“白話文”不用學
“白話文”不用學
肖:
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漕溪堂主:
學生的白話作文,我從不批改
漕溪堂主:
大學語文開學第一課,用文言寫一篇自述。
肖:
牛
漕溪堂主:
很多同學,19+歲了,還沒有寫過一篇文言,這是我們語文教育的悲劇
love真善美:
值得借鉴 @@胡俊,川幼
唐晓敏:
我的导师童庆炳老师主张,小学生应该只学文言文,白话文不必学。
漕溪堂主:
開學第一課,如此安排,是受當年《古代漢語》課老師的影響。他雖然不是把用文言寫一篇自述放在開學第一課,但,我工作以來,上《古代漢語》《古代文學》《大學語文》,都安排在第一課
漕溪堂主:
童先生的主張,我堅決認同。
漕溪堂主:
白話文,確實不用學
唐晓敏:
白话文一看就懂,还学什么?记得我自己上小学时,一本语文书,拿到书,三两天就从头到尾看完了。语文教育正因主要是学习白话文,而白话文又没什么可学的,于是只好让学生做大量的练习,结果是让学生负担过重。
漕溪堂主:
同意
漕溪堂主:
學生的白話文,沒有批改的意義
唐晓敏:
语文正因为内容太简单,所以负担过重,看上去这是矛盾,但又正是事实。
漕溪堂主:
部編本教材雖在文言收錄上,有所改進,但,遠遠不夠
唐晓敏:
白话文不必学,这就像,走路,不必学,看别人怎么走,自己就会了,小孩子一两岁,就会走路了。不必教。但舞蹈则需要学习,文言文就是舞蹈。
漕溪堂主:
這個比喻挺好的。我建議,把學古文比作武術
肖:
@胡俊,川幼 大學 語文開學第一課,用文言寫一篇自述。
同学们现场写作?效果如何?
山水:
贴几篇出来嘛
付:
魏书生值得推崇?
漕溪堂主:
@肖 絕大多數的同學是第一次寫,基本是不堪入目
漕溪堂主:
現場寫作,限時40分鐘
山水:
用白话写出好文章才是水平
漕溪堂主:
錯
漕溪堂主:
白話,怎麼能展示“水平”
山水:
这是现代白话诗的方向
漕溪堂主:
現代白話詩,基本都是垃圾
山水:
全盘否定现代文学有什么意思?
漕溪堂主:
基本是垃圾,不是——全盤是垃圾
肖:
@付
不是推崇他。而是说有很多种教学方法。
肖:
@胡俊,川幼
絕大多數的同學是第一次寫文言文,基本是不堪入目
然后您再怎么做?
是找一篇范文?还是写一篇范文?
漕溪堂主:
带领他们認真學古文,期末再考验
肖:
噢。好。谢谢。
漕溪堂主:
子不語。:
任何方法都是要达到一定的教学目标和目的,培养某一方面的能力
子不語。:
为学生未来的发展提供帮助
子不語。:
从这个角度来讲,一味的强调文言文教学,非要让学生学会写文言文,这个的主要目的是什么呢
子不語。:
我们大语的学生都不是文学或语言专业的学生,他们将来的发展方向不是中文,我个人认为还是要结合学生的学习需求和学情特点来开展教学
子不語。:
学生的白话作文也有批改的意义,连一篇白话文都写的语法不通语义不畅,未来工作中他们如何能运用好语言工具?
子不語。:
个人观点,可能也是见识短浅,见笑了
漕溪堂主:
以文言傳道,白話能傳什麼?相聲?
漕溪堂主:
我們現在的大語老師,好多弄得跟相聲演員一樣。還沾沾自喜
子不語。:
我认为传道授业解惑,不在于文言白话
子不語。:
而在于师心
子不語。:
文言文在古时,就是他们的白话
漕溪堂主:
看來閣下是用白話在浸潤師心
子不語。:
只不过今人看来是文言而已
子不語。:
并没有
漕溪堂主:
哈哈哈。沒有就好
子不語。:
文言白话我认为在教学中都重要
漕溪堂主:
白話,不用教
子不語。:
您也不必如此偏激,因我一句话就下定论
子不語。:
为人师首先不可偏激
子不語。:
什么问题都不可下绝对定论
子不語。:
任何语言形式,只要能绵延流传下来的,自有它的意义
漕溪堂主:
魯迅、胡適,閣下認爲偏激不?
唐晓敏:
毛泽东讲:用白话写诗,迄今一无成功。又说:新诗我一首都不读。
love真善美:
@胡俊,川幼 请在古文中找“垃圾”一词来看看?
漕溪堂主:
文言,白話,是兩個系統,閣下這個都不知?
love真善美:
请在古文中找“系统”一词来看
付:
漕溪堂主:
閣下學什麼的?可能還沒有資格考我這個!
付:
@陈 这位胡老师可是硕士哦
漕溪堂主:
閣下知——系的源流不?統的源流不?
漕溪堂主:
@付 閣下不必嘲笑——碩士!本群,可能還有比這個“學歷”低的!
