【全球亿万燃灯】· 通启 · 第一篇 大众版
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全球亿万燃灯
Global Billions Lamp Enlightening
GBLE
第一篇
大众版
通
启
不论这个世界多么黑暗，
要点亮自己的心灯，
让自己成为一盏明灯！
与我们一起，
在每一天，
用善心点燃至少一盏灯，
净化心灵
庄严国土、温暖世间，
影响亿万人，
重塑生命，改变世界！
首图为释迦摩尼佛在菩提树下的证道地
现为印度菩提迦耶金刚座正觉塔
全文字数：7239 阅读时间：约22分钟
缘
起
Part 1
经济发展、欲壑难膺，道德危机，环境恶化、恐怖事件层出不穷，大自然透过自然灾害发出的环境不适信号越来越频繁;
只要人类的世界尚未从无明中彻底觉醒，
人们尚未体认到，
自己生活在相互关联的世界里，
真正的和平就依然遥远，
战争依然难以止息；
只要人们尚未了悟自己究竟是什么的实相，
主宰人类之苦乐的心就总是难以真正的蔚籍，平静的喜乐就总是难以迄及。
在这个世界上，
幸福的人们，都是一样地幸福；
不幸福的人们，总是各有苦楚。
外在的改变需要时间，
内在的转变当下就可以发生；
外在的改变要经由内在的转变开始，
而内在的转变始于每个人的内心。
始于从每个人内心深处发现真实快乐的源头，不再过度仰赖外在事物，单单寻找如彩虹般短暂快乐开始；而这真实究竟快乐的源头，始于向内，发现自心本具的光明和无染圆满的真实自性。
灯，无疑是再合适不过的一个载体了。
我们诚挚地邀请全球各地的具缘之人——
每一天，用善心点亮至少一盏灯，
庄严自己，照亮世界！
在每一次,以善心所燃之灯中，
自利利他，让人生富有意义。
与我们一起，在每一天燃灯，
净化心灵，庄严国土，温暖世间，
影响亿万人，重塑生命，改变世界！
意
义
Part 2
为 何 要 燃 灯？
何期自性本自清净，
何期自性本自具足。
—《六组坛经》—
图片由一位不愿透露姓名的阿尼师父提供
外在的光明需要有光源，内心的光明不需要光源，却需要能洞见光明的心眼。
假如心中满是烦恼无明，那么就如同，人虽有耳目，若盲聋喑哑，光明和声音也无法显现闻受。如此阻碍自己得见心性的本具清明，屏蔽内在本具光明的洞见与了悟。
在这个物质无比丰饶的时代，人们的生活在物质上很少匮乏，当繁华落寂，曲终人散，精神却无有依怙，总是追寻着看起来想要，甚或以为很“正确”，却不一定真正需要，且正确有意义的事物。*
一千多年前，噶举传承之父帝洛巴尊者*，在压榨蓖麻籽油中，禅修大手印，将大手印教法传承给他的心子那洛巴，而使得噶举传承得以如同黄金珠蔓般地延续，至今仍然无法计量地利益着等虚空般的有情众生。
如今，一千多年后，在这个物质无比丰饶的时代，科技快要取代人力的时代，假如，同样用一种油，象征着清净无染自性的灯油，将又能以怎样实效的方式来利益当代的有情众生呢？
以心传灯，以灯转心。
我们邀请具缘者，在每一天，用正确的方式，用善心点燃至少一盏灯。
通过【全球亿万燃灯活动】的执行（以下简称「燃灯活动」），让每一个参与点灯的人开启内心的光明，传递光明，传播爱与智慧，开显每个人内心中的良善本质。
参与者以此为所缘，体察到清明的自心本性。
* 标注处，请参考文末相关内容链接，下文同样。
经典记述
供灯
功德
《大集经》：
「为令众生燃慧灯故。」
《华严经》：
「慧灯破诸暗，是彼之境界。」
《佛说施灯功德经》：
「彼施灯者所得福聚无量无边，
不可算数，
唯有如来乃能了知。」
一灯能除千年暗，
一智能灭万年愚。
《六祖坛经》
忏悔品
