最后，透过完全的专注力而证得奢摩他。
换句话说，当所有颠倒想的概念都被静止，不因念头而分心，专心一致而不动摇时，你的心就保持在真正的奢摩他之中。
这些方法能让烦躁不安的心平静下来，将调皮捣蛋的心监禁起来，有如用铁链将野人或强盗捆绑，使其无法行动。
同样的，运用各种方法集中注意力，可防止念头追逐感官对境，并培养稳定性。
简言之，这些是真实佛法的化身教言，能够净除心中繁多的念头，并平息任何视现实为固有的种种概念。
三昧耶。
稳定寂止的教言，就有如一个人在筋疲力竭之后正在休息一般。
藉由前述所说的方法修持之后，确定奢摩
他(止)开始展现为毘婆奢那(观)的觉受包含:
于从未生起的自性中保持不动;
对于实相的真实本质具有信心;
所有感官和感知变得极其微细;
全身无一处不欢喜轻松，有一种突然想要大笑的感觉;
内心无时无刻都拥有真正的欢喜;
对于事物非真实存在，且心不受任何事物所束缚，丝毫没有怀疑。
此外也会感到离于对显相的贪著，或者觉得有如盛年男子在荒野中射箭击中标的。也可能有其他的觉受，
例如:
对佛法的修持从不感到厌烦，有如从未受亲密老友背叛一般;
六根自由而无所拘束，有如孩童或疯子一般;
没有任何一丝会造成伤害的念头，有如认出小偷一般 ;
已经厌离了贪执和懒散，有如年轻少女品尝欢愉一般;
心不再攀缘于世俗的刺激，有如智者看见彩虹一般;
或者，认出每个念头都是非念，有如在黄金岛上找不到平凡的石头或尘土一般。
其他的征兆有:
念头消融于法性之中，有如泡沫消融返入水中;
渴望甚深的教言，有如母亲长久未见到她的独子;
发现自己的心，有如身无分文的人找到财富一般;
了解所有甚深教言，精确的有如年轻迦陵频伽鸟的鸣声一般;
对于未了悟(自心本性)的众生涌现悲心，有如年轻男子看见美丽女子时会自然生起欲望一般;
一切显相看得见却无实质，有如镜中映像;
一切有形的事物，例如泥土和石头、岩石和山岳、花草和树木，都有如闪闪发光的海市蜃楼般消融;
看见其他人及所有其他有情众生有如倒影，因此不再对任何人具有渴望;
① 迦陵频伽鸟(kalapinga)以
极度清晰与美丽的声音而闻名。
感觉有如无云晴空、清净之水、明净之镜、无垢染的水晶，完全明亮且无所攀执;
感觉「胜者及其法嗣除此之外尚有何了悟?」且几乎无法放下这个疑问;
起座后仍然感觉身心自在;
因为感觉「身心皆如此自在!」而产生信赖的氛围;自心着迷于禅修的滋味，因此不再向往任何感官享乐；
或者，感到深深满足于真实确信(certainty,了义)的自性。
简而言之，你会经历乐、明、无念这三种禅修的心境。
未完待续
《莲师七句祈请文》
开示和诵集
第十七世大宝法王噶玛巴
开示和亲诵
往期精选
16 Dec 2018
千年传承文化·楚布寺藏香
因为你，我在这里