漕溪堂主:
雖然閣下可能是博士、博士後,不是什麼唬人的玩意兒
子不語。:
我觉得分享观点即可
漕溪堂主:
博導,腦袋昏的,天下不少
子不語。:
不要人身攻击
付:
@胡俊,川幼 岂敢呀,鄙人本科,所以见到硕士以为神。
子不語。:
观点不同很正常,不能因为别人不同意你的观点,就开始攻击
何必五湖中:
周作人《美文》一文还是写得不错的,可以看看
子不語。:
不可能每个人都同意你的观点
何必五湖中:
胡适“干不了”也是很机智的
何必五湖中:
白话和白话诗是两个概念
唐晓敏:
不是说白话文没有用,也不是说白话文写作的能力不需要掌握。而是说,白话文写作能力的掌握,最有效的途径是学习文言文,文言文学好了,白话文不学而能。而只学白话文而不学文言文则连白话文也学不好。
漕溪堂主:
這位濟南職業學院的可能是博士的“同道”,可能是“人身攻擊”在先。各位可以明察!
付:
漕溪堂主:
唐先生的這段話,我同意
何必五湖中:
甚至现在很多大学教师的白话文章也不是写得很好吧,该教还得教
子不語。:
就是因为这样大语才没办法好好发展
qy:
@胡俊,川幼 是在在看不下去我也想说几句
子不語。:
自己人都不团结
qy:
不管是白话还是文言都有好东西
qy:
怎么能说过白话基本是垃圾
付:
@qy
qy:
你现在数得就是白话文
qy:
说
何必五湖中:
用文言文学习来教白话文,这也是教白话文的途径,可见,白话文还是需要教
漕溪堂主:
白話文,不需要教
付:
看来什么话也不能,一不遂人愿就被蔑为“人身攻击”
qy:
现在有些人借着中央提倡传统文化把文言的糟粕也搞出来了
love真善美:
嘿嘿!讨论问题,不讨论人
何必五湖中:
@付 小付,你刚才说的“硕士”是不是在肯定人家还是有一定水平?被人误解了吧
漕溪堂主:
如果,閣下沒有蔑視“碩士”的意思,自然是好的,但,希望閣下不是口是心非
子不語。:
文言文就是古人的白话
付:
@赵 关键是“硕士”学历比我高
漕溪堂主:
“文言文就是古人的白话”,完全錯誤!
子不語。:
孔子也是用白话在教学
何必五湖中:
其实呢,误解,本身说明,白话文还是需要教!否则怎么消除误解呢!但,教的方式途径可以不拘一格
王:
作为一个高专老师,很遗憾的表示,现在的学生,能把白话文阅读和写作搞明白,考及格,已经是幸事了。还有,我们不是没组织的人吧,一门学科的教学目标不能老师自己定吧,还得看学校的培养目标和毕业要求吧?如果是私塾,那就无所谓,如果是有组织的人,恐怕教学还得听令而行,似乎就不必太过纠结个人观点了
子不語。:
关键是个人观点可以有
付:
@胡俊,川幼@郑 那得看这个“古人”有多古
何必五湖中:
朽木不可雕也,孔子教育宰予的这句话,是文言还是白话?个人以为还是当时的白话吧
子不語。:
但谁不同意他的观点就批判攻击谁这个就可怕了
付:
@赵
何必五湖中:
所以,白话文还得教
何必五湖中:
建议看看张中行《文言与白话》
漕溪堂主:
白話不用教
何必五湖中:
白话和文言本身有时代特征,也在互相渗透
何必五湖中:
问题不在白话和文言,而在于“教”
何必五湖中:
这个教,怎么进行
qy:
白话不用教是指口头语言
子不語。:
更确切的说在于教的目的
qy:
书面语不教不行
子不語。:
就是教这些是为了达到什么目的
qy:
现在大学生写封信都驴唇不对马嘴
子不語。:
要为学生的发展考虑,而不是说为了争出个文言白话谁更有价值
何必五湖中:
白话不用教,这个“用”怎么理解?哪位用白话教教我呗
qy:
白话都写不明白
付:
漕溪堂主:
所謂的白話文,是不需要教的,但,可以作爲課外讀物。
qy:
别说文言了
love真善美:
有些东西可在群里讨论,有些东西适合学术研究
何必五湖中:
哦!那是不是以后《大学语文》教材都用文言文?
王:
还有就是讨论要有度,五四先贤和百余年的语文教育史不能白活了呀,这些前人已有结论,国家已有规定的东西,在群里做意气之争,除了徒伤和气,似乎意义不大
漕溪堂主:
白話都寫不好,爲什麼,因爲我們的中小學語文教育弄得糟糕
子不語。:
那是《大学古文》 @赵
子不語。:
我认为做老师最忌讳的就是,讲话总在否定
何必五湖中:
这么理解的话,那么,孔子是《大学语文》的始祖
漕溪堂主:
爲什麼中小學語文教育弄得糟糕?教材選的垃圾太多
子不語。:
充满负能量
何必五湖中:
曾子更是《大学语文》教师
qy:
那些小学语文老师听你这话得骂死你
漕溪堂主:
駡,怕什麼
漕溪堂主:
孟子講,雖千萬人,吾往矣
何必五湖中:
有些人就期待骂声多,期待被关注,这也是一种自信,这么理解对不?“虽千万人,吾往矣”?