倘若得无得，即得大手印。
譬如大树干，枝繁叶离离，
根源若斩断，千枝万叶落；
心根若斩断，轮回枝叶枯。
一如千劫中，所聚之黑暗，
以一明灯炬，众暗悉得除。
如是一刹那，自心之光明，
能除千劫聚，无明罪恶障。
—《恒河大手印》—
噶举传承之父
帝洛巴尊者
燃灯的利益
点灯是一个庄严吉祥简单的仪式；
供灯是一项必要且殊胜的修行。
对于任何一个跋涉在生活旅程的人们，
灯都是必不可少的旅伴。
对于任何一种宗教，
任何一种修行法门，
燃灯都具有共通的意义。
暂时利益：自心愉悦、点亮空间
长期利益：惠己利人，影响深远
现实利益：驱逐黑暗、感受温暖
究竟利益：洞见实相、离苦得乐
愿
景
Inspiration
Pray
Hope
Vision
我们发愿，
每一个结缘燃灯活动的众生，
都能够
减少烦恼、破除无明，
开显慈悲、爱与智慧；
我们发愿，
每一个参与燃灯活动的人，
都能点燃自己的心灯；
我们发愿，
透过每天的燃灯，
每人每天都能快乐多一点，
烦恼少一点，利他多一点。
我们还发愿，
每一个参与燃灯活动的人，
都能种下生生世世觉醒解脱的种子，
我们更发愿，
每一个从始至终参与燃灯活动的人，不仅自己能够离苦得乐，
也能感染周围的人，
为国家乃至世界的和平，
增添美善、喜乐与和平，
圆满世间与出世间的心愿，
永断轮回。
任何因此，在每分每秒，
每个时刻而增长的功德与利益都回向给一切有情众生。
这是我们真诚的祈愿！
标题
释义
Part 3
为何是全球？
我们希望，通过燃灯活动的执行，在未来的某一天， 不论在世界的哪一个角落，不论是谁，在最黑暗的时刻，都能记得且相信——
在这个地球上的另一个地方，总有至少一个人，为之点上至少一盏灯，祈愿他得见自心之明灯，点亮自心之灯！
为何叫「燃灯」，不是「供灯」？
「供」为「给」，且暗含一个对象。这个对象在显像上与自身分离，而且位更高。有明显的宗教色彩。
供灯是佛教中共通专有的名词，甚至是一项修行。内有更多「功德」的意涵。
虽然从实相的层面，对佛教徒来说，积聚功德是修行的必备功课与资粮，但不是佛教徒的人，可能会产生误解，以为有一个更高的对象要给予。
「燃」为「点燃」、「燃烧」，暗含的对象是点燃、燃烧的本体，显像上与己不分离。直意即为点亮自心，燃烧自己的烦恼过患，宗教色彩尚不鲜明。它更贴近活动的主旨，更通俗化，达意更究竟。
然而，不论是叫供灯还是燃灯，透过正确如法的燃灯方法，在燃灯中依然可以积聚等同于供灯的功德，获得其一样的利益。因此，燃灯同时可以涵盖供灯的意涵。
全球亿万燃灯活动面对的参与者，不只局限于佛教徒，还有非佛教徒也能开始了解燃灯的意义。且通过每天用心的点燃一盏灯，从中体验到燃灯给自己带来真切实际的心灵意义。
它不是一项传统的宗教活动，而是完全适合当代人，可以将之纳入成为繁忙生活中一部分，一种简单有效的心灵活动。
因此，我们选用了「燃灯」，而非「供灯」这个词。
是什么使得燃灯活动能够如实开展？
明确的参与标准和对象
对燃灯的方法和原料严格塞选，
明确燃灯原料的标准。
明确参与人群
（请参见后续【活动进行办法】部分中内容。）
便捷的参与方式
由于我们对燃灯原料的严格把关，以及自身不共切实的体验，可以将燃灯过程最大程度的简化，但是燃灯的利益却不受影响，甚至能最大程度的提升。
适配的活动原则
对参与活动拟定明确可执行，即不偏离活动主旨，又能维护活动如实开展的原则。
专业的燃灯教程（非佛教徒）
已被实际运用，且切实可行，有科学依据，正确的燃灯方式可供依循。
或如法的供灯仪轨（佛教徒）
源自传承上师的审定与仪轨
以上四点构成了全球燃灯如实开展的基石。
