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​【华夏有衣能弘道】 诵读部分 原作:蕾蕾老师 修订:漕溪堂主 和鸣居主

新蒙學探究室 文字研究 2021-10-27

【华夏有衣能弘道】
诵读部分

原作:蕾蕾老师
修订:漕溪堂主 和鸣居主
黄: 我来了,在历史的长河边,我已漫步了五千年,
左合:看见,繁花落尽,空气中,只留下缕缕暗香浮动,
黄: 当清风乍起,我也时常忍不住轻舞飞扬,
右合:而现在,我更多的是在古老的弦乐声中,唱一曲,似水流年,
黄: 留下一片, 转身后的, 姹紫嫣红。
生合:我是谁,来自何方?又将往何处?
黄: 在寂静的时间里,我时常像现在这样,独自驻足沉思。
周: 是否,你也曾像这样傻傻的问过?
然而,父辈的回答更令你茫然……
刘: 是否,你也曾像这样玩耍过,
床单、妈妈的衣服装扮着童年?
周: 长大后,对于中华民族的“华”字,是不是已经淡漠到无视了?
刘: 世界民族开万花,中华民族在哪里?中华民族的特征在哪里?
合: 维天有汉,龙凤呈祥。世传百代,雄风励亢(
kàng)。
斯民兆亿,星瀚浩茫。大道之行,日月同煌。
武德维扬,文运益昌。礼乐文物,四海播芳。紫气东来,洵毓灵光。
维天有汉,维华有衣。礼乐昌隆,泽被四海。
刘: 中华民族,全世界人口最多、历史最悠久、文化最绚烂的民族
合: 上溯炎黄二帝,族称华夏,五千年文明由此展开。
周: 历至汉朝,因其强盛一时,异族始称中原华夏人为汉人。
生: 从此,汉,成为这个民族传承了数千年的名号。
黄: 同时,中华民族的传统服装被广泛简称为“汉服”。
刘: 如同汉人不光指汉朝人,
周: 汉服也不但指汉朝服装,
合: 而是从“黄帝垂衣裳而天下治”,一直到现在,
黄: 按照华人特有的生活方式、审美理想,结合经济条件和生产水平,自前而后自然形成的具有历史传承及鲜明民族特征的服装,
合: 维天有汉,维华有衣,礼乐昌隆,泽被四海。
黄: 故而《左传·定公十年》疏云:
有章服之美谓之华,
刘: 有章服之美谓之华
生: 有章服之美谓之华
黄: 有礼仪之大故称夏!
周: 有礼仪之大故称夏!
生: 有礼仪之大故称夏!
合: 華夏有衣,衣能弘道;
道合志同,同心同德。





漕溪堂新蒙學探究室

主事:漕溪堂主、和鳴居主  

副主事:少蟬、釋瑞

【性質】實體師生共用工作室

【宗旨】探究蒙學、親近經典、弘揚傳統、創新發展

【任务】組織學生開展蒙學探究及傳統文化活動,承辦每年6月的“漕溪堂識字大會”、5月的“四川幼專笄(冠)禮大會”,輔助校本課程《蒙學經典》《漢字文化》《古漢語》《古典文學》《詩詞賞析》,帶領學生編教材,寫論文。

【關注】

一、蒙學(識字教育、啟蒙經典語文教育、小學教育、學前教育

二、古漢語(漢字文化、訓詁學、漢語史、辭書編纂)

三、儒學(中國學術史、經典教育、傳統女教)

四、古典文學(古籍整理、校讎學)

五、傳統文化(禮樂書畫、經典誦讀)


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