何必五湖中:
我也刚想到这句话
love真善美:
@胡俊,川幼 你的很多观点和想法建议写成学术论文
漕溪堂主:
有必要,是會寫的
何必五湖中:
孟子也说自己非好辩,不得已
漕溪堂主:
辯,不是重點。重點是要講理。不然,辯論什麼
何必五湖中:
理,从文言训诂角度怎么理解?请以白话文教我
付:
Joe:
何必五湖中:
理之效果为何?望以白话教我
漕溪堂主:
請參考李學勤先生主編《字源》,如果,還不能解決閣下的疑問,再說其他
何必五湖中:
余心实向往之
漕溪堂主:
先把——理——字搞清楚
qy:
我看不是自信是自负
付:
@赵
漕溪堂主:
自信,還是自負,恐怕不是閣下說了算
love真善美:
@胡俊,川幼 语言文字只是人与天地万物打交道的一种方式,有时代性、政治性、个人性等很多因素影响它的流变。
何必五湖中:
请以白话教我,若白话不通,望以文言书之可也
漕溪堂主:
閣下先看《字源》
qy:
看这个看那个你读的多呗。
何必五湖中:
俺去挣钱啦!各位回见!
付:
看孩子去了,各位回见!
qy:
俺去教白话文了
何必五湖中:
一会我上课就告诉听课的,看某某书,然后我就坐等收钱
肖:
@赵 一提看书,你又跑啦。
qy:
对的
何必五湖中:
省劲
qy:
说不过人家就嚷人看书
何必五湖中:
以后争取同时给几个班上课,同时布置读某某书
qy:
对
何必五湖中:
教务处该找我谈话了
qy:
你该下岗了
何必五湖中:
课时费是不是不该给我啦
肖:
给学生布置作业,大量阅读还是有必要的。
何必五湖中:
我还得讲,还得教啊!用白话文教
肖:
上课课时有限,只不过是示范而已。
何必五湖中:
布置作业和讲课是两个概念
何必五湖中:
对呗,请给我示范,“理”怎么理解
何必五湖中:
白话和文言均可
向:
你们说的“文言文”和“白话文”是同一个文言文和白话文吗?宋元明清以后的话本小说就是白话文了啊,韩愈古文运动改什么呢?唐宋以后“文言文”就是知识分子专属了。
qy:
不管说什么 说白话文基本是垃圾就是不对
qy:
说错了就认错不要狡辩
山水:
有人要复古文言
子不語。:
我是觉得观点太过偏激了
漕溪堂主:
閣下,不要扣“狡辯”的帽子!閣下可以堅持自己的觀點。但,不要說別人“狡辯”
子不語。:
这不是一个老师应该有的态度
山水:
逆势而动啊
qy:
喔不信他在家说话也是之乎者也
何必五湖中:
某些白话文的内容是垃圾,这个没问题!某些文言文内容也是
肖:
如果老师能力允许,可以用文言文讲课,也是不错的。
以前提倡双语教学。我一听就蒙了。
让我们用文言文教学应该比用英语教语文要好一点。
漕溪堂主:
是不是“狡辯”,不是閣下說了算
qy:
尼可以说垃圾
羽:
用英语教语文?还有这种提法?
qy:
我说你狡辩是轻的
漕溪堂主:
我爲什麼要認爲閣下這句話,是對的?
qy:
你是在诽谤五四新文化
山水:
幼儿园都用文言教学是否可行?
漕溪堂主:
閣下輕易地說我“錯”了!我有這樣對待閣下嗎
肖:
我记得某一段时间,大力提倡双语教学。还好不是所有的科目都要双语教学。要不然咋教呢?
漕溪堂主:
“诽谤五四新文化”,這又是什麼帽子?
漕溪堂主:
我們又回到文革了?
子不語。:
我感觉先给“文言”和“白话”下个确切定义?
漕溪堂主:
可以亂扣帽子?
子不語。:
大家说的都是不是一回事儿的文言和白话?
qy:
你在我面前我都敢揍你
子不語。:
在理论也不迟
子不語。:
再
漕溪堂主:
好吧。幸好沒有遇見!
qy:
你就是太狂妄霸道
漕溪堂主:
順便說一下,文革中的一些人,就跟泰森一樣,打不過,就咬人
山水:
白话文不用学是个伪命题
qy:
你是找死!
何必五湖中:
霸道谈不上吧!强秦霸楚,那可是靠的实力
漕溪堂主:
咬人之前,必須先給人扣上帽子,這又比泰森“聰明”
向:
@胡俊,川幼 你说的文言文是指先秦诸子、两汉辞赋、史传散文,唐宋古文、明清八股吧?不包括宋元明清的话本、小说吧?