这里所说的「如实」是指：
在我们指定的燃灯方式之下，对个人的心灵修持，即转化或扬升，所带来真实的效益，而非只是外在事物增损优劣等的变化。当然，在因缘具足的情况下，外在的变化是极有可能发生的。
必要性
Part 4
为什么要祈愿？
曾听说，如果总是要祈愿的话，那么表明了内心的匮乏；有些人还会说，现在的人都不实修了，如果祈愿有用的话的，那么单单祈愿就好了。
这么说的人，想必是尚未真正了解祈愿的力量，以及我们所说的「祈愿」是什么。
我们说的祈愿不是有口无心地念诵一些文字，而是一种发自内心的祈愿力，并且在恰当的时间和场所，用恰当的方式来进行。这也是为何，我们的活动更注重质量而非数量。
请先参考以下内容：
威斯康星大学大脑造影与行为实验室主任理查德·戴维森，曾经与世界上高深的静观修行者一同工作。
他与他的团队发现，这些得天独厚的人拥有独到的技巧，可以操控大脑的特定部分，控制思想与情感，包括在空无一人的情况下由衷而发的慈悲之心。
——《改变大脑的灵性力量》
第66页
除了自利、利他的心以外，没有另外的发愿，这就是最高的发愿。利他的时候自利就已经圆满了。当你为了一切众生去修行的时候，你自然就自利了，不必要刻意再去发愿。最高的发愿在你利益他人的时候就全部自然成功了。
——密勒日巴尊者
弥勒菩萨曾说：「为利众生愿成佛。」这一念菩提心就是一种祈愿。因此没有比「为利众生愿成佛」的祈愿，来得更有力的法门了。
因此如果再听到任何一个人说：”这个时代已经不再有真正的实修了，只能祈愿“的时候，光以这句话，就足以证明说这句话的人对于「佛法」是无知的。
会说出现在「仅」是祈愿时期这一句话时，代表他并不了解、且轻视祈愿的力量，也显示出对佛法所知甚少。
因为「祈愿」是佛十波罗蜜之一，若不想成佛当然另当别论，但若想成佛，当然需要具备祈愿这门功课。
——波多瓦大师 《修心絮语》
没有任何实修，
会比发自内心地祈愿，
更强大、更有力！
—— 第十七世大宝法王噶玛巴
2016年于菩提迦耶噶举祈愿法会期间
开示《修心絮语》
曾经有位老妇人，她看到一个有钱的商人，以一顿豪华的午餐供养了佛以及全体随从。
当她注视着那些装饰得极为漂亮的桌子、金色的盘子以及许许多多精心摆设的菜肴时，她不断地希望她也能够做这样的供养，可是她几乎一无所有，没有钱能使自己的愿望实现。然而，只因为希望与发愿，据说她积聚了不可估量的福德。
对于我们这些没有智慧因而无法了解空性、仍然受制于时间、空间、方向、质量和数量的人，发愿是为我们所设计的修持法门。
虽然发愿在灵性法道上很重要，但知道我们应该发何种愿或许更为重要。
初学者往往对此不甚了解，因为他们不知道什么才是对他们真正有益的，而什么是有害的，就更少人知道了；至于什么才是他们真正需要的，大家则是一无所知。所幸，过往的伟大上师对这个主题有很好的建议，那就是：效法伟大的菩萨。
事实上，究竟的了悟只能透过诸佛的加持达成。这就是为什么我们要祈愿，愿我们对于佛法的了解——这对我们自己和他人的证悟是必要的——自然地于我们心中升起。
——宗萨蒋扬钦哲仁波切
《朝圣》 祈愿 第137页
供灯的功德不可思议，完全是一种佛的境界，我们佛教徒应该深信不疑。正如刚才所说，不管四众弟子还是没受过戒的人，短暂时间中供灯的功德尚且难以言喻，更何况是长期供灯的利益了。
——索达吉堪布 来源网络
如上所诉，由此得知，让祈愿产生效力需要两个关键要素：「真切」和「正确」。
「真切」，就是发自内心地祈愿。你真诚地发自内心希望某件事情发生。
「正确」，就是对「祈愿」持有正确的见地，以及运用正确的方式祈愿。
祈愿会有效么？