羽:
大家都消消火气。群里聊天容易理解不全面。谈来谈去心情不愉快就没意思了。
qy:
你就事倒行逆施的狗
qy:
是
何必五湖中:
文言文阅读写作水平高,再否定其他观点,强迫他人接受,这才是霸道
何必五湖中:
我不承认这是霸道
漕溪堂主:
閣下,就是這樣的大學語文老師,隨便駡人是“狗”?
qy:
你让这个读书嚷那个读书
山水:
没有哪个东西有绝对的好坏
qy:
一副居高临下得样子
何必五湖中:
不知道这个解释清晰否?所以,白话文还得教啊!否则,话说不明白,听不明白,又该有误解了!
love真善美:
@胡俊,川幼 要反驳你的观点很简单,请问你觉得莫言的语言水平高还是你的呢?改天遇到莫言你问他古书读得多、写的多,还是白话文多?
漕溪堂主:
閣下更厲害,不僅僅“居高臨下”,還自認爲自己是人,別人是“狗”
山水:
对
何必五湖中:
@qy 得,用得不对!看来,白话文还得教啊
qy:
这里是藏龙卧虎之地
漕溪堂主:
閣下可能是“虎”,我感受到了!
qy:
谁都不少读书
qy:
所以我们是平等的
漕溪堂主:
閣下是讀書很多的“虎”
qy:
口气谦虚些
漕溪堂主:
不過,我目前沒有畏懼閣下!
何必五湖中:
这样吧,建议文言的用文言表述,认为白话还得教的用白话表述
肖:
教学方法有很多,各自用各自的方法吧。
愿意用文言文教的就用文言文教。
何必五湖中:
现在开始,如何?
qy:
刚才有些激动
山水:
好!
何必五湖中:
得把理论和实践贯彻起来吧
漕溪堂主:
閣下如果知道謙虛,會駡別人是“狗”?
肖:
学术讨论,不要人身攻击。互相都谦虚一点。
山水:
@胡俊,川幼 请用文言
qy:
事你曾说咬人
何必五湖中:
北大功狗,这不算骂人吧!
肖:
@赵 你收回吧
何必五湖中:
所以,狗,未必是骂人!得看语境!所以,白话文得教
qy:
狗是爱犬
漕溪堂主:
我從不畏懼閣下是“虎”,雖然,閣下認爲我是“狗(愛犬)”
何必五湖中:
生旦净末丑,神仙老虎狗,并列而已
qy:
不用你怕
肖:
大家都是语文老师,理解能力都超强…
不要再拐弯抹角,人身攻击了。
何必五湖中:
语境很重要,白话文得教
qy:
现在谁都不怕谁
肖:
心平气和讨论吧
漕溪堂主:
所以呢!我不怕文革思維的人!
何必五湖中:
继续挣钱去啦!刚才让学生读某书,都有意见了!我得去用白话文教
王:
再说可就没品了,不像老师了诸位
漕溪堂主:
大家可以翻聊天記錄,看誰沒品
qy:
好去教白话文了拜拜!
蕙轩:
一群热血青年
子不語。:
我感觉这位老师主要目的是为了和大家吵起来
子不語。:
子不語。:
而且感觉特别乐此不疲
漕溪堂主:
不要瞎感覺
漕溪堂主:
臆測別人,不是明智的
子不語。:
[图片]
子不語。:
@胡俊,川幼 你说的太对了,你看看你这个臆测
子不語。:
不明智哦
山水:
如果现行公文都用文言文写,不知道会是什么样子?
漕溪堂主:
如果,閣下認爲那是——“不明智”,大概也是閣下的臆測吧
子不語。:
您忙着,我用白话文去备白话文课去了
子不語。:
就不和您咬文嚼字了
漕溪堂主:
咬文嚼字,意義是重大的。看在什麼情境
山水:
聊天聊死了
肖:
也可以活的
何必五湖中:
俺文言和白话都教,挣钱吃午饭!食色,性也!心有戚戚焉
肖:
赵老师,你说的是文言还是白话?
何必五湖中:
两掺
羽:
呵呵,我也是觉得聊天聊死了
何必五湖中:
我都没学好
何必五湖中:
所以,都得教!
何必五湖中:
白话得教啊
何必五湖中:
请问,何谓“白话”?请以文言教我!
山水:
何谓文言,请以文言解之
付:
@赵 @和 自己查字典去!
何必五湖中:
@付 请你下岗
山水:
我不教文言,不去查了
qy:
我好害怕
王:
哈哈哈哈
付:
qy:
武:
请教各位老师:白话并不始自“五四”,中国古代也有白话,胡适先生著有《白话文学史》(上编)。
武:
“癸卯卜,今日雨。其自西来雨?其自东来雨?其自北来雨?其自南来雨?”这是商代的白话。
四四:
不需引胡适的话了,《西游》《红楼》里人物对话都是大白话啊!
武:
“身体发肤,受之父母,不敢损毁,孝之始也。”这是周代的白话。
武:
“我欲与君相知,
长命无绝衰。
山无陵,
江水为竭。
冬雷震震,
夏雨雪。
天地合,
乃敢与君绝。”这是汉代的白话。
武:
“城外土馒头,馅草在城里。一人吃一个,莫嫌没滋味。”王梵志诗,这是隋唐的白话。
武:
宋元以后就不用说了。
武:
“求富贵呀得富贵,求儿女呀得儿女,求长寿呀得长寿,没有什么求不到呀,求不到!只要做好事,从心里去求,心就是福田呀,千万别乱求;心就是福田呀,千万别乱求。”《了凡四训》,这是明代的白话。
武:
敦煌藏经洞出土的大量唐五代宋初的写卷,基本可以确定为当时的白话。
羽:
向:
[图片]
董:
这是牛人!说得好!
向:
这个问题之前是这样讨论的。
向:
羽:
向老师存着截图?细心
qy:
武老师读书真多!
董:
白话和文言,在古代也是并行不悖的,百姓说白话,创作用文言。今天所见很多文言,古代即是白话。越远越艰涩,越近越浅白。
任:
@武
qy:
还是何老师是真正的专家
武:
@qy 谬赞!不敢当!谢谢您!
付:
@武 兰州交通大学您举的这些,“基本是垃圾”
何必五湖中:
别的不用说,读读《论语.侍坐》就行啦
山水:
今天很热闹啊
何必五湖中:
@付 俺就是捡垃圾的!
山水:
我是看热闹的
羽:
我觉得武老师说得在理。支持加佩服
付:
@赵 小心让人家笑话
武:
@付
付:
@武
何必五湖中:
赵树理说他喜欢在夜半时分摆个摊子,卖点零碎!挺好!俺就写点白话文,挣点稿费喝点咖啡,挺好!没事读点文言,掉点酸文,挺好!
qy:
我都怀疑某些人教出来的小孩会不会说现在的话了?
向:
@董 正解,唐以后的话本小说就是在百姓白话基础上发展起来的。
何必五湖中:
@付 捡破烂挺挣钱,笑话就笑话呗,有咖啡喝,有闲磕唠,有好书读,挺好
何必五湖中:
白话之白,通俗也;文言之文,雅致也!文言白话两相知也
何必五湖中:
俺到处捡破烂,然后变废为宝,破烂换钱
何必五湖中:
推荐大家看一部电视剧《破烂王》,俺东北的
qy:
赵老师文言白话都好
qy:
关键是有大家的谦虚风范
何必五湖中:
俺是两不通
qy:
你看人家是用推荐一词
山水:
我也两不通
何必五湖中:
我就是觉得吧,教师教师,师者,范也!有范,才能教!
qy:
赞
何必五湖中:
现在很多教写作的写不好,教阅读的读不懂!怎么教?
何必五湖中:
学术是公器,不是故作神秘
何必五湖中:
能写,再去教人写!会读,再去教人读!不能故作高深!学生如果问,您写一个我看看,您读一个我看看,怎么办?
何必五湖中:
教白话,教文言,都不错,能教出东西才是关键
何必五湖中:
不在于教什么,在于怎么教,能不能真正教!
漕溪堂主:
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漕溪堂主:
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漕溪堂主:
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漕溪堂主:
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漕溪堂主:
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何必五湖中:
课酬到手,吃饭去也!各位回头聊!
向:
@赵 可以请学生喝咖啡了
漕溪堂主:
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漕溪堂主:
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漕溪堂主:
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何必五湖中:
文不甚深,言不甚俗,为了达到这一点,俺中午继续读三国
何必五湖中:
@向 咖啡助兴
漕溪堂主:
不知行合一,說什么大話
何必五湖中:
突然想起《聊斋志异.司文郎》,心有戚戚焉
漕溪堂主:
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何必五湖中:
@向 俺依靠咖啡养胃提神,不一定适合别人
何必五湖中:
各位中午吃点啥啊?交流下呗
漕溪堂主:
某些在本群党同伐异的,要有点自己的思考
漕溪堂主:
别在那里哇哇哇的,亂附和
何必五湖中:
握着一叠课酬,不知吃什么好
羽:
下了火车想吃饺子
董:
@赵 赵老师说两掺,莫非河南人乎?
何必五湖中:
春饼乎?酸菜乎?豆芽乎?
何必五湖中:
@董 非也非也,东北土著
董:
日前访豫,见一特色早餐,乃半为胡辣汤半为豆腐脑者,名为“两掺”,故有此问。
qy:
然也,尔吾同乡也!
何必五湖中:
@陈 下车饺子上车面
何必五湖中:
@qy 尔乃吾乡人也!
羽:
想吃啥吃啥
何必五湖中:
性,非能任之而行也 @陈
心生相水:
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董:
烤全羊
心生相水:
吃肉
何必五湖中:
@董 胡椒汤者,醒脑之物
qy:
馋煞我也!