在担心祈愿是否有效前，为何不转向去问如何能让祈愿产生效力，真正的发生？
神经科学
据《改变大脑的灵性力量》中得知：
分析有关静观修行的研究资料可以发现，时间是最有影响力的因素之一。静观修行愈久愈频繁，大脑中的改变愈大。初入门的修行者，修行很短一段时间，是见不到大脑功能能有什么变化的。
话又说回来，多数我们所做的研究都发现，只要每天修行，八个星期之后，大脑的活动就会发生变化，不大却有意义。
每天练三十分钟或更久，并且练习多年的人，在神经活动上表现出来的变化最大，甚至不只是是在观想时，休息时亦然。
灵性修持越多，我们就越能控制身体、心灵与命运。
只要能控制自己的呼吸、身体、知觉、情绪与想法，就能减缓紧张与压力。
第67页
如果存心想要一谈灵性的玄秘境界，我们的研究显示，每天的修行至少要持续二十分钟至一小时。
第136页
我们的神经研究显示，不同形式的观想与祈祷以不同的方式影响大脑不同的部位，而且每一种对神经运作与身心健康都大有好处。有些方法可以促进血液流向大脑的额叶、顶叶、颞叶与周边区域，其他的则可以减少这些地方的新陈代谢活动。
深层静观还可以引发不寻常的神经活动形式——神经防火墙（deafferenatation)——大脑的某一个部位可以不理会其他部位传送过来的讯息，一旦达到这个境界，连我们平常看世界的角度都会改变。
总体来说， 深层静观的好处大于风险。举例来说，在最近的一项研究中，高深的修行者能够比较容易地分辨出环境的细微变化，从演化的角度来看，这代表一种重要的生存价值。 大多数的研究也显示，即使是短时间的静观修行，也可以显著改善一个人处理各种心理问题与生理疾病的能力。
第137页
“每日静观修行正可增强我们对自己真正目标的专注力，这种选择性注意帮助我们改善大脑的记忆功能。
尤其重要的是，静观修行有助于保持工作记忆，即针对任何决定所需要的信息所做的有意识记忆，而要做到这一点，就必须能够抛弃不相干的令人分心的信息。”
目前，科学各个领域有关于此的证实已经不再是新鲜的话题，不胜枚举，以上仅引述具代表性的内容。
佛教经典故事
在供灯的过程中，发心非常重要，一定要想遣除一切众生的无明黑暗。
《贤愚经·贫女难陀品》中讲过这样一个公案：
佛陀在舍卫国时，国中有个女人叫难陀，她生活贫穷，依靠流浪乞讨为生。
因常常看到波斯匿王等王公贵戚在佛面前供养，她就想：
“我前世没有积累资粮，以致今生贫穷卑贱，现在遇到如此广大的福田，一定要种下福德。”
于是她四处乞讨，终于化到一枚钱。拿着这枚钱去买油做灯时，卖油人说根本不够，但是出于同情，就给了她两倍的油，刚好够做一盏灯。
贫女非常高兴，把油灯放在佛陀面前的众灯之中，默默发誓：
“我是个很贫穷的人，只能用此小灯供养佛陀。愿以此功德，让我来世得到智慧的明灯，灭除一切众生的愚昧黑暗。”
发誓之后，她便顶礼而去。
第二天，所有供灯全部熄灭，唯独她这盏灯依然明亮，灯油、灯芯毫无减损，如同新点的一样。
目犍连*去收拾灯具时，想把它灭掉，等晚上佛讲经时再供，但以各种神通也没办法熄灭。
佛陀告诉他：“你们声闻弟子的神通，根本不能灭掉发大乘菩提心之人的灯。” 并授记贫女未来成佛。
这盏灯在印度引起了很大的轰动，举国上下无论男女老少，争相做灯供佛，历时七天七夜。以此因缘，佛陀宣讲了自己前世当牟尼王女的整个经历。
所以，供灯时的发心是很重要的。
*目犍连是神通第一，他的神通并不是像现在的魔术师或能力大一点的人，他用小指来撼动整个三千大千世界，也一点问题都没有。
但这么大的神通都无法熄灭这盏灯。
选自索达吉堪布有关供灯的一段开示
来源网络
殊胜 包容 多元
便捷 高效 无忧 环保