何必五湖中:
肉食者谋之,吾不为也
心生相水:
[图片]
心生相水:
[图片]
朱:
[赞]
董:
王老师莫非在新疆乎?
何必五湖中:
拆骨之肉,覆烤鸡之皮
心生相水:
@董 炖全羊
心生相水:
内蒙古
qy:
小心!都是垃圾食品
何必五湖中:
其为大盘鸡乎?
董:
羡煞人也!
羽:
哎呀,这像我们内蒙的饭呀
羽:
果然是 @王
何必五湖中:
@qy 清道夫之肠胃在,何惧之有!
心生相水:
@陈 您是内蒙的呀
羽:
草原羊肉美味的很
何必五湖中:
等个饭的功夫,时光已经流远——仿伊沙《车过黄河》
羽:
@王 对啊
心生相水:
是的,真的好吃
董:
接女下课,尚在赶路。
行色匆匆,饥肠辘辘。
禾页:
[不支持类型消息]
何必五湖中:
各位慢慢消化,我的饭已经ok,开始米西啦
羽:
@王
qy:
伊诗人是垃圾
何必五湖中:
下午继续为课酬而进行文言和白话的两掺式教学
心生相水:
@陈 您是内蒙哪呢?羡慕哈
何必五湖中:
@qy 改下名片,本群规则!
qy:
遵命!
何必五湖中:
心生相水:
@赵 你们这些文化人
羽:
伊沙来过我们这儿。据说评诗时本土和嘉宾言语发生了不愉快
何必五湖中:
非也非也,俺就是捡破烂的!岂不闻,破烂街,破烂巷,收破烂的人儿要自强!做主人,挑大梁!
羽:
@王 鄂尔多斯,传说温暖全世界的地方(。・ω・。)
何必五湖中:
@王
何必五湖中:
@陈 鄂尔多斯羊绒衫,其有软黄金之谓乎?
心生相水:
@陈 哦,我们是在赤峰
武:
用过午饭,再来讨教。
心生相水:
下次组团去鄂尔多斯烤全羊吧……
武:
愚以为,白话文并不是不用教就能学好的。
心生相水:
@武 兰州交通大学哈哈,我在中午插播广告,你们继续
何必五湖中:
孟夫子以羊起恻隐之心,以己及人,故俺不食!
肖:
@赵 你吃素吗
qy:
别乱讲!白话文生来就会!
武:
朱熹说,有秀才的文章,有妇人的文章。秀才的文章好读,妇人的文章我辈读不甚懂。原话我记不清了,大意是对的,见《朱子语类》。朱子此处所谓妇人的文章即指当时口语题的白话文。
羽:
@王 哦,那里呀。
羽:
@赵 确实有
何必五湖中:
@qy XX大学硕导 想起姜昆相声,那位老急,儿子说话“爸爸,妈妈,这都挺好!临了一句去你妈的”,白话文得教啊!
羽:
@王 好啊,欢迎来玩儿
羽:
鄂尔多斯,吃喝玩乐一条龙
心生相水:
哈哈,谢谢您!
羽:
@王
武:
秀才的文章讲究作文规范,所以好读,一读就懂。而妇人的文章(民间的或通俗的)用语、行文不按文人既定的章法,所以不好读。可见,在宋代白话文都让学者颇感头疼,是需要教的。呵呵
羽:
我总觉得我们这儿啊,致力于打造吃喝玩乐之城
qy:
这就叫遇真秀才要文,遇假秀才要荤
漕溪堂主:
居然是碩導,只能是呵呵了
何必五湖中:
刚才一个没留神,一盘鱼香茄条下肚,茄条里半盘红辣椒也下肚了
赵:
大学语文下饭啊
何必五湖中:
所以,俺东北人想吃素也不易!肠胃都是被高粱米大碴子磨练出来啦
漕溪堂主:
貼上“博導”又能如何。還不是氣急敗壞就罵人“狗”的“博導”
qy:
你她妈找死!
漕溪堂主:
ch碩導,不要這樣!氣壞自己的龍體……
qy:
我不是X大教师
何必五湖中:
@赵 俺是吃饱后,之前的就都忘了,只向远方眺望!如伊沙所言,“一泡尿的功夫”,风云已过!继续挣钱去,要不晚饭怎么办
qy:
还要写X大吗?
漕溪堂主:
不對!應該是“虎”體
qy:
你都引起众怒了
qy:
还再这里装什么人
漕溪堂主:
應該是引起“虎”碩導的怒了!
qy:
在
漕溪堂主:
是不是人?可不是“虎”碩導說了算
qy:
你就是个倒行逆施的跳梁小丑
qy:
我就是东北虎
漕溪堂主:
是不是“跳梁小丑”,也不是“虎”碩導想戴就戴得上去的
qy:
你敢约架吗?
漕溪堂主:
“虎”碩導,兼任體育課?
qy:
大家都讨厌你
qy:
你还没有自知之明吗
qy:
我去教体育课了
qy:
谢谢你
漕溪堂主:
“虎”碩導大概可以“代表”個別黨同伐異的,可不要自我感覺太良好。能不能代表大家,不是“虎”碩導說了算
qy:
又给了我一个饭碗
漕溪堂主:
把教書飯碗,龔自珍可不答應
qy:
你连最起码的幽默都听不啊来?别误人子弟了
漕溪堂主:
氣急敗壞就亂罵人的,可能才會“誤人子弟”!
qy:
对你这样狂妄的人骂你是轻的
qy:
好。骂你了也痛快了
qy:
拜拜!
漕溪堂主:
“虎”碩導的爪牙可能確實不錯,只用口罵人,有點可惜了
漕溪堂主:
罵了就痛快了,這就是爲了撒潑嗎?
漕溪堂主:
泰森的拳頭打不過霍利菲爾德,但,他的牙確實很好地終止了比賽
【附】
泓:
胡老师。昨天说的你忘了?你任何场合都不肯服输。
泓:
人越多,你越不服输
漕溪堂主:
我是在講理!
漕溪堂主:
如果妳能把我說服,我為什麼會“不肯服輸”
泓:
你一直认为你在讲理,他们是不是也是在讲理?
漕溪堂主:
我服的人,很多。不過,不是這幫“虎”
漕溪堂主:
至少不能人身攻擊吧
漕溪堂主:
各講各的理
泓:
为啥你说的话,会引起大家群起而攻之?你可以再回头看看的。
漕溪堂主:
白話文基本是垃圾。白話文不用教。
泓:
你用了垃圾这个词,引起了大家的关注
泓:
咱们说话也在用白话文。
漕溪堂主:
我說白話文基本是垃圾。我沒有說,某某人是垃圾
漕溪堂主:
我們說話就是說話,不是白話文
泓:
有什么大的区别
漕溪堂主:
說話就是說話,不凝練。白話文,是有個凝練的過程
泓:
还有啥差别
漕溪堂主:
說話,從頭到尾要做到——文,基本是不可能的。白話文,是把說話,凝練成文。
泓:
经过训练,是不是也可以做到?
漕溪堂主:
說話,可以凝練成文。但,作文的訓練,不需要以白話文爲基礎
漕溪堂主:
白話文,要寫好。絕不能離開文言的訓練
泓:
白话文是不是垃圾?
漕溪堂主:
白話文基本是垃圾
泓:
那我们说的话是不是垃圾
漕溪堂主:
說的話,是不是垃圾,要看人
泓:
每个人说的话是不是都是垃圾?
漕溪堂主:
比如,群裡駡人是“狗”的那位,他說的話,就是垃圾
泓:
白话文是不是垃圾?
漕溪堂主:
白話文基本是垃圾
泓:
文言文是不是垃圾
漕溪堂主:
經得起時間考驗的文言,不是垃圾
泓:
什么是垃圾
漕溪堂主:
垃圾都會被淘汰
泓:
为什么会有捡垃圾的
泓:
文言文是不是也被淘汰了
漕溪堂主:
垃圾分可回收,不可回收。不可回收的,就不說了。可回收的,也會消失的
漕溪堂主:
文言中的經典,是不可能被淘汰的。比如《內經》
泓:
当文言文现代人几乎读不懂的时候,是不是意味着它可以淘汰了
漕溪堂主:
怎麼可能呢?邏輯錯誤
泓:
哪里错了
泓:
被淘汰
漕溪堂主:
現代人,為什麼讀不懂?是他們比古人清朝人笨?比明朝人笨?您先思考一下
泓:
白话文可以被淘汰吗
漕溪堂主:
白話文中絕大大大多數,在200年或500年或1000年後,絕對沒有人學習!
泓:
漕溪堂主:
我說白話文基本是垃圾,是200年以上的角度
泓:
没人学习,会不会消失呢
漕溪堂主:
沒人學習,消失不消失,有關係嗎
泓:
有关系吧
泓:
很多东西。没人学习的,没人关注的,很快就会消亡
漕溪堂主:
跟學者研究有關係?