活动
特质
特
点
Part 5
燃灯活动
和在寺院宗教场所供灯有何不同？
燃灯活动较适合在家人或一般的大众，也就是希望能平衡生活与修行的人，希望在有限的能力范围内最大程度地自利利他的人，希望离苦得乐了悟实相的人。
事实上，我们重点提倡的是，在自己长期生活的所在处，将正确的燃灯成为生活的一种方式，且由此对自己减少烦恼有切实的体悟与经验，对自身的灵性修行产生真实的助益，而非仅仅积累功德。
因此，我们较为不提倡，临时性的在寺院供灯的法友，或出家师父参与网络共修。
当然，能够在清净寺院广行供灯真心随喜具有无量功德，尽管这也是值得赞叹的行谊，但是这不是燃灯活动最重要的初衷，因此我们不推荐。
但我们也不拒绝。若出家师父知晓活动真实意义与目的，愿意参与，只要与活动的宗旨和原则保持一致，当使得活动蓬荜生辉，我们恭候欢迎。
事实上，某些情况下，甚至不需要佛像，只需要达到我们所列出的要求和标准、按照我们所提供的燃灯方法正确燃灯即可。
同时，我们的对象不只局限于佛教徒，或者有宗教信仰的人，只要愿意参与每日燃灯，用正确的方式燃灯，符合活动的原则与要求，即用善心点亮至少一盏无染清净的灯！就可以参与活动。
总之，我们专注与支持自己和具缘者——
用最短的时间，做有最意义的事情，
用最少的资源，积累最殊胜广大的资粮福田。
燃灯活动和
普通在家点蜡烛燃灯有何不同？
意义不同
自己在家点蜡烛，侧重为欢庆或装点气氛，美化家居环境。
燃灯活动由明确专业的燃灯方法以及要求，通过燃灯活动更好的了解自己。
燃料不同
燃灯活动用无毒无害、可食用的纯植物酥油作为所依，实乃为一种殊胜、安全、环保的当代在家心灵活动。用蜡烛燃灯无法做到这点。
参与
人群
Part 5
哪些人适合参与？
不局限宗教信仰
不局限宗教派别
不局限国家地域
不局限时间地点
不论你在那里，只要有一个微信账号，有网络， 用正确的方式，与活动的标准和原则一致。
不论是否是佛教徒，只要是愿意藉由燃灯活动，而开启智慧、增长喜乐与慈悲，迈向解脱、自利利他、精进修行的人，我们都恭候您的参与。
邀请对象
A 我们更愿意呼吁和提倡以下人群参与：
上班族、自由职业者、灵性导师、 私营业主、企业家等等
任何一个愿意藉由燃灯活动，
改变自己，点亮自己，
为社会传递光明，
为世界创造爱与慈悲的人
B 我们更专注于为以下人群服务：
在家居士、修行者、灵性工作者
愿意将燃灯做为
每日修持积累资粮的行者
希望利用业余时间，
一己之力，自利利他的人
希望在有限的条件内
最大程度地自利利他
C我们较为劝阻这类人群参与报数共修
临时性的在某个寺院、
道场或宗教场所的燃灯
D 我们目前不接受以下人群参与共修：
被国家级医院诊断的有精神病患者的人群，
生活无法自理的人，
等任何无法应对突发性事件的人，
无法确保维护自有的燃灯环境安全的人。
由于我们自身的局限，以上各类尚有待完善，尤其是A类和B类，如果您确定有所遗漏，请在平台消息窗口发信息于我们。我们将尽力不断完善。
全球亿万燃灯活动
· 通启 ·
第一篇 共通版
完·待续
有关活动进行办法及细则，
稍后公布，敬请关注
下
期
预
告
活动执行办法
如何进行？
何时开始？
在哪里？
怎样参与？
与谁一起？
即将发布
coming soon
全球燃灯活动非佛教徒版
符合标准燃灯酥油如何获得？
楚步明月酥油介绍及使用方法
若欲知晓后续内容，
请在页面末尾关注微信号：
【因为你我在这里】
图片由一位不愿透露姓名的阿尼师父提供
| 相关内容 |
◎
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关于反馈的先发声明
任何行为都是有影响力的。
然，大千世界，众生芸芸，性情各异。
身为凡夫的我们，难以真正令所有人都满意欢喜。俗话说，每个人如同一片独特的叶子，虽如此，却都是叶子。
根据宗萨蒋扬钦哲仁波切在其著作《人间是剧场》中开示，世间的陷阱（反应），不外乎“毁与誉，得与失，苦与乐，讥与称” 。
无论您对该活动有怎样的反应，我们相信——那都是您对的反应。
我们欢迎且感恩任何形式的支持，哪怕只是由衷的随喜与祝福或转发。
若您从中受益，毋需感谢我们，这正是活动的本意所在，也没有什么好感谢的。
如果要感谢，请首先感谢自己，作了正确的决定，给了自己机会做正确的事情；接着请务必要感谢两千多年前，在菩提树下证悟的那位太子，佛陀。
因为，若不是他，找到了离苦得乐的究竟答案，若不是他，告诉我们，真实的自己到底是什么，两千多年来，无数的人至今，仍然活在以为“真实”而实为“虚妄”的痛苦之中。
接着，请感谢一切诸佛菩萨的化身，若非他们的存在与化现，在人生苦海漂泊的我们，难以听闻得受到清净无染的佛陀教法。
由于自身的才疏学浅，请允许我们借用噶当派著名的《修心八颂》的偈言作为预先反应：
吾昔饶益助某人，且曾深心寄厚望，
彼虽非理妄加害，愿视彼为善知识。
无论直接与间接，愿献利乐于慈母，
如母有情诸苦患，我愿暗中自取受。
愿此一切我所行，不为八法念垢染，
以知诸法如幻智，无执离缚而解脱。
也由于身为佛教徒的执着，请允许我们附上这段流传千古的《点灯祈愿文》作为此文的结尾，作为活动的开始，祈请十方诸佛的加持，活动得以顺利开展圆满实现：
点灯祈愿文
阿底峡尊者 著
第十七世大宝法王噶玛巴
堪布罗卓丹杰、妙融法师 译
愿灯具成为等同三千大千世界，
愿灯炷仅成须弥山王，
愿灯油仅成汪洋，
此灯之数，
亿盏得现于每尊佛前。
愿此光明，
消除三有顶以下，
无间地狱以上，
所有无明之黑暗，
愿十方诸佛菩萨之净土，
皆得显明亲见。
嗡班杂阿罗给 阿吽
嗳玛霍
稀有光明此灯烛，供献贤劫千佛等，
无余广大十方境，师尊空行护法众，
坛城圣众尽奉献。父母为首有情众，
此生以及各所生，皆能亲见佛净土，
愿与弥陀合为一。三宝三根众谛力，
吾等如此所发愿，
祈请加被速得成。
德雅他 班杂支雅 阿哇波达 拿耶梭哈
相传阿底峡尊者于卫藏众佛堂前，
唯师徒十八人喧隆而诵。
| 活动声明 |
该活动纯属个人发起，
与任何的宗教单位、团体以及企业无关。
亦与所在发布平台
未明确指明的相关人员无关。
目前，尚不公布发起人的个人信息。
目前，活动发起方尚未授权任何其他个人或单位联合举办及发布活动。
| 版权申明 |
该活动除明确标注引用来源部分外，均为发起人原创，
最终解释权和原创版权归发起人所有。
未经许可，请勿做擅自增删、串改，
直接或简介的抄袭。
且严禁抄袭，用做扰乱国家法律法规，
民众安危及其他有害他者的用途。
对于任何无原由，或蓄意扰乱的相关疑问或行为，
活动方将保留回复，甚或不予回复。
由于活动尚处于初始阶段，若有有疏漏之处敬请谅解。
活动进行办法等，将会在维护活动顺利有效开展的前提下，更新完善。
因
为
你
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在
这
里
DharmaInterconnected
正法互联
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一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观
—《金刚经》—