漕溪堂主:
您可以看看,大陸的小學語教教材誕生以來,白話選文的消失情況
泓:
没错。这是事实。教材一直在变
漕溪堂主:
我說白話文基本是垃圾,是200年以上的角度。我相信,您會慢慢理解我的
泓:
我理解您说的。
漕溪堂主:
能慢慢理解就好
漕溪堂主:
在語文問題上,我不偏激。魯迅、胡適,才是真正的偏激
泓:
在语文问题上,你不偏激。不过表达的时候,选词用语也要中和一点就好了。你一提垃圾,很多老师都怒了。
漕溪堂主:
因爲他們沒有認真思考,所以,才會那樣
泓:
最后争来争去,就难免变成人身攻击了。
漕溪堂主:
我沒有人身攻擊群裡的任何人,有群裡記錄作證
泓:
个人建议,垃圾,绝对错,这些词,以后少用。
漕溪堂主:
這就是我的認知。該用,就用。
漕溪堂主:
現在那幾個在群裡,就是典型的不動腦經,黨同伐異
漕溪堂主:
我懶得回應他們
泓:
您用垃圾一词,如果详加说明它为啥垃圾了,哪些是垃圾,有没有不垃圾的时候。说清楚了,大家就没那么反感了。如果非常武断,就是垃圾。那就没人会服气的。
漕溪堂主:
可能您還覺得我是“武斷”,不過,我是不會那樣認爲的
漕溪堂主:
不服氣,就繼續教他的垃圾白話文唄,與我無傷。哈哈哈
泓:
我说武断,也是有点武断了。
漕溪堂主:
哈哈哈。這句話,是妳的水平。
泓:
水平不够。见笑了
漕溪堂主:
[动画表情]
漕溪堂主:
[图片]
漕溪堂主:
[图片]
漕溪堂主:
[图片]
漕溪堂主:
[图片]
漕溪堂主:
[图片]
泓:
睡一觉醒来怎么这样了…
漕溪堂主:
哈哈哈
漕溪堂主:
沒什麼的
泓:
…
漕溪堂主:
在這個群,認識唐曉敏先生和妳,足矣
泓:
胡老师,说实话,你这性子耐不住,很容易得罪人的。
泓:
以后还是要低调低调再低调
漕溪堂主:
那個X大學的碩導,是人嗎
漕溪堂主:
我最多得罪了一條亂罵人的“虎”
泓:
你们两都开骂了,说谁谁都不服气的。
泓:
以后在其他地方千万别这样了
漕溪堂主:
我駡他了?請舉出證據
漕溪堂主:
他是以虎自居的。我還不想他真成禽獸,“虎”用在他身上,都加了引號
泓:
还要再举证?你太较真了。确实容易得罪人。以前我也这样。吃了很多苦。
漕溪堂主:
我沒有駡他。如果,妳認爲我駡他,請舉出證據
泓:
…
漕溪堂主:
聊天記錄,在那裡的。請舉出證據
漕溪堂主:
他駡我是狗,證據確鑿
泓:
你先消消气吧。别再那么执着了。先去睡睡觉。我睡醒了,都惊讶了。
漕溪堂主:
我沒有氣的
漕溪堂主:
我可不像他,氣急敗壞的
泓:
有个禅宗的故事你应该看过的。讲一个人撞到小船,就开骂
漕溪堂主:
我只是覺得他很可憐,如此而已,對我沒有什麼影響
泓:
你想的通就好。
泓:
只是两人群里吵架,影响不太好。
漕溪堂主:
我……,有什麼想不通的
泓:
以后还是尽量避免类似事实发生
漕溪堂主:
我承認,可能別人是認爲我在跟他吵。但,我有基本底線,不會駡他是狗
泓:
你如果有一天能心平气和接受别人对你的评价,你……就真正的好了。
漕溪堂主:
我現在就是心平氣和,不然,怎麼會跟妳聊
……
……
……
泓:
只不过性格这是很难改变的。
……
……
……
泓:
遇事尽量心平气和。不争吵。
泓:
这样应该问题不大的。
漕溪堂主:
我是一直心平氣和,他是氣急敗壞
泓:
不谈论这些了
漕溪堂主:
有聊天記錄作證,我不是亂說的
泓:
还是看看书,喝喝茶,写写诗吧
泓:
我知道,你不服气的。
漕溪堂主:
他這樣的,怎麼可能服他。他就跟泰森一樣
泓:
高明的人,就是连老虎都可以驯服的。看来我们大家都做不到的。
漕溪堂主:
馴服老虎,是馴獸師的事。我可不做,馴獸師被咬死的,太多了。
漕溪堂主:
我只說服人
泓:
你有说服人的心,那还是你想要成为权威,想要证明自己。
泓:
这是你从小被训练出来的。
漕溪堂主:
我只說服講理的人。不講理的人,我去說服他,幹嘛
泓:
好了,喝茶,看书吧
漕溪堂主:
我只是在講理,不是在證明自己。
漕溪堂主:
如果,我跟人講理,我不合理了。我肯定,聽他的
泓:
我理解你的心情
泓:
以后你说话也别那么说了,确实容易得罪人。
漕溪堂主:
我跟人交流,講理,不講“權威”
泓:
太方直了。
漕溪堂主:
人有各自的活法,屈原是否太方直?
泓:
屈原可不是投江了吗
漕溪堂主:
他的歷史責任完成了,投江又何妨
泓:
…
泓:
人生那么美好,这么早投江干嘛
漕溪堂主:
我認識,屈原的後人。近兩年,很有名的——屈良元,他的父母我都是好友。有機會,讓妳認識,不一樣的屈原
漕溪堂主:
屈氏家學,很多人不知。那些是文獻中學不到的
泓:
噢,好的呢
泓:
屈原应该是个天才
漕溪堂主:
等機緣到了,妳到成都,我帶妳去拜訪。
泓:
好的,谢谢胡老师。
漕溪堂主:
不